Бедность и богатство

Наши предприниматели не должны идти на поводу у разрушительных тенденций, формирующихся в нашей стране, этим тенденциям надо противостоять. Бизнес и финансируемые им рекламные агентства могутидолжны формировать позитивные модели поведения — демографического, репродуктивного, семейного. В противном случае реклама в нашей вымирающей стране будет и дальше носить подчёркнуто антидетный характер, и мы будем продолжать растить «кукушат», детей, оставленных одним из своих родителей. Сумели же посредством профессионально разработанной рекламы многократно повысить продажи пива и навязать даже подросткам (не говоря уже о молодёжном контингенте) алкогольные коктейли, воспринимаемые сегодня как неотъемлемый элемент современной молодёжной субкультуры. Почему бы не направить сей огромный потенциал на благие цели, на выработку нормальных идеалов в обществе?

В этом плане реклама уникальна, ведь она много раз повторяется. Её эффект может быть поразительным. Любопытный пример. На коммерческих радиостанциях Великобритании стали запускать рекламу, направленную на привлечение неверующей молодёжи в Англиканскую церковь. Рекламный текст представлял собой стихотворение, в котором содержались слова: «Иди и занимай место в храме!», «Сходи в храм на воскресную службу». Реклама, озвученная профессиональными актёрами, являлась продолжением начатой Церковью Англии кампании под названием «Назад в церковь по воскресеньям». В результате её, по словам организаторов, в прошлом году им удалось побудить к посещению храмов 37 тысяч британцев. Мы не сторонники того, чтобы рекламой привлекать прихожан в церковь. Боже упаси! Но запечатлевать в рекламных образах положительный стиль жизни вполне возможно. По мнению Игоря Белобородова, директора Института демографических исследований, бизнес и финансируемые им рекламные агентства просто обязаны приступить к формированию позитивных моделей демографического поведения, и тогда уже через несколько лет мы увидим, как ситуация начнёт улучшаться.

Сфера рекламы — это сфера, которая пересекается с искусством, творчеством и деловой этикой. Это сфера, которая обязана служить добру, а не злу. Если скворец не поселяется в приготовленном ему скворечнике, то его захватывают воробьи. Если в душе человека нет любви, то это место там занимает самолюбие. Мы просто обязаны развернуть рекламную сферу к Богу, как любой другой вид творчества, как любую человеческую деятельность. И тогда она из «проклятия» превратится в Божие благословение, поменяет знак «минус» на знак «плюс». И прекрасно, что у делового человека есть такая возможность — через рекламу нести в мир христианские ценности.

Глава 16

Научнаядеятельность —

творческаясоставляющая

человеческойличности

«Этический кодекс православного предпринимателя» обращает внимание на то, что для процветания общества очень важна социальная мотивация предпринимателя, то есть выбор, пусть менее прибыльных, но социально значимых отраслей. Кстати, менее прибыльными они могут быть временно, то есть получение прибыли от них требует более длительного времени. «Вэтомслучаепредприниматель, — гласит «Кодекс», — идётвобласти, гдеприбыльневысока, нопродукцияиуслугиимеютособоважноезначениесточкизренияповседневнойжизнинаселения, егонасущныхпроблем».

Одна из таких сфер — наука, разработка и внедрение новых технологий.

Немного поговорим об отношениях науки и религии. Хотелось бы думать, что мы уже смогли навсегда избавиться от невежественного утверждения, что эти вещи несовместны. Однако жизнь показывает, что, к сожалению, даже среди людей культурных и просвещённых это заблуждение до сих пор царит, о чём свидетельствует открытое письмо десяти российских академиков. Хотя следует признать, что это письмо изначально замысливалось скорее даже не против веры, а против пересмотра школьной программы, в которой до сих пор не преодолено наследие атеистических времён, в этом письме проглядывает желание подорвать диалог Русской Православной Церкви с властью. То есть это скорее акт политический. К счастью, он не имел широкого резонанса, быть может, ещё и потому, что такую позицию высказала не вся Академия наук, а только отдельные её представители.

