Вечность

— “Даврий, я вижу, что ты еще больше расстро­ился”. — “Варнава, ты правильно заметил, душа моя тревожит меня. Ибо чувствую, что счастье мое где-то должно быть рядом, но его нет”. — “Не спешишь ли ты?” — “Может быть и спешу, но ведь года мои проно­сятся мимо меня”. — “Мне понятно, Даврий, и думаю, что нужно смириться, и, когда ты прочувствуешь духов­ный покой, тогда все и явится. Можно сказать, непри­метным образом”. — “Извини меня, Варнава, я все-таки отдохну”. — “Твое дело”. Даврий прилег: “О Боже, какая благодать”.

“Даврий, Даврий!” — “Кто это, хотя голос мне очень знаком. Зарра, ты?” — “Да, я”. — “Но как же, я искал тебя целый день”. — “Не беспокойся, я была рядом с тобой и видела тебя. Тем более я ощущала твои чувства”. — “Как мне быть дальше?” — “Купи дом, но не только для одного себя, а и для меня. Не утруждай своим присутствием молодых, жди меня в нашем доме. Я тебя сама найду”. — “Зарра, я хочу…”

— “Знаю, построй небольшой, но чтобы этот Храм был в честь Иисуса”. — “Все сделаю, деньги у меня есть”.

— “Вот и возводи Храм, а я явлюсь пред тобой в белом одеянии”. — “А почему в белом?” — “Это не прихоть моя, но я буду иметь немножко другой вид”. — “Но как я пойму, что это ты?” — “Господи, Я сама тебя обниму и скажу, что это я. И чтобы ты убедился, что я есть, я тебя ущипну”. — “Ой”, — Даврий вскочил. “Варнава, где ты?” — рядом никого не было. Он вышел на улицу: “Зачем, зачем все это”, — подумал он.

К нему подошел Варнава. “Что, снова кошмары?”

— “Да, снова пригрезилось”. Варнава улыбнулся. “Да нет, это не кошмар, она была здесь, и мы ее видели. Но она как тень унеслась отсюда, значит, что-то есть в этом видимом и невидимом мире”. Даврий посмотрел на Варнаву. “Ты еще молод, но как ты к этому отно­сишься?” — “С уверенностью могу сказать, что поло­жительно”. — “Тогда дело за мной. Я все сделаю, чтобы было именно так, как хочет Зарра и хочу я. И пусть это принесет нам счастье, в котором мы будем жить вечной жизнью. Ты молод и прекрасен в душе своей, Варнава, мне с тобой придется прожить еще многие лета”. — “Даврий, за сегодняшний день ты мне уже несколько раз говорил об этом”. — “Нервы мои говорили, но не я”. — “Пусть даже нервы говори­ли, но я всегда буду рядом с тобой”.

— “Варнава, у меня есть очень много денег. Нуж­но найти людей, которые смогли бы построить Храм Божий в честь нашего Учителя”. — “Даврий, но ведь ты знаешь, какая здесь вера исповедания”. — “Да, я знаю и поэтому хочу изменить все” — “Трудно ведь будет тебе”. — “Пусть трудность будет физической, а духовную я осилю”.

КАПЕРНАУМ. — “Петр, где ты пропадал так долго?” — “Мне трудно что-либо тебе сказать, доро­гая Ада, я был рядом с Богом. А сейчас, можно ска­зать, я ушел от Него. И моя совесть меня давит”. — “Петр, но ведь ты посланник”. — “Ада, я это пони­маю”. — “А где брат твой Андрей?” — “Он молод, и пред ногами его и совестью его путь лежит далекий до неведомых нам доселе стран. Пусть бороздит простор земной, а после — Простор Небесный”. — “Как же ты будешь жить дальше?” — “Ада, мне снова придет­ся отправиться в Рим и продолжить начатое. Ибо я обещал Господу, и я должен пред Ним, чувствую, что мне нужно вернуться”. — “Ну, а как же мы?” — “Суть Божья должна быть первой во мне, а после лишь вы”. — “Симон, но ведь мы живы еще?” — “Вот именно, еще вы живы, но я хочу надеяться, и я уверен, что все еще у нас впереди”. — “Обними хотя бы детей”. — “Я обниму их и согрею Божьим теплом”. — “Симон, мне кажется, что я больше тебя на увижу живым”. — “Нет, увидите меня, и я буду живой, как и Иисус”. — “На это есть какие-либо гарантии?” — “Да, есть”. — “И ты можешь доказать?” — “Ада, зачем тебе все это доказывать, ведь я пока жив и стою пред вами”. — “Симон (Петр), это ты стоишь сейчас, а что дальше будет?” — “То, что сказано Богом. Я уйду от вас, но не навсегда, и встречу вас всех в Царствии Небесном”. — “Но зачем нас сейчас бросать?” — “Сила Божья влечет”. — “Как же мне быть с детьми?” — “Дорогая, пойми, в них тоже есть сила Господня, наша телесная и Божья, духовная. Господь нас вел, и мы слушались Его как ведущего”. — “Я знаю, вас избивали, неужели тебе не хочется взяться за свое ремесло, ведь рыбой мы жили”. — “Рыба есть рыба, а внутренняя, духов­ная плоть — сильнее от всякой рыбы, и этим нужно наслаждаться. Знаю, теряю семью, но сразу же чув­ствую, что нахожу некую обитель не только для себя, но и для всей нашей семьи”. — “Симон, странно ты го­воришь, но убедительно. Ибо сначала я сомневалась, но душа говорила свое”. — “Наконец-то ты поняла меня. Иисус рядом, я в Иисусе, Он во мне, и это сейчас невозможно разделить. Ада, знаю, что беспокоишься обо мне, но успокойся, ибо изменить меня в другую сторону уже невозможно”.

