Страница 49 из 72
Четыре огромных квадратных мраморных столба поддерживают главный купол над гигантским кораблем-нефом. Когда-то одна из этих колонн стояла возле церкви Святых Апостолов, а на ней возвышалась аллегорическая статуя «Девственность». С большим трудом перевезли потом эту колонну в возводившуюся мечеть, но она оказалась выше других столбов, и ее пришлось укоротить. Между столбами с каждой стороны расположены боковые галереи, предназначавшиеся для высоких особ и поддерживающиеся мраморными столбами. Две лестницы, построенные у входной двери, ведут на первую галерею, а наверх можно пройти по деревянным лестницам, которые приставлены к окнам, выходящим на крышу.
Каждое окно мечети увенчано стрельчатым тимпаном, украшенным прекрасными изразцами, на которые нанесены стихи из Корана на арабском языке.
Михраб в Сулеймание-джами сделан из мрамора, изваянного великолепными сталактитами с позолотой. С обеих сторон михраб украшен большими фаянсовыми розетками, на которых белой вязью по синему фону вырезаны стихи Корана. Над михрабом расположены цветные витражи; они украшают также и восточную стену мечети. Кусочки стекла, из которых они состоят, скреплены нитями из козлиной шерсти и яичным белком, а для изготовления рам был использован гипс. Создал эти шедевры мастер Ибрагим по прозвищу Серхаш («Пьяница»).
Минбар, расположенный направо от михраба, тоже составлен из больших кусков мрамора, как и трибуна для султана, сделанная из белого мрамора. Ее поддерживают порфировые колонны с мраморными капителями. Дверь этой трибуны, как и многие другие двери мечети, сделана из орехового дерева и украшена геометрическими розетками. Кафедра, помещавшаяся около трибуны императора, тоже сделана из орехового дерева, очень искусно вырезанного и обработанного.
Перед главной дверью внутри мечети положена цельная круглая порфировая плита диаметром около двух метров. Легенда рассказывает, что работавший на возведении мечети грек-каменщик тайно вырезал на этом камне, который предназначался для михраба, небольшой крест. Султан страшно разгневался и повелел казнить мастера, а порфировую колонну, как уже непригодную для михраба, положить перед входом в главный неф, повернув сторону с крестом к земле[62].
Внешний двор Сулеймание-джами (190 х 130 м) усажен гигантскими платанами и кипарисами. По углам внутреннего двора возвышаются четыре минарета; на двух из них, примыкающих к мечети, устроено по три балкона; на двух других (они несколько ниже) — по два. К каждому балкону ведет отдельная лестница, внутри минарета они не пересекаются друг с другом, так что три человека могут одновременно подниматься или спускаться, не опасаясь встретиться. Как гласит предание, четыре минарета были возведены в честь того, что Сулейман Великолепный был четвертым султаном после завоевания Константинополя турками, а десять балконов на минаретах — в честь того, что он был десятым султаном с момента образования Османской империи.
Во внутренний двор мечети ведут три больших деревянных двери, покрытые резьбой с перламутровыми инкрустациями. Двор выложен мраморными плитами и окружен галереей с 24 порфировыми колоннами, которые оканчиваются изящными капителями из резного мрамора со сталактитами и стрельчатыми арками из белого и розового мрамора. Над каждой аркой возвышается небольшой купол. В центре двора устроен красивый фонтан для омовений.
Вокруг мечети ранее стояли многочисленные постройки — медресе, медицинская школа, больница, столовая для нищих. Здесь же была устроена первая академия Востока, в которой студенты получали высшие научные степени Османской империи[63] и в которую приходили экзаменоваться 70-летние законоведы.
В саду за мечетью расположилось небольшое кладбище, на котором похоронены многие выдающиеся особы. К востоку находится гробница султана Сулеймана Великолепного, представляющая собой восьмиугольное купольное здание, окруженное снаружи крытой галереей с 29 тонкими изящными колоннами из мрамора, на которых держатся островерхие арки. Тюрбе султана и его сыновей украшает балюстрада резного орехового дерева, инкрустированная перламутром. Наружные стены тюрбе по обе стороны украшены майоликовыми плитами с красивыми рисунками и изречениями из Корана; над дверью указана дата смерти султана Сулеймана Великолепного 944 г. хиджры (1566 г.).
