Страница 24 из 80
При встрече с каким бы то ни было человеком, за которым ты знаешь какие‑либо грехи и которого сердце твое готово отвращаться и презирать, тверди в себе: «Я хуже этого человека, потому что все, что во мне есть доброго, не мое — Божье, мое же — только крайнее зло, непрестанно во мне гнездящееся!»
Детей учи жить в искренней дружбе между собою; быть простыми, прямодушными и со всеми обращаться, как с самими собою.
Благоговею, Господи, пред неизреченною, живою Премудростию Твоею, явленного и являемою в устройстве, питании и жизни тела человеческого, наипаче в его душевных силах и способностях, равно в устройстве и жизни Бселепной и всех ее существ. Пред всяким творением Твоим благоговею, как пред делом Твоей Премудрости и рук Твоих. Даждь мне чистыми, светлыми очами смотреть на всех живых тварей Твоих.
Когда сердце твое возмущают и омрачают мерзкие и хульные помыслы и движения сердца — тог да приступи тотчас ко Господу и скажи в сердце своем: Господи Сердцеведче! Ты видишь мои скверные и хульные помыслы — видишь, что они не по желанию моему приходят ко мне и гнездятся во мне: очисти их ради имене Твоего Святаго и не попусти созданию Твоему сквернитися в себе самом, во глубине сердца моего.
1864 год 6 июня. Акт гимназический. Молебен. Благодарю Тя, Господи Боже мой, что Ты даровал мне так ощутительно познать немощь мою и ничтожество мое и Твою всесильную помощь. Господи! Ты видел, какая была во мне буря, какое смущение, омрачение, стеснение, и все это Ты, Всесильный, по молитве, по вере и надежде моей на Тя претворил в тишину, мир, безмятежие и пространство! — Благодарю Тебя, что Ты попустил сопротивным так сильно потрясти душу мою и этим сотрясением смирил дух мой и стер всю ветошь плотского человека, всю негу его. — Благодарю Тебя, что Ты даровал моему непотребству, моей немощи силу возблагодарить Тебя за Твои милости, явленные нам в деле научения отроков Твоих Закону Твоему и другим полезным наукам! Господи, Источниче Закона и Премудрости, и во предняя не остави нас Твоею всесильною помощию и вседействующею благодатию, да вси еда нем сердцем и единеми усты паки прославим Твое Пресвятое имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. [102]
Для чего нечистые, скверные, лукавые и хульные помыслы [103] стужают нам? — Для того чтобы мы познали всю мерзость и гибельность их, их лукавство и лживость и всем сердцем возжелали, возжаждали чистоты и святыни Божией. — А без них мы не узнали бы гибельного состояния своего сердца, в котором кроются различные страсти и мерзости греховные, когда нет искушений, и не стали бы заботиться о очищении его.
Видя распятого на Кресте Спасителя, говори: это Отец мой страдает за меня, блудного Своего сына, чтоб я не погиб вовеки, но наследовал Царствие, уготованное мне от сложения мира (Ср.: Мф. 25, 34), — и всемерно старайся исполнить завещание (завет) умершего за тебя Отца — Спасителя; а завет Его следующий: любите друг друга так, как Он возлюбил нас. Сия заповедаю вам, да любите друг друга: якоже возлюбих вы, да и вы любите себя (Ср.: Ин. 13, 34; 15, 12). И еще: Аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе и возлет крест свои и по Мне грядет (Мф. 16, 24).
Преображение Господа на Фаворе (См.: Мф. 17, 1–9). Если плоть Господня вся просветилась на Фаворе, как солнце, то как всю просветил Богоматерь Свою Господь, вселившись в Ее утробу всеосвященную? Как Она Пресветла, Пречиста, Пресвята, Владычица наша! — Она истинно, как солнце, сияет, и не Она только, а даже и иконы Ее чудотворные (Тихвинская при ее явлении). [104]
Ядром нашего сердца должна быть любовь. Люби Бога всем сердцем; люби ближнего, как себяу, просто, без размышления, без разбору лица — врага, друга, родственника, богатого, бедного, чужого, родственника одноверца и иноверца, земляка и дальнего: ибо все — создания единого Бога, все — от одной крови.
Благоговеешь пред даром жизни? — Благоговей пред дверью жизни.
Ина слава солнцу, то есть Богоматери; и на слава луне, например Предтече, ина слава звездам (1 Кор. 15, 41), — пророкам, апостолам, святителям, мученикам, преподобным, безмездникам…
Видал разгоревшуюся печь и внутри ее раскаленные совершенно угли и все сделавшиеся чистейшим и всееветлым огнем? Такова Владычица наша, Огнь Божества во чреве Своем носившая [105] и на бесконечные веки Бога в Себя вселившая, Она, как Угль Всесветлый, в Огне Божества пребывающий, Всечистая, Всесветлая, Всеогненная, Всезлатая.
