Страница 6 из 6
Схожим значением обладает Сион и для христиан. Для них это место обитания Бога, символ Его откровений, иногда под этим словом понимают Царство Божие, в котором будут жить верующие люди на небесах.
Сейчас на Сионе находится так называемый мемориал Яд Ва-Шем – Музей катастрофы европейского еврейства, в котором каждому пришедшему рассказывается о несчастье, случившемся с еврейским народом в начале XX в. Музей является местом памяти тех иудеев, которые погибли в Германии в результате организованного преследования и уничтожения их фашистами в 1933–1945 гг. Количество жертв насчитывает около 5 млн человек.
Особый смысл вкладывают в понимание Сиона мусульмане. По преданию, пророк Мухаммед в видении был перенесен на эту гору, над которой ему был открыт путь на небеса, где он беседовал с другими пророками и получил наставления, ставшие потом основой мусульманской религии.
В наше время Сион наполнен множеством храмов, мечетей и других священных мест, многие из которых являются очень древними, например, комната Тайной вечери, где Христос с учениками провел свой последний пасхальный ужин, дом святого Иоанна Богослова и Церковь Отречения, гробница царя Давида.
Гефсиманский сад
Гефсиманский сад – одно из наиболее важных для христиан мест, связанных со страданиями Христа. Масличный сад у подножия Елеонской (Масличной) горы к востоку от Иерусалима, по дороге, ведущей от ручья Кедрон к Масличной горе. По некоторым другим данным, сад находился немного севернее.
Из истории христианства явствует, что там произошло лишь одно событие, отраженное в Библии (важнейшей книге этой религии), после которого Гефсимания стала местом, почитаемым как святыня. Перед тем как быть переданным в руки израильских первосвященников и римских воинов, Иисус Христос совершил «Моление о чаше».
Исследователи считают, что в Гефсиманском саду, который известен со времен Иисуса Христа, и сейчас можно увидеть восемь маслин, сохранившихся с I в. н. э.
С 1681 г. Гефсиманский сад принадлежал католическому францисканскому ордену. В 1848 г. территория сада была обнесена стеной. Недалеко от нее находится грот – пещера, где молился Христос и дожидались его ученики. Внутри пещеры действует храм францисканского католического ордена, в котором, как уверяют его служители, можно увидеть место на полу, где капли крови Иисуса, выступившие от напряженной молитвы, растопили камень. Стены храма расписаны изображениями чаши и Спасителя.
Библия говорит о Христе, как о Боге, который стал человеком. Кроме этого, христиане верят, что Бог существует в трех ипостасях – Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Именно поэтому «Моление о чаше» очень важно для них. В нем Христос проявил человеческие качества своего духа, прося Бога Отца, чтобы Его «минула чаша сия». Однако уже в конце просьбы Иисус изрек: «…не Моя воля, но Твоя да будет». Вскоре после этого Иуда Искариот, один из учеников Христа, предал своего учителя за 30 сребреников, и через несколько дней Иисус был распят на кресте.
В настоящее время в Гефсиманском саду расположено несколько христианских церквей. На месте, где, по сведениям, Иуда предал своего учителя, находится католическая Церковь всех наций, построенная в начале XX в. Перед алтарем в ней лежит камень, на котором, как считают, молился Иисус. Также в Гефсимании находится православный храм Святой Марии Магдалины, Гефсиманский монастырь Вифанской общины Воскресения Христова.
Храм Гроба Господня
Храм Гроба Господня (Иерусалимский храм Воскресения Христова) – церковь, расположенная на месте распятия, погребения и воскресения (как гласит история) Иисуса Христа и являющаяся местом паломничества христиан, особенно во время ежегодной церемонии схождения Благодатного Огня, проходящей в храме.
Представители некоторых христианских конфессий и других религий говорят о нахождении могилы Христа в других местностях и даже странах, например, в Индии.
