Страница 92 из 92
[457] Буквально цифра 666 в еврейском языке соответствует словосочетанию «ха-ме́лек ле-исрае́ль», то есть – «Царь Израилев».
[458] Свт. Игнатий Брянчанинов. Творения. Т. 5. СПб., 1905. С. 308.
[459] «Первый благотворительный рок-концерт, организованный при участии молодежного отдела Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви (РПЦ), прошел накануне в Ледовом дворце северной столицы. Концерт собрал 13,5 тысячи зрителей. В нем принимали участие Юрий Шевчук, Константин Кинчев, Вячеслав Бутусов, Борис Гребенщиков и другие рок-звезды. Средства от благотворительной акции пойдут на восстановление домовых храмов петербургских вузов. По мнению организаторов концерта, рок-музыканты и РПЦ могут успешно сотрудничать в борьбе с насилием, наркоманией и другими пороками современного общества. Подобные акции предоставляют Церкви возможность выйти из храмов и напрямую обратиться к представителям молодого поколения» (Православное обозрение, № 130. 15.01.2003).
[460] Письма архим. Иоанна (Крестьянкина). Псково-Печерский монастырь. 2003. С. 238, 243.
[461] Свт. Игнатий Брянчанинов. Твор. Т. 2. С. 139.
[462] В Окружном послании Священного Синода Элладской Церкви № 2641, от 9 февраля 1998 г., указывается: «"Печать", будет ли это имя антихриста или число его имени, когда придет момент ее проставления, тогда только повлечет за собой отречение от Христа и сочетание с антихристом, когда будет принята добровольно» (Электронные карточки и печать антихриста. М., 1999. С. 13).
[463] «Путь». 1937. № 52.
[464] Священник Павел Флоренский. Столп и утверждение истины. М., 1914, с. 208–211. Далее ссылки в тексте по этому изданию.
[465] См.: Н.Ф. Федоров. Философия общего дела. Т. 1–2. М., 1913.
[466] См.: В.И. Экземплярский. «Христианское юродство и христианская сила. К вопросу о смысле жизни». Киев, 1916.
[467] Священник Анатолий Жураковский. К вопросу о вечных муках. «Христианская мысль», 1916. № 7–9.
[468] См.: кн. Евгений Трубецкой. Смысл жизни. М., 1918, с. 93–94. Далее ссылки в тексте по этому изданию.
[469] См. его Воскресение Христово (Опыт православно-мистической идеологии пасхального догмата)». Серг. Посад, 1916, с. 331. Далее ссылки в тексте по этому изданию.
[470] Прот. Сергий Булгаков. Невеста Агнца. Париж, 1945, с. 507. Далее ссылки в тексте по этому изданию.
[471] Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. 1. СПб., 1916. с. 38-39
[472] Преп. Епифаний Кипрский. Творения. Ч. 1. М., 1863. с. 140.
[473] Цит. по: игумен Иларион (Алфеев). Христос победитель ада. СПб.2001, с.84.
[474] Свт. Афанасий Великий. Творения. Т.3. М., 1994. с. 464
[475] Григорий Нисский, свт. Творения. Ч. 7. М. 1865. С.530. Вот как эту мысль комментирует игумен, ныне епископ, Иларион (Алфеев): “VI Вселенский Собор включил имя св. Григория Нисского в число “святых и блаженных отцов”, а VII Вселенский Собор даже назвал его “отцом отцов”. Что же касается Константинопольского Собора 543 г. и V Вселенского Собора, на которых был осуждён оригенизм, то весьма показательно, что, хотя учение Григория Нисского о всеобщем спасении было хорошо известно Отцам обоих Соборов, его не отождествили с оригенизмом. Отцы Соборов сознавали, что существует еретическое понимание всеобщего спасения (оригенистический апокатастасис, находящийся в связи с идеей предсуществования душ), но существует и его православное понимание, основанное на 1Кор 15:24-28”.
[476] Свт. Григорий Богослов. Собрание творений в 2-х т. Т. 1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. С. 543.
[477] Там же. С.557-558.
[478] Свт. Иоанн Златоуст. Творения. Т. 2. Кн.1. СПб. 1899. С.440. Но у Иоанна Златоуста можно найти утверждения и о вечном наказании грешников.
[479] Св. Ефрем Сирин. Творения. Ч.8. Сергиев Посад, 1914. С. 312
[480] Исаак Сирин, св. Слова подвижнические. Сл. 90, с. 615. М. 1858.
[481] Преп. Исаак Сирин. О Божественных тайнах и о духовной жизни. (Новооткрытые тексты). Москва. 1998. Беседа 39. C. 200-201. Там же. Беседа. 41. С.216.
[482] Максим Исповедник, преп. Твор.. Кн. II. Вопросоответы к Фалассию. «Мартис», 1994. С. 44, вопр. 7.
[483] Игнатий (Брянчанинов). Твор. Т.1. СПб.1905. С. 127.
[484] Преп. Исаак Сирин. О Божественных тайнах и о духовной жизни. М. 1998. Беседа 41. С. 216.
[485] Св. Иоанн Златоуст. Творения. Т. XI. Кн. 2. СПб., 1905. С.905.
[486] Сергий Булгаков. Свет Невечерний. Серг. Посад, 1917. С. 413–414.
[487] Св. Николай Кавасила. Семь слов о жизни во Христе. М., 1874. С. 13.
[488] Прп. Иоанн Дамаскин. Творения. М., 1997. С. 66.
[489] Св. Ефрем Сирин. Псалтирь. М. 1874. Пс. № 134, с.194.
[490] Св. Иоанн Златоуст. Творения. Увещание к Феодору падшему. СПб. 1895.Т.1, книга 1, с. 13.
[491] Преп. Макарий Египетский. Духовные слова и послания. Изд. «Индрик». М. 2002. Слово 18, 6 (1). С. 590.
[492] Н. Бердяев. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. Париж. 1931. С.241.
[493] Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Ин.3:5). Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни (Ин. 6:53).
[494] Слово 26, § 3,4 по изд. «Индрик». М. 2002.
[495] Н. Бердяев. О назначении человека. Опыт парадоксальной этики. Париж, 1931. С. 241.