Ислам

Жена также может возбудить развод ( фосх) на тех же условиях, что и талак, если муж не выполняет каких-либо условий брачного договора. В случае достижения примирительного соглашения такой развод признается недействительным. Существует также такой вид развода, как хул.Он совершается по инициативе жены, и брак после него не может быть возобновлен. При этом жена теряет имущество, полученное ею от мужа, и она еще должна выплатить ему возмещение ( ивад), определяемое мусульманским судьей. Третий вид развода – это развод со взаимным проклятием ( лиан), когда муж обвиняет жену в неверности, но не может этого доказать, а жена обвиняет мужа во лжи и клевете. Развод при этом считается окончательным, жена теряет свой махр, а бывший муж может не признать ребенка, родившегося после развода.

Наследственные отношения

В понятие наследства ( мирас) кроме получения имущества умершего входит выплата его долгов, выполнение оставшихся за ним обязательств, исполнение распоряжений по завещанию, взятие на содержание или под опеку семьи умершего и др. Завещание ( васийа) делается в устной или письменной форме, при этом обязательно присутствие или подтверждение двух свидетелей. Оно может быть сделано задолго до смерти, и завещатель может изменить или отменить его в любое время. Две трети всего оставляемого имущества распределяется между наследниками, при этом завещатель может указать, кому и что он оставляет, если это не наносит ущерба и не ущемляет прав других наследников. Одну треть завещатель может отказать кому пожелает, однако наиболее предпочтительным для верующего считается передача этой части (обычно земли или строений) в вакф– неотчуждаемое имущество, доход с которого направляется на благотворительные цели.

До начала раздела наследства от имущества умершего отделяется все, что было им взято в аренду, нанято или находилось в его распоряжении по договоренности, выплачиваются долги, отделяется имущество жен. Затем все оставшееся оценивается и от него отделяется то, что отказано по завещанию, и только после этого производится раздел между наследниками соответственно их долям. Тот, кому отказывается имущество по завещанию, уже не должен претендовать на долю в наследстве, в противном случае завещанное и наследуемое имущество можно получить только с согласия остальных наследников. Способы расчета долей наследства очень сложны и требуют специальных знаний.

МУСУЛЬМАНСКИЕ ОБРЯДЫ

Жизнь каждого мусульманина должна быть посвящена Аллаху и служению ему. Поэтому каждый человек, следуя мусульманским традициям, должен определенным образом встречать каждый новый этап своей жизни, чтобы подчеркнуть высшую цель своего существования.

Рождение ребенка

Появление на свет каждого нового человека мусульмане считают великим даром Аллаха, одним из наиболее значительных событий в жизни семьи. В шариате оговорены положения, регламентирующие действия родителей и их родных в связи с рождением в семье ребенка.

Первым словом, которое слышит мусульманский младенец, бывает слово «Бог». Как только малыш рождается, в его уши проговаривают слова восхваления Всевышнего: в правое ухо – так называемый азан (призыв к молитве), а в левое – икамат (т. е. второй призыв к молитве). Как правило, это делает отец, но может и мать.

Этот обряд полон глубокого смысла. Согласно исламу, Сатана, враг людей, с нетерпением ожидает появления на свет каждого нового человека, дабы совратить его с пути истинного. Поэтому очень важно, чтобы призыв к Богу коснулся слуха младенца раньше, чем зов Сатаны. Слова веры в Бога и верности Ему должны сопровождать человека в жизни уже с первых минут его жизни.

После того как младенец услышал эти слова, шариат рекомендует помазать ему губы и полость рта финиковой массой. Делается это следующим образом. Кто-то (как правило, мать младенца) тщательно прожевывает финик, после чего берет пальцем небольшую его часть и кладет в рот новорожденному. Затем легкими движениями пальца вправо и влево массируется полость рта малыша, так чтобы сладкая масса распределилась по всей ротовой полости. При отсутствии финика можно использовать любой сладкий продукт. Все эти действия сопровождаются чтением заздравных молитв и добрыми пожеланиями ребенку.

