Страница 64 из 87
Польский король Сигизмунд в союзе с Крымом, Казанью и Ливанским орденом начал войну против России. В 1508 году война закончилась «вечным миром». Польша по-прежнему находилась в союзе с крымскими татарами, которые совершали набеги на русские земли. В ответ на это русские войска заняли Смоленск.
В 1519 году Крымская орда выступила против Польши. Армия гетмана К. Острожевского была разгромлена. Спустя год поляки и крымские татары вступили в союз и общими усилиями вновь выступили против России. В 1521 году казанским троном завладели крымские Гиреи (Мухаммед-Гирей). Они рассчитывали на помощь Турции, но напрасно. Зато им хорошо помог литовский воевода. Хан в 1521 году прорвался к окрестности Москвы.
Москва была в опасности. Василий III бежал в Волоколамск и дал распоряжение начать переговоры с татарами. Условия мира предполагали, что Русь будет платить дань крымским татарам. Однако вскоре хан Мухаммед-Гирей был убит ногайцами, и русские отклонили требования его преемника о выплате дани.
Василий III всегда действовал в обход. Вину за поражение он свалил с больной головы на здоровую. Себя за трусливое бегство он наказать не мог. Зато он жестоко наказал воеводу Воротынского, заключив его в тюрьму.
В 1520 году к владениям московской короны была присоединена Рязань. Этим завершилось объединение великорусских земель.
Василий III жестоко расправился со своими возможными противниками. Племянника Дмитрия (законного царя) он замучил в тюрьме, незаконно заняв его трон. Старшего из удельных князей Андрея Большого Угличского Василий III уморил в тюрьме в 1484 году. Своих двоюродных братьев – детей Андрея Большого он много лет держал «скованными» в переяславской тюрьме. Он взял под стражу князя Дмитрия Шемячича и отнял его удел. Дмитрий был владетелем Новгород-Северского княжества. Василий III неоднократно отбирал уделы у Вольских, Воротынских, у Глинского, неуклонно ограничивал права удельной и прочей аристократии. Он ликвидировал право выезда за границу. У Василия было много братьев – Андрей, Юрий, Дмитрий и Семен. Но их он не жаловал. Доверие он питал только к Андрею, который сопровождал его в псковском походе.
Женился Василий III весьма оригинально, по-византийски. По совету приближенных гречанки Софьи на византийский манер летом 1515 года в Москву свезли 500 девиц. Василий III выбирал. И выбрал Соломонию Сабурову. Семейство Сабуровых он знал по Новгороду. Отец Соломонии был окольничим. Шли годы, а наследника не было. Василий III намеревался развестись, но церковь возражала. Тогда Соломонию обвинили в колдовстве и отправили в монастырь в Суздале. Василий III женился на Елене Глинской. Е. Глинская была сиротой, а её дядя М. Глинский за государственную измену был осужден на пожизненное заключение.
Василий III тяготился Думой. Он не мог забыть, что Дума была против того, чтобы он узурпировал власть законного наследника Дмитрия. Государственные дела Василий III решал с избранными советчиками в личной канцелярии. Об этом придворный Ивана III И. Беклемишев писал так: «Ныне, деи, государь наш, запершыся, сам – третий у постели дела делает». У И. Беклемишева в этом был личный опыт – он «у постели» Ивана III был советником. Но Василий III этот принцип практиковал значительно чаще, чем Иван III. Советниками Василия III были не высшие титулованные сановники государства, а худородные приближенные. Таким был М.Ю. Захарьин и боярский сын Ю. Шигона-Погожин. Все это было не к добру. «Которая земля переставливает обычаи свои, и та земля недолго стоит, а здесь у нас старые обычаи князь великий переменил, ино на нас которого добра чаяти?»
Сила государственной власти всецело зависела от земли. Землю давали служивым людям и на них опирались во всех делах. Землю можно было только перераспределять – у одних отнять и другим дать. Так и делали и Иван III, и Василий III. Очень крупным владельцем земли была церковь, монастыри. В Новгороде им пришлось потесниться. В Москве они этого делать не желали, несмотря на то что в XVI веке монастырям принадлежали обширные процветающие вотчинные владения как в центре, так и на севере России. В воздухе носилась идея секуляризации (усечения) этих вотчин. Однако церковь активно отстаивала свой материальный интерес. Церковный собор 1503 года категорически воспротивился какому бы то ни было усечению. В обществе широко обсуждался вопрос о задачах монастырей и их сути. Они чрезмерно обогащались. В церковной среде были и такие силы, которые осуждали стяжательство. Наиболее яркими нестяжателями были Нил Сорский и Вассион Патрикеев. Они сосредоточивали внимание на проблеме нравственного совершенствования личности, а не её материального обогащения. В то же время монахи собирали с крестьян оброки, вели торг, занимались ростовщичеством. Вассион был не кто иной, как Василий Косой Патрикеев, племянник Ивана III. В юности он сделал блестящую карьеру, но в 30 лет стал опальным. Его насильственно постригли в Кирилло-Белозерском монастыре. Это была талантливая личность. Он стал лучшим церковным писателем, не ограничившимся церковными проблемами. Он хорошо разбирался в политике.