Под окнами внутри тюрбе рельефно выделяются аркады из цветного камня. Великолепный купол мавзолея изнутри поддерживается четырьмя мраморными и четырьмя порфировыми колоннами, и устроенная таким образом галерея извне освещается аркообразными нишами, снабженными шестью парными окнами. По обеим сторонам от саркофагов стоят большие подсвечники. Гробницы покрыты богатыми тканями, на которых золотом вытканы стихи из Корана, а в головах на гробницы положены белые тюрбаны с султанами из перьев цапли. Вокруг монумента султана Сулеймана Великолепного на особых аналоях лежат великолепные свитки Корана и рельефная карта святых мест Мекки.
Рядом с гробницей султана Сулеймана Великолепного расположилось тюрбе меньшего размера, на котором висит табличка: «Гробница султанши Хюррем». Неподалеку от мечети разместилась скромная усыпальница великого зодчего Синана, являющаяся шедевром архитектурного зодчества. По выражению одного писателя, она выглядит как подпись художника-творца, поставленная под величественной мечетью.
Шах-заде (Мечеть принцев)
Читатель помнит, что в главе «Тайны Сераля» мы рассказали о смерти принца Мустафы, который был уже объявлен наследником престола. Заподозрив его (по доносу) в измене, султан во время одной из военных кампаний вдруг потребовал сына в свой шатер. И когда тот входил, немые невольники кинулись на него, чтобы задушить. Молодой человек начал сопротивляться, но отец грозно взглянул за парусиновую перегородку шатра, и невольники быстро закончили свое дело.
Через некоторое время такая же участь постигла его брата Джихангира — прекрасного мальчика, которого мать любила до безумия. Не имея других детей, она берегла сына в своей комнате. Кызлар-агасы пришлось употребить всю свою хитрость, чтобы разлучить их. Он уверил султаншу, что Сулейман Великолепный чувствует угрызения совести за умерщвление старшего сына и хочет загладить это преступление особой любовью к младшему сыну. Лукавый старик говорил, что султан опасается за здоровье юного принца и хочет поместить его с матерью в особом павильоне, где бы тот мог дышать свежим воздухом и упражнять свои силы. Несчастная женщина поверила, посадила мальчика на великолепно убранного коня, сама села с невольницами в богатую повозку, и все отправились в путь.
Кызлар-агасы ехал с принцем впереди, султанша — позади, так что они были у нее перед глазами. Но когда они выехали на плохую дорогу, повозка султанши «вдруг» сломалась и отстала. Только тут в голове у нее промелькнула страшная мысль, потому что сын ее уже добрался до павильона и входил в него. Когда бедная сама доехала до павильона, стала стучать в запертую дверь, а потом сумела открыть ее — все уже было кончено. Она увидела тело своего сына, которое еще дрожало предсмертными судорогами. А с шеи мальчика свисал роковой шнурок…
Когда к султану Сулейману Великолепному пришло запоздалое раскаяние, он очень страдал. И повелел построить на высотах Фундуклу в память о погибших принцах мечеть и назвать ее «Шах-заде» (что по-турецки означает «принц», «наследник престола»). Старинная же легенда рассказывает, что сначала мечеть возводилась не для наследников престола, и когда она была построена, визири сказали султану: «Эта мечеть недостойна носить твое имя. Она отделана не так роскошно, как, например, мечеть Рустем-паши. Нам кажется, лучше всего посвятить ее имени наследника». Султан согласился и послал гонца в Адрианополь, где его сын занимал должность «велия», чтобы известить его о своем решении. Узнав от гонца о причине его прихода, принц выразил свое недовольство: «А я-то думал, что отец хочет уступить мне престол». Когда султану передали ответ сына, он страшно разгневался и приказал умертвить его. В султанском шатре палачи быстро и незаметно окружили ничего не подозревавшего юношу и задушили юного принца тетивой от лука, так как членов царствующей фамилии можно было умерщвлять только бескровным способом».
62
Справедливости ради следует отметить, что некоторые исследователи считают эту легенду чистым вымыслом. Они основываются на том факте, что у дверей других мечетей, где проходит много народа, тоже положены круглые плиты, как более прочные.
63
Турки называют своих студентов «софты» («существо обгорелое»), что в иносказательном смысле означает мученика, страдальца, посвятившего свою жизнь учению и науке.