Страница 57 из 62
В царствование Александра III в основном завершено присоединение к России Средней Азии (1885), заключен русско‑французский союз (1891–1893).
Николай II Александрович (1868 – 1918)
Последний российский император (1894 – 1917). Старший сын Александра III. Родился 6 мая 1868 года. Вступил на престол 20 октября 1894 года. Короновался 14 мая 1896 года. Его царствование совпало с быстрым развитием капитализма в России. При Николае II Россия потерпела поражение в русско‑японской войне 1904–1905, что явилось одной из причин революции 1905–1907 годов, в ходе которой был принят Манифест 17 октября 1905 года разрешавший создание политических партий и учреждавший Государственную думу.
Жена: с 14 ноября 1894 года дочь Людовика IV, великого герцога Гессенского, герцогиня Алиса‑Виктория‑Луиза‑Беатриса, в православии императрица Александра Федоровна (1872–1918).
Дети: Ольга Николаевна (1894–1918), великая княжна.
Татьяна Николаевна (1895–1918), великая княжна.
Мария Николаевна (1899–1918), великая княжна.
Анастасия Николаевна (1901–1918), великая княжна.
Алексей Николаевич (1904–1918), цесаревич.
В советское время его иначе, чем Николаем Кровавым не называли. Канонизирован православной церковью в Эмиграции.
В советской прессе тогда появились малограмотные эпиграммы:
Как стать святым,
Как с видом величавым,
Ходить по миру
С нимбом золотым?
Сначала может нужно стать
Кровавым?
Ну а затем не трудно стать
Святым.
Так каким же он был на деле император всероссийский Николай Александрович?
Восшествие на престол государства Российского
На престол Николай II взошел в 26 лет, раньше чем ожидалось, в результате преждевременной смерти отца. Николай II сумел достаточно быстро оправиться от первоначальной растерянности и стал проводить самостоятельную политику, чем вызвал недовольство части своего окружения, рассчитывавшей влиять на молодого царя. Основой государственной политики Николая II стало продолжение стремления его отца "придать России больше внутреннего единства путем утверждения русских элементов страны".
В своем первом обращении к народу Николай Александрович возвестил, что "отныне Он, проникшись заветами усопшего родителя своего, приемлет священный обет пред лицом Всевышнего всегда иметь единой целью мирное преуспеяние, могущество и славу дорогой России и устроение счастья всех Его верноподданных".
В обращении к иностранным государствам Николай II заявлял, что "посвятит все свои заботы развитию внутреннего благосостояния России и ни в чем не уклонится от вполне миролюбивой, твердой и прямодушной политики, столь мощно содействовавшей всеобщему успокоению, причем Россия будет по‑прежнему усматривать в уважении права и законного порядка наилучший залог безопасности государства".
Николай Александрович был суеверен и боялся зловещих предзнаменований. Он словно всегда знал о том что его царствование закончится трагедией. Эдвард Радзинский в книге о Распутине так говорит о царе: "С детства он молчалив, замкнут. Мистическое чувство – предопределенность несчастья – жило в юноше. Указанием на ужасное будущее Николай считал саму дату своего рождения – он был рожден "в день Иова Многострадального".
И как доказательство справедливости его предчувствий была кровь пролившаяся в день главного события его жизни – коронации, когда ему были вручены, яко верховному правителю, судьбы народов обширной империи. Давка на Ходынском поле обернулась многочисленными жертвами. И это весьма плохо подействовало на нового императора. В свое время подобное же произошло в день коронации французского короля Людовика XVI, который кончил свою жизнь на гильотине.
Образцом правителя для Николая II был царь Алексей Михайлович, бережно хранивший традиции старины. Однако время, в которое выпало царствовать Николаю II, сильно отличалось от эпохи первых Романовых. Значительная часть правящего слоя и интеллигенции отвергает путь следования российским традициям и идеалам, многие из которых они считают отжившими и невежественными. Не признается право России на собственный путь. Делаются попытки навязать ей чужую модель развития – либо западноевропейского либерализма, либо западноевропейского марксизма.
