Страница 67 из 76
Судебная система делилась на три ступени: 1. Судья шариата, руководствовавшийся в своей деятельности установленными нормами шариата. 2. Судья ахдос, опиравшийся в своей деятельности устоявшимися в обществе нравами и обычаями. 3. Кази аскар, занимавшийся разбирательствами по военным делам.
Закон признавался равным для всех – как для эмиров, так и подданных.
Визири были ответственны за общее положение подданных и войска, за финансовое состояние страны и деятельность государственных учреждений. Если поступала информация, что визирь финансов присвоил себе часть казны, то это проверялось и, при подтверждении, принималось одно из решений: если присвоенная сумма была равной его жалованию, то эта сумма отдавалась ему в дар. Если присвоенная сумма в два раза больше жалования, то лишнее необходимо удержать. В случае, когда присвоенная сумма была в три раза выше установленного жалования, то все отбиралось в пользу казны.
Эмиры, как и визири, должны быть из знатного рода, обладать такими качествами, как проницательность, храбрость, предприимчивость, осторожность и бережливость, вести дела, всесторонне продумав последствия каждого своего шага. Они должны знать тайны ведения сражения, способы рассеивания вражеского войска, не терять присутствия духа в разгар схватки и без дрожи и колебания уметь вести войска, а при расстройстве боевого порядка быть в состоянии без промедления его восстановить.
Была закреплена защита воинов и простого народа. Уложение обязывало сельских и квартальных старейшин, сборщиков налогов и хокимом (местных правителей) уплачивать штраф простолюдину в меру причиненного ему ущерба. Если же вред причинял воин, то его следовало передать в руки пострадавшего, и тот сам определял для него меру наказания.
По мере возможности в уложении закреплялась защита народа на завоеванных землях от унижения и разграбления.
Отдельная статья посвящена вниманию к нищим, которых следовало собирать в определенное место, давать им пищу и работу, а также клеймить их. Если после этого они продолжали побираться, то их следовало изгонять из страны.
Тимур уделял внимание чистоте и нравственности своего народа, он ввел понятие нерушимости закона и велел не спешить с наказанием преступников, а тщательно проверять все обстоятельства дела и только после этого выносить вердикт. Правоверным мусульманам разъясняли основы религии для установления шариата и ислама, обучали тафсиру (толкование Корана), хадису (сборник преданий о пророке Мухаммеде) и фикху (мусульманское законоведение). Также в каждый город назначались улемы (ученые) и мударрисы (преподаватели медресе).
Указы и законы в государстве Тимура составляли на двух языках: персидско-таджикском и чагатайском. При дворе Тимура существовал штат тюркских и таджикских писарей.
Глава 5
На вершине нет места для двоих, или Баязид Молниеносный!
За три десятка лет своего правления, проведенных в непрестанных военных походах, среднеазиатский эмир Тимур (Тамерлан) подчинил себе территории от Северной Индии до Восточной Анатолии. Желая стать единовластным правителем мусульманского мира, он последовательно убирал всех возможных соперников. В это же время один из крупнейших полководцев того времени, турецкий султан Баязид (Баязет) I сумел подчинить почти всю Малую Азию. Столкновение двух таких амбициозных личностей на малоазиатской авансцене было неизбежно.
…Между прочим, принято считать, что одним из поводов для эпохальной встречи на поле боя двух самых матерых вояк той поры, не знавших поражений, послужило столкновение Тимура с государством Кара Коюнлу, чей предводитель Кара Юсуф вынужден был бежать на запад к Османскому правителю Баязиду. После этого Кара Юсуф и Баязид договорились о совместном действии против Тимура. Желая окончательно расправиться с султаном Кара Коюнлу, Тимур настоятельно требовал от Баязида выдать Кара Юсуфа, но отказ Баязида дал формальный повод для начала войны против турок.