Храм в наше время представляет собой огромный архитектурный комплекс, сложившийся в результате перестроек, продолжавшихся здесь в течение нескольких веков. Строительство началось во времена правления святой царицы Елены, и храм был освящен в 335 г. Пережив землетрясение, в результате которого был разрушен купол, поджог и восстановление, храм простоял до 1009 г., пока не был разрушен по указу халифа аль-Хакима. В 1099 г. его восстановлением и перестройкой занимались крестоносцы – один из католических орденов, а впоследствии орден францисканцев. Пережив еще несколько разрушений, храм Гроба Господня сохранился до наших дней.
Храм Гроба Господня является местом паломничества шести христианских конфессий: греко-православной, католической, армянской, коптской, сирийской и эфиопской. Для того чтобы избежать столкновений между ними, службам каждой из них выделены отдельные часы посещения и части храма. Однако важнейшие места поклонения (святыни) – Голгофа, лампада, в которую сходит Благодатный Огонь, и соборный храм – принадлежат Иерусалимской православной церкви.
Храм был создан благодаря обнаружению предположительного места захоронения Иисуса Христа и Голгофы, горы, где, по библейским источникам, он был распят. Впоследствии произошло еще одно важное событие в истории этой местности – «обретение Креста Животворящего» – креста, на котором была совершена казнь.
Ежегодно в канун празднования Пасхи в храме проводится церемония схождения Благодатного Огня – момент, которого ожидают тысячи верующих христиан по всему миру. По преданию, Бог зажигает лампаду (лампу, в которой налито масло), находящуюся в специальной комнате, а затем Патриарх Иерусалимской православной церкви выносит его собравшимся верующим. После этого пламя рассылается церквям по всему миру. Первые минуты огонь не обжигает и имеет очень необычное, яркое свечение.
Чудеса античного мира
Акрополь в Афинах
Акрополь, или «верхний город», располагался с незапамятных времен на священном холме древнегреческого города Афины. В V в. до н. э. он был жестоко разрушен персами. Правитель города Перикл повелел восстановить его и поручил это знаменитому архитектору и скульптору Фидию. В его подчинении находилось множество скульпторов, архитекторов, ремесленников – как жителей Афин, так и приехавших из разных греческих городов для возведения этого общеэллинского памятника. Некоторые из зодчих, трудившихся под началом Фидия, заслужили самостоятельную славу, внеся очень весомый вклад в создание ансамбля Акрополя.
Вновь построенный во второй половине V в. до н. э., афинский Акрополь представлял собой единый комплекс, состоящий из отдельных сооружений. Если подниматься к нему по живописной дороге, то сначала появятся Пропилеи – парадные ворота в Акрополь. Их построил архитектор Мнесикл в 437–432 гг. до н. э. Пропилеи представляли собой два величественных портика (выступа, образуемых колоннами или арками, несущими перекрытие), один из которых обращен в сторону города, другой – к вершине Акрополя. К Пропилеям слева примыкала библиотека и пинакотека – картинная галерея.
Размах деятельности Фидия не имеет подобных примеров в истории, никто впоследствии не смог его превзойти.
За Пропилеями открывался вид на огромную бронзовую статую Афины Промахос (Воительницы).
Длинное позолоченное копье Афины было видно издалека и иногда служило маяком для кораблей, подплывавших к афинскому порту Пирею. На голове Воительницы был шлем с изображением сфинкса и крылатых коней, на груди – маска Медузы горгоны. В правой руке Афина держала двухметровую богиню Нику, в левой – щит, на котором с наружной стороны была изображена битва греков с амазонками. Афину сопровождают сова и змея, олицетворяющие мудрость.
На небольшом выступе справа изящно и гордо высился компактный храм богини победы Ники Аптерос (Бескрылой), построенный между 449 и 420 гг. до н. э. Его автор – архитектор Калликрат. Храм был посвящен Победе, у которой отрезали крылья, чтобы никогда эта своевольная богиня не улетела из Афин. За статуей Афины Промахос слева располагался Эрехтейон (421–415, 409–405 гг. до н. э.). Он посвящен трем богам – Афине, Посейдону и Эрехтею. Эрехтейон находился не на ровной площадке, а на трех разных уровнях, словно боги разошлись по разным помещениям. Храм отличают кариатиды (скульптуры в виде женщин), поддерживающие крышу и заменяющие в здании колонны.
Конец ознакомительного фрагмента. Полная версия книги есть на сайте ЛитРес.