Считается, что подобный массаж полости рта укрепляет мышцы, участвующие в сосании и способствует подготовке ребенка к принятию материнской груди. Согласно преданию, первый раз эту процедуру проделал сам пророк Мухаммед над новорожденным сыном одного из своих последователей.

Через семь дней после рождения ребенка, по завету пророка, желательно побрить ему голову и раздать нищим и страждущим серебро или золото, вес которого равен весу сбритых волос, или денежную сумму, соответствующую этому количеству драгоценного металла.

Что делают, если на голове только что родившегося малыша вовсе нет волос? Просто раздают милостыню (причем обычно весьма и весьма щедрую) тем, кто в ней нуждается.

Выбор имени необычайно важен для мусульманина.

Относительно срока наречения имени в разных богословско-правовых школах существуют некоторые разногласия. Одни настаивают на том, что имя дается ребенку на седьмой день после рождения. Другие утверждают, что это может происходить и в день рождения ребенка.

Важен, собственно, не столько день, сколько отношение к этому серьезнейшему в жизни человека событию. Известны, например, такие слова Мухаммеда: «Поистине, в день Воскресения вы будете созваны вашими именами и именами ваших отцов. Так нарекайте же детей красивыми именами!»

Мусульманам рекомендуется нарекать детей именами пророков и ангелов. Вполне естественно, что особым почетом пользуется имя первого (не по времени, а по значению) из пророков, Мухаммеда. Говорят, что дом, где есть имя Мухаммед, наделяется особым уделом.

Есть и другие рекомендации по наречению имени. Человек, на которого возложена ответственность за ребенка, должен позаботиться в том числе и о том, чтобы ему не дали имени, задевающего его достоинство, имени, которое может оказаться поводом для насмешек. Рассказывают, что пророк изменял неблагозвучные имена. Так, например, девушке по имени Асия (непокорная, строптивая) он дал новое имя – Джамиля (красивая).

К предпочтительным мужским именам, помимо имен пророков и ангелов, относятся имена, в которых присутствует корень «’абд» (раб) в сочетании с одним из девяноста девяти имен Всевышнего: Абдулла (раб Господа), Абдуррахман (раб Милостивого) и др. Однако мусульманин – раб одного только Бога, поэтому недопустимыми считаются такие, например, имена, как Абдул-Мухаммед (раб Мухаммеда), – ведь при всем благоговении перед пророком нельзя быть его рабом.

Девочек чаще всего нарекают именами женщин из семьи пророка: Фатима, Хадиджа, Зейнаб и т. д.

Согласно шариату, в знак благодарности Господу за новорожденного ребенка желательно, если есть на то материальная возможность, на седьмой день после его рождения принести в жертву барана. При рождении девочки надо заколоть одного барана, а если родился мальчик, в жертву приносится один или два барана – в зависимости от материального положения отца.

В современных условиях крупного города принести в жертву животное не так-то легко. Но выход есть: мусульмане ездят в пригороды, где разводят овец, и осуществляют обряд жертвоприношения там, а домой привозят мясо жертвенного животного.

Обычай этот люди, далекие от ислама, могут счесть экзотическим, а то и варварским. Однако речь не идет о том, что жертва нужна Господу, – Всевышний, по определению Его сущности, не нуждается в какой бы то ни было жертве. В жертвах нуждается не Бог – она нужна людям: «Ни мясо, ни кровь их [жертвенных животных] не дойдут до Бога, но [доходит до Него] богобоязненность ваша», – говорится в Коране.

Усечение крайней плоти, или обрезание, – обычай очень древний и присущий не только исламу. Мусульмане совершают над мальчиками этот обряд в знак того, что родители, сами полностью покорившись Аллаху, предают Его воле и свое дитя.