ИЕРУСАЛИМ. Синедрион. После долгого пере­рыва новый ведущий собрал членов синедриона. “Госпо­да, прежде чем начать нашу работу, я, новый человек среди вас и хочу спросить: все то, о чем мне рассказывали, дей­ствительно было правдой или это?..” — “Нет-нет, госпо­дин, это была не только правда, но и что-то необъясни­мое. Многие из нас тоже новые люди. Те, кто был до нас, — осуждены, некоторые преданы смерти, но несколько человек, кто верил в Иисуса, находятся среди нас, и они могут подтвердить те факты, что касаются имени Иисуса Христа”. — “Тогда вот что я вам скажу: позор на нас всех лежит несмываемый и не будет смыт во все времена. Поэтому прошу вас быть внимательными к необыкновен­ным людям, дабы не повторить ошибку. Лично я верую, что нами руководит Простор Небесный во главе со Все­вышним и Он видит всех нас и наши деяния. Ежели кто со мной не согласен, то тот прямо сейчас может покинуть наше собрание”.

“Господин ведущий, — обратился один из священ­ников, — я понимаю вас так: вы призываете всех нас проповедовать христианскую Веру и воспевать Иисуса Христа. А известно ли вам, какой закон издал Не­рон?” — “Да, мне известно, что каждый будет распят, даже тот, кто только подумает об Иисусе или вспомнит имя Его. Но Нерон живет в Риме, а Бог жил здесь рядом с вами и, на мой взгляд, мы должны этим гор­диться. Согласитесь со мной, что императоры — люди временные, а Бог — вечен. И мы, сознательные люди, должны почитать сначала Бога, а потом уже слушать безумие императоров”. — “И вы не боитесь говорить такие слова?” — “Нет, я не боюсь, ибо знаю, что Господь всегда пойдет на помощь такому человеку, который вос­певает Его духовную истину”. — “Господин, я лично ждал, когда Иисус сойдет с креста, но этого не про­изошло. Многие это видели и ждали”. — Я с вами согласен. Он не сошел с креста, ибо дух Его был отдан Отцу Всевышнему. Но через три дня Он все-таки воскрес, чтобы всем доказать, что есть Царствие Небес­ное, о котором мы еще мало что знаем. И сейчас нам нужно хотя бы тайком, но прислушаться к проповедям Учеников Его, ибо Он их многому научил. Некоторых из них я уже слышал и вам советую, дабы смягчить грех свой пред единым Богом”.

Среди членов собрания начался спор. Каждый старался высказать свое мнение. У некоторых на этот счет были не только мысли, но и планы.

— “Господа, успокойтесь. Спорить нужно было при жизни Христа. Знаю, что кто-то из вас может донести на меня, без подобного еще нигде из обходилось, но это не остановит рождения новой Веры, ибо людям надоела, извините меня, ваша болтовня. Они ждут чего-то нового, и вот оно рождено у нас, и мы должны сохранить это прекрасное дитя. Вот всё, что я хотел вам сказать. Мы должны осмыслить сказанное и избрать свой путь. Но учтите, пред Богом мы виновны все — и царь, и нищий. Я удивляюсь, животные, дикие звери не трогали Иисуса, чувствуя в Нем Бога. А люди, люди смогли проявить все нечеловеческое и отдать на страдания и муки Его. Думаю, что души людские зачерствели в своей непри­язни, бездуховности и безграмотности. На сегодня мо­жете быть свободны”.

РИМ. Дворец императора. Нерон был в гневе. Истинный зверь открылся в нем. Он негодовал. И вот в таком состоянии негодования он посетил сенат.

— “Я приказываю, — в этот момент у него свети­лись глаза, — я приказываю вам изловить всех Учени­ков Иисуса, где бы они ни находились: в Риме, Иеру­салиме, Капернауме,” Арарате, и всех казнить. Всех при­гвоздить. И пусть уходят в свое Царствие, а нас пусть оставят в покое. С завтрашнего дня открыть ярую охо­ту на безумцев, не жалеть никого и, ежели кто пожалеет хотя бы одного из этих голодранцев, тот сам будет рас­пят. И вот еще что: если появится в Риме рыбак Си­мон и Павел, немедля схватить и доставить их ко мне. Сколько вам нужно воинов — столько и берите. Я собственноручно буду казнить пророков. Давайте лю­дям побольше денег, деньги сделают свое дело, они укажут, где искать умалишенных”. Не успел он дого­ворить, как у него носом пошла кровь. Ему стало плохо, и он упал. Его одолевали судороги, он корчился. Кто-то из членов собрания невольно подумал: вот, не успел открыть охоту, как сам оказался жертвой.