Баязид I Йылдырим (по-тюркски – «Молния») или Молниеносный (осм. لوا ديزياب – Bbyezid-i eυυel, тур. Birinci Bayezid, Yıldirim Bayezid; (1347/54/57/60 – 1403) – четвертый османский султан, правивший с 1389 по 1402 гг., родившийся в Брусе (Бурсе) или Эдирне (Османская империя). Он был младшим сыном османского султана Мурада I и Гюльчичек-хатун, вифинской гречанки по происхождению. Жестокость и коварство сочетались в импульсивном и непредсказуемом Баязиде с колоссальным честолюбием и мстительностью. Тех, кто хоть раз посмел его ослушаться, ждала неминуемая гибель.
Примерно в 1381 г. Баязид женился на дочери гермиянского эмира Сулеймана, чьи владения находились в Западной Анатолии, на побережье Эгейского моря. В качестве приданного османы получили часть земель эмирата. Вскоре Баязид был назначен губернатором Кютахьи, некогда центра османских владений в Анатолии. Его обязанностью стало обеспечение безопасности восточных границ государства. Баязид сыграл заметную роль в победе над антиосманской коалицией под руководством бейлика Карамана в 1386 г. Как раз тогда за стремительность нападений его прозвали Молниеносным.
Этот судьбоносный противник непобедимого Тамерлана и сам был знаменитым завоевателем. При Баязиде продолжились турецкие завоевания на Балканском полуострове, территория империи увеличилась более чем в два раза, был установлен фактический протекторат над Византией. За все 13 лет своего правления Баязид потерпел лишь одно поражение, ставшее для него фатальным. Оно стало следствием его попытки укрепить позиции османов в Анатолии, что привело к столкновению с интересами Тамерлана.
Он очень много сделал для совершенствования султанского войска, стремясь уравновесить значение пехоты и конницы. Не тяготясь невзгодами походной жизни, Баязид всегда лично руководил войсками. В его походах по Европе козырной картой всегда было численное превосходство.
Основой войска Османской империи, безусловно, была регулярная гвардия султана капы-гулу (дворцовая стража): корпус янычар (отборная пехота) и корпус сипахов (тяжелая феодальная конница) или «люди меча». Они были заложены еще при султане Орхане (1324 – 1360). Хотя ударной силой османского войска все еще были тяжеловооруженные всадники, большую роль играли пешие стрелки и сабельщики – янычары.
Последние возникли в XIV в., но конкретизировались лишь во второй четверти XV в. Поначалу их ряды комплектовалась из пленных юношей, но с XV в. янычарские войска стали пополнять путем принудительных наборов, сначала раз в 5 лет, а позже еще чаще, из христианского населения Румелии – сербов, болгар, албанцев и греков, иногда армян и грузин. При этом отбирались наиболее физически полноценные мальчики и неженатые юноши. Все янычары воспитывались в духе мусульманского фанатизма и считались дервишами ордена Бекташийа.
Такое название им дал знаменитый дервиш, шейх Бекташ. Подойдя к одному из юношей, простершимся перед ним ниц в момент формирования корпуса янычар, он поднял руку над его головой, осеняя голову рукавом халата, и произнес: «Да будете вы йени черны (новое войско)!» С детства они проходили серьезное воинское обучение, жили в специально построенных для этого казармах и хорошо владели оружием, прежде всего огнестрельным. От остальных воинов их отличал головной убор – белый войлочный колпак с висящим сзади куском материи, напоминавший по форме рукав халата Бекташа. По уставу дервиша они давали обет безбрачия. Но эта практика продолжалась только до XVI в. От 8 до 12 янычар образовывали «орту», питались из общего котла, и тот (казан) считался символом их войска (отряда). Максимальное количество орт равнялось 200. Жалованье их зависело от продолжительности службы. Они пользовались рядом привилегий и получали щедрые подарки. Во главе корпуса янычар стоял ага. По выбору самих янычар им становился человек, прошедший все янычарские должности, начиная с низших. Именно ага был удостоен особой чести снимать с султана обувь при его входе в мечеть. Именно из наиболее способных командиров янычар выдвигались руководящие кадры. Янычары не имели права на поражение.