Господь во всех святых почивает: потому и они совершенно святы, как искры в пламени Божества.
И в нас Господь: и мы должны жить свято. Впрочем, хотя мы и грешны, но за нас посвятил и святит Себя Христос, да и мы будем (и бываем) священи во истину (Ин. 17, 19). Потому никто да не соблазняется грехами благочестивых христиан: падут, да и встанут; замараются, да и очистятся: Христос — бездна очищения.
Старец истинен, как истина. Много раз Господь внутренне вразумлял меня.
Полноте моя, Господи! Всего меня исполни Собою.
Мудрование плотское, диавольское смерть есть; а мудрование духовное — живот и мир (Рим. 8, 6)!
Я — ничто: все — Сущийу, или Существо существ.
Господь —бытие мое, Господь — избавление от вечной смерти; Господь — вечный Живот мой; Господ!. — очищение и избавление от мерзости прегрешений и освящение мое; Господь — Сила в немощи моей, Утешение в скорби моей, Пространство в тесноте моей, Упование в малодушии и унынии моем; Господь — Животворящий Огнь в хладное — ти моей; Господь — Свет во тьме моей, Мир в смятении моем; Господь — Заступник в искушениях моих. Он — мышление мое, желание мое, деятельность моя; Он — свет души и тела, пища, питье, одеяние мое, щит мой (Ср.: Пс. 27, 7), оружие мое. Все для меня Господьу: душа моя, люби и благодари непрестанно Господа: Благослови, душе моя, Господа и вся внутренняя. моя, имя святое Его: благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его, очищающаго вся беззакония твоя, изцеляющаго вся недуги твоя, венчающего мя милостию и щедротами, исполняющего во благих желания твоя (Ис. 102, 1–5).
Вси вы — братия есте (Мф. 23, 8). — Любите друг друга (Ин. 13, 34; 15, 12, 17).
Церковь — Божие семейство, в котором Бог — Отец, Пресвятая Богородица, Матерь Господа Иисуса Христа — Матерь наша, Ангелы и святые человеки — старшие братья и мы все — братья единоутробные, порожденные Церковию в одной Купели Крещения Духом Святым. Младшие, естественно, обязаны почтением к старшим, естественно, подчинены им, а как несовершенные просят у старших молитв за себя у Бога, так как они друзья Божии, которых ходатайство с благоволением принимает Господь. — У чад Отца Небесного молитва, предначинаемая Сыном Его: Отче наш… (Мф. 6, 9.)
Состояние души человеческой вне искушения и козней врагов бесплотных подобно легкому, здоровому дыханию и выдыханию свежего воздуха или подобно безмятежному состоянию души младенца и вообще дитяти, живущему под кровом родительским. А состояние души во время искушения подобно болезненному дыханию и выдыханию в спертой, знойной, зловонной атмосфере или ужалению г. самое сердце самых злых и ядовитых насекомых или пресмыкающихся, например змей, аспидов и скорпионов. Весь бываешь тягость, скорбь, огнь, теснота. — Но терпи, душа моя, все искушения: Бог твой не оставит тебя искуситися паче еже можешь, но сотворит со искушением и избытие, яко возмощи нам почести (Ср.: 1 Кор. 10, 13).
Какою искреннею, пламенною и твердою любовию ко всем должно быть проникнуто сердце священника, чтобы ему молиться нелицемерно Господу, Отцу всех (Еф. 4, 6) человеков, о чадах Егоу, чтобы с ревностию и силою проповедовать слово Его и неослабно пасти их или наставлять в вере, благочестии и добрых делах! Да, иерей Божий, ты должен позаботиться о снискании такой любви молитвою и самоотвержением для блага людей Господних или распинанием всех страстей своих и матери их — самолюбия. — Иначе ты будешь недостойный служитель Господа и не пастырь, а наемник (Ин. 10, 12).
102
Ср.: Анафора (евхаристическая молитва), из последования Божественной литургии.
103
Ср.: Молитва «Пресвятая Владычице моя Богородице…», из утренних молитв.
104
Согласно преданию, «за 70 лет до падения Константинополя, в царствование великого князя Димитрия Иоанновича Донского, при митр. Пимене, в 1383 г. Влахорнская икона Божией Матери с Предночным Младенцем, начертанным на левой руке, явилась в пределах Новгорода над Ладожским озером, в лучезарном свете, шествуя по воздуху над водами, переносимая невидимо с места на место Ангелами, и, прибывши к г. Тихвину, остановилась при реке Тихвинке». (Сказания о чудотворных иконах Божией Матери, более известных и особенно чтимых в среде православного русского народа. Смоленск, 1894. С. 90.)
105
Ср.: Тропарь в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина», гл. 4–й, икос 1–й акафиста пред этой же иконой.