Трагедия жизни Николая II состояла в неразрешимом противоречии между его глубочайшим убеждением хранить основы и традиции России и попытками значительной части образованных слоев страны разрушить их.
Речь шла не только о сохранении традиционных форм управления страной, а о спасении русской национальной культуры, которая, как он чувствовал, была в смертельной опасности. Всю свою жизнь Николай II чувствовал на себе психологическое давление этих объединившихся враждебных российской культуре сил. Как видно из его дневников и переписки, все это причиняло ему страшные моральные страдания. Твердая убежденность хранить основы и традиции России в сочетании с чувством глубокой ответственности за ее судьбу делала императора Николая II подвижником идеи, за которую он отдал свою жизнь.
Что говорили о Николае II современники и потомки
"Вера в Бога и в свой долг Царского служения, – пишет историк С. С. Ольденбург, – были основой всех взглядов императора Николая II. Он считал, что ответственность за судьбы России лежит на нем, что он отвечает за них перед Престолом Всевышнего. Другие могут советовать, другие могут Ему мешать, но ответ за Россию перед Богом лежит на нем. Из этого вытекало и отношение к ограничению власти – которое Он считал переложением ответственности на других, не призванных, и к отдельным министрам, претендовавших, по Его мнению, на слишком большое влияние в государстве. "Они напортят – а отвечать мне". Воспитатель наследника Престола Жильяр отмечал сдержанность и самообладание Николая Александровича, его умение управлять своими чувствами. Даже по отношению к неприятным для него людям император старался держать себя как можно корректней. Однажды министр иностранных дел С. Д. Сазонов высказал свое удивление по поводу спокойной реакции императора в отношении малопривлекательного в нравственном отношении человека, отсутствия всякого личного раздражения к нему. И вот что сказал ему император: "Эту струну личного раздражения мне удалось уже давно заставить в себе совершенно замолкнуть. Раздражительностью ничему не поможешь, да к тому же от меня резкое слово звучало бы обиднее, чем от кого‑нибудь другого".
"Что бы ни происходило в душе Государя, – вспоминает С. Д. Сазонов, – он никогда не менялся в своих отношениях к окружающим его лицам. Мне пришлось видеть его близко в минуту страшной тревоги за жизнь единственного сына, на котором сосредоточивалась вся его нежность, и, кроме некоторой молчаливости и еще большей сдержанности, в нем ничем не сказывались пережитые им страдания". "Во внешности Николая II, – писала жена английского посла Бьюкенена, – было истинное благородство и обаяние, которое, по всей вероятности, скорей таилось в его серьезных, голубых глазах, чем в живости и веселости характера".
Характеризуя личность Николая II, немецкий дипломат граф Рекс считал царя человеком духовно одаренным, благородного образа мыслей, осмотрительным и тактичным. "Его манеры, – писал дипломат, – настолько скромны и он так мало проявляет внешней решимости, что легко прийти к выводу об отсутствии у него сильной воли; но люди, его окружающие, заверяют, что у него весьма определенная воля, которую он умеет проводить в жизнь самым спокойным образом".
"Царь с не царственным обликом, застенчивый, малорослый – он неуютно чувствовал себя на балах, на заседаниях правительства, в обществе царедворцев и министров, – говорит Эдвард Радзинский, – где (как ему казалось) его все время сравнивали с умершим гигантом‑отцом. Насколько было радостней ему с простыми людьми – в атмосфере обожания, преклонения…"
Царь и Распутин
Радзинский в своей книге "Распутин: жизнь и смерть" раскрывает отношения царской семьи со святыми и юродивыми, которых Александра Федоровна и Николай Александрович всячески привечали при своем дворе. И главной фигурой среди них был "святой черт" Гришка Распутин.