Замечательно сказал в своё время о взаимодействии науки и религии патриарх Алексий II: «Творецзаложилвчеловекестремлениексамопознаниюиизучениюокружающейреальности. Этостремление — великоеблаго. Поэтомунаука, какпознаниеисовершенствованиемира, оцениваетсяхристианствомглубокоположительно, ведьвнаучнойдеятельностипроявляетсятворческаястороналичности». «Приобщениечеловекакистинномузнаниюестьнесомненносакральныйсмыслестественногобогопознания, тоестьпознаниямира, какговорятсвятые, через «следыБога» втварноммире, черезвыявлениеиуяснениезакономерностивсего, чтонасокружает… науканепротиворечитвере, напротив, вневерынеможетбытьнауки». Древний святой преподобный Марк Подвижник высказывал такое же мнение: «Ктопрезираетзнаниеихвалитсяневежеством, тотневежданетолькословом, ноиразумом». И ещё одна цитата патриарха Алексия II: «Сколькожевыдающихсяучёныхбыловерующимилюдьми! Асколькоправославныхсвятыхвсовершенствезналиразличныесветскиенауки!.. Этоещёразподтверждает: истинныезнаниянемогутпротиворечитьвере. Наоборот, ониутверждаютпутьквере, аверасообщаетдуховноезрениедляпознания. Такимобразом, вераинаукапомогаютдругдругуивзаимодействуютрадиисполненияглавнойцеличеловека — егоспасенияввечности».

Немецкий астроном Кеплер заключил свой последний том «Космической гармонии» словами: «БлагодарюТебя, Господи, Создательнаш, зато, чтоТыдалмнезретькрасотуТвоегосозданияиликоватьпривидевеличияделирукТвоих. Вотязакончилтруд, ккоторомучувствовалсебяпризванным. Яприумножилталант, которыйТымнедал. Всё, чтоограниченныесилымоегоумапозволилимнепонять, явозвестиллюдям, которыепрочтутмоидоказательстваирассуждения».

Верующим человеком был Ньютон — английский физик, математик и астроном, прикоснувшийся чуть ли не к самым тайнам мироздания, открывший законы, по которым движутся небесные тела. Он говорил о присутствии Бога в каждой точке Вселенной и называл всё пространство «чувствилищем» Бога.

Один из величайших религиозных мыслителей Европы, гений математики француз Паскаль, в своём незавершённом труде «Апология христианской религии» писал: «Естьтолькотриразрядалюдей: одниобрелиБогаислужатЕму; этилюдиразумныисчастливы. ДругиененашлиинеищутЕго; этилюдибезумныинесчастны. Третьинеобрели, ноищутЕго; этилюдиразумны, нопоканесчастны».

Глубоко религиозной натурой был творец всей современной бактериологии французский микробиолог и химик Пастер.

Дарвин заключил свой многолетний труд словами о том, что основные виды животного мира были созданы Творцом, а естественный отбор создавал лишь разновидности.

Величайший учёный XX века Макс Планк, в 1918 году получивший Нобелевскую премию по физике, говорил: «Религияинауканискольконеисключаютдругдруга, какэтополагалираньшеичегобоятсямногиенашисовременники; наоборот, онисогласуютсяидополняютдругдруга».

Русский профессор Михаил Новиков, награждённый в 1954 году от Гейдельбергского университета золотым докторским дипломом, действительный член Нью-Йоркской Академии Наук, в своей статье «Путь естествоиспытателя к религии» писал: «Однимизсамыхпоразительныхвисториинаукоказалсятотфакт, чтофизика — этапрочнейшаяосновапрежнегоматериалистическогоестествознания, сталанапутьидеалистический».

Альберт Эйнштейн, Карл Юнг — все они были глубоко верующими. К старцу отцу Павлу Груздеву, который жил недалеко от Академгородка в Борках, обращались многие его жители — учёные, например Сергей Кузнецов, членкор Академии наук, микробиолог. У старца исповедовались академики Игорь Курчатов, Мстислав Келдыш и Лев Арцимович.

Русский философ Семён Франк в своём труде «Религия и наука» говорил: «Наукаизучаетмир, религияпознаётБога. Поэтомуистиныоднойтакжемаломогутпротиворечитьистинамдругой, какмало, например, астрономическиеистиныостроениисолнечнойсистемымогутпротиворечить, скажем, экономическомуучениюозаконахденежногообращения. Наукакакбыизучаетсередину, промежуточныйслойилиотрезокбытиявеговнутреннейструктуре; религияпознаётэтужесерединувеёотношениикначалуиконцу, кцеломубытияиликегоцелостнойпервооснове».