Василий III поддерживал «нестяжателей», поскольку они работали на его идею усечения монастырских земель. Из заволжских пустыней был вызван старец Варлаам. В 1506 году он был назначен архимандритом Симонова монастыря в Москве. Старое церковное руководство, которое сопротивлялось секуляризации, Василий III менял на новое. Так был отстранен от должности Новгородский архиепископ Серапион. Позднее сложил сан митрополит Симон. Церковное руководство обновилось. Варлаам стал митрополитом. Новгородская кафедра семнадцать лет оставалась без архиепископа. Так Василий III стремился избежать стычек с церковными чинами. Нет архиепископа – нет проблем.
Варлаам высоко ценил Вассиона Патрикеева как за его личные качества, так и за его талант. В 1509 году он вызвал Вассиона в Москву. Тот стал жить в Симоновом монастыре. Постепенно Патрикеев стал одним из самых влиятельных лиц при дворе. О князе-иноке писец Михаил Медоварцев писал так: «он великий временной человек, у великого князя ближней».
Василий III не стремился к европеизации русского общества. Василий III передал управление церковью осифлянам. Ему импонировало, что они учили, что царь только естеством подобен людям, властью же подобен Богу. К концу жизни Василий III хотел устраниться от дел и думал уйти в Кирилло-Белозерский монастырь.
В свои 53 года Василий III смертельно заболел. Власть должен был унаследовать сын Иван. До его совершеннолетия править должны были опекуны. Василий III скончался в ночь на 4 февраля 1533 года.
СТАНОВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВА
Северо-Восточная Русь, как ранее и Киевская Русь, не представляла собой государства в общепринятом смысле слова. Это был конгломерат княжеств со своим князем, дружиной. Практически все князья были родственниками. Но это не мешало им воевать друг с другом, убивать, ослеплять, заковывать в кандалы. Такова была мораль. Такой конгломерат не мог выдержать сколько-нибудь серьезного натиска внешних врагов. Да и понятие внешнего врага было несколько иным, чем сейчас. Часто один князь привлекал этого внешнего врага, чтобы ограбить, разорить, сравнять с землей княжество своего брата-князя. Постоянные связи практически отсутствовали, никакие договоренности или договоры не выполнялись. Никто из власть имущих не держал своего слова. Неудивительно, что Киевская Русь на многие столетия потеряла свою самостоятельность.
Такое положение было на Руси и накануне вторжения монголо-татарских ордынских войск. Одни князья считали нужным защищать свою землю от внешнего врага (монголов), другие считали выгодным для себя (не для Руси, а для себя) выступить против своих на стороне монголов. Так, например, во время Куликовской битвы Рязанское княжество выступало на стороне монголов.
Естественно, что в такой ситуации монголы без особого труда заняли почти все княжества, одно за другим. Князья очень быстро приспособились к новым условиям. Все тяжести легли на простой народ, поскольку теперь надо было обеспечивать роскошную сытую жизнь не только князьям, их боярам, многочисленному духовному сословию (включая монастыри), но и платить немалые налоги монголам. Через какое-то время после завоевания монголов установилась практика, при которой завоевателей на Руси практически не было видно. Князья сами отвозили причитающуюся дань монгольским правителям в их столицу. Каждый раз появление в княжествах монголо-татарских воинских отрядов инициировалось самими князьями. Схема этого была такая: князь шел в орду к хану, просил военной помощи в борьбе с другим князем (чаще всего родственником). Помощь он получал, и татарские отряды на своем пути разоряли многие города и селения, увозили в плен холопов и получали за свою работу дополнительную дань. Князь получал удовлетворение в борьбе со своим родственником. А то, что при этом гибли тысячи невинных людей, их дома и хозяйства разорялись, многих угоняли в плен для продажи в рабство, князя не волновало. Как не волнует сейчас наших олигархов нищенское положение более половины всего российского народа.