Страница 4 из 74
Среди жителей Праги королевская чета пользовалась заслуженным уважением. Не обошли своим вниманием королеву Кунегунду Ростиславну и чешские историки, зачастую давая положительную оценку ее деяниям, только при этом упорно называя «внучкой венгерского короля Белы IV»…
«Русский Подол» на географической карте
Судя по всему, правнука королевы Кунегунды императора Карла IV тоже интересовала Россия. В те времена западноевропейские государства имели довольно смутное представление о восточнославянских соседях: и в географическом, и в политическом, и в бытовом отношении. Однако император и чешский король все-таки обратил свой взор на Россию, не исключая, очевидно, возможности ее присоединения в будущем к землям империи.
Несостоявшийся «русский интерес» Карла IV распространился до Урала. По указанию короля была создана специальная географическая карта, на которой Европа изображалась в виде знатной женщины. Голову прекрасной дамы на карте составлял Пиренейский полуостров, Италия была ее правой рукой, а подол длинной женской юбки доходил до Уральских гор. Чехия же располагалась в том месте, где у «Дамы-Европы» находилось сердце.
Таким образом, к концу Средних веков в Чехии утвердилось представление о том, что центром планеты является Европа, центром Европы — Священная Римская империя (позднее называемая Германской империей), центром империи — Чехия, а центром Чехии — ее столица Прага.
Когда работа чертежников была закончена, принята и одобрена чешским королем, диковинную карту выставили на какое-то время в Праге на показ всем желающим. Горожанам, естественно, она очень нравилась и льстила их самолюбию. Гости из европейских стран, увидевшие карту, тоже согласно кивали, дивясь лишь необычному образу картографического шедевра.
А вот русские…
Карлу IV донесли, что среди русских купцов, посмотревших карту-«Даму», послышался ропот недоумения и возмущения.
Когда королевские агенты-ищейки дословно пересказали слова русских, Карл IV несказанно удивился и, не в силах понять суть услышанного, обратился за разъяснениями к одному из своих придворных, знающему толк в русском языке.
Оказалось, русским «гостям» Праги не понравилась не сама карта-«Дама», а то, что Русь-матушка на ней была представлена подолом женского платья. Так как у них в стране слово «подол» имело несколько значений. И помимо «подгорья, равнины под горой» обозначало и соответствовало укоренившемуся представлению о том, что в древних русских городах, состоящих, как правило, из трех частей (Гора, цитадель, где живет правитель; Копырев конец, внутренний город, где живут благосостоятельные горожане; и Подол, пригород, где обосновываются, как гласит летопись, «не люди», т. е. те, у кого нет избирательного права, которые не участвуют в управлении городом и не имеют никакого влияния), словом «подол» назывались непрестижные места проживания низших слоев населения, по происхождению находящихся в постоянном услужении знатным людям, и так называемых «отбросов» общества — бродяг, нищих, пьяниц, воров, бывших кандальников и так далее.
Карл IV, осознав причину возникших недоразумений с картой, принял решение: «Карту — под замок, русских — на слушок!..»
Саму нечаянную виновницу разбирательств он приказал убрать во дворец под замок, а сазавским монахам, владеющим русским языком, было велено, переодевшись в цивильное облачение, внедриться в те торговые ряды Праги, где преобладало русскоговорящее население, и провести с людьми разъясняющие беседы.
Цель вскоре была достигнута, и спустя пару недель в Праге уже никто не вспоминал о недовольстве картой. А сами русские, отходчивые по своей натуре, тоже позабыли о недоразумении и по-прежнему восторгались, прославляли и благодарили короля-благодетеля Карла.
«Четыре кита» средневекового интеллекта
По образцу парижского и итальянских университетов Карл IV в 1348 году основал в Праге высшую школу — университет, «чтобы чехам не приходилось, как милостыню, выпрашивать знание у иностранцев».
Первый в Центральной и Восточной Европе и тогда единственный в европейском славянском сообществе храм знаний был открыт по распоряжению короля не только для чехов, но и для жителей соседних стран. В университете существовало самоуправление. Пражский (позже он стал называться Карловым — в честь своего основателя) университет считался третьим в Европе — после Парижского и Оксфордского.
Очевидно, средневековые представления о высшей образованности человека тех времен выразились в названиях четырех факультетов, открытых в Пражском и просуществовавших первые несколько веков в Карловом университете: медицинский, юридический, теологический (богословский).
Название четвертого факультета Пражского университета впоследствии разными исследователями трактовалось по-своему. Одни его называли философским, другие — артистическим, третьи именовали факультетом «свободных искусств». Интересно, что к категории так называемых «свободных искусств» в Средние века относились, помимо музыки и красноречия, также математика и философские дисциплины. Такой симбиоз, однако, только на первый взгляд хаотичен и странен. Ведь недаром в древности театр называли «школой философии земной жизни».
Большой популярностью в университетской среде пользовались диспуты, на которых в присутствии широкой публики шло соревнование в знаниях между учеными различных направлений знаний. Иногда к диспутам допускались и студенты.
С самого начала Пражский университет создавался как единый образовательный и интеллектуальный центр, где работали и учились представители многих европейских народов.
Русский студент Скоромно
В одном из чешских преданий XV века говорится об университетском диспуте, на котором обсуждалась тема общности древнеславянских корней бродячих актеров: скоморохов — на Руси и театра марионеток — в Чехии. На этот раз, в виде исключения, одно из председательствующих мест судей занял студент последнего курса артистического факультета университета по имени Скоромно.
В официальных университетских документах значилось, что прибыл он в Прагу из соседней Польши и был зачислен на артистический факультет Пражского университета несколько лет назад. Однако все знали, что на самом деле Скоромно родом из далекого русского города — государства Великого Новгорода и принадлежит к славному сословию русских бродячих актеров, певцов и музыкантов — скоморохам.
В Польшу Скоромно вынужден был бежать со своей скоморошьей ватагой после того, как их песни и присказки не понравились одному удельному князьку из-под Пскова, когда скоморохи во время выступления в одной из его деревенек высмеяли глупость и скупость хозяина. Опасаясь расправы со стороны разгневанного князька, скоморохи, уйдя от погони, пересекли польскую границу и поселились в Праге.
Когда Рос-Скоромно (так университетские коллеги звали скомороха) получил слово, он внезапно, отойдя от научной теории, подверг резкой критике негативное отношение общества к бродячим актерам, певцам, музыкантам — представителям так называемых «свободных профессий». В качестве конкретного примера он рассказал о незавидной судьбе пражской арфистки Славки, которая из-за ухудшения здоровья уже не могла разъезжать с труппой по стране, а попыталась поступить в Пражский университет на артистический факультет, но получила отказ. Рос-Скоромно призвал присутствующих на диспуте помочь пражской арфистке и написать петицию на имя руководства учебного заведения…