Страница 21 из 57
Могила игумена Антония 2009 г.
Игумен Антоний (Бочков) не входил в число выдающихся поэтов своего времени, но был талантливым, мудрым и самобытным автором, чьи произведения, несомненно, интересны не только специалистам, но и широкому кругу любителей духовной литературы. Ссылки и комментарии
1 Из письма к монахине Марии (Шаховой) от 8 июля 1865 года // ИРЛИ. Сигн. 3589. Л. 164.
Здесь и ниже произведения, отрывки из писем и рисунки публикуются по изданиям:
«И дружба сохранит немногие листки» (Письма игумена Антония (Бочкова) к монахине Марии (Шаховой)) // Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского Дома на 2005–2006 гг. – СПб.: «Дмитрий Буланин», 2009. С. 313–433.
Дон Кихот русского монашества: Жизнь и творчество игумена Антония (Бочкова) (1803–1872): Исследования и публикации / Сост. Е.М. Аксёненко, иеродиакон Антоний (Козин). – СПб.: Издательство «Пушкинский Дом», 2010.
2 Календарь муз на 1826 год. – Спб., 1826. С. 60–75.
3 Бестужев – Марлинский Александр Александрович (1797–1837), русский писатель и критик, один из зачинателей русской романтической прозы, декабрист.
4 Календарь муз на 1827 год. – Спб., 1827. С. 124–205.
5 Ивановский Андрей Андреевич (1791–1848) – делопроизводитель Следственного комитета по делу декабристов, чиновник III отделения, литератор, издатель.
События, связанные со знакомством А.П. Бочкова с А.С. Пушкиным, излагаются по публикации:
Ивановский А.А. Александр Сергеевич Пушкин 21–го и 23–го апреля 1828 года // Русская старина, 1874, № 2. С. 395–396.
6 Ивановский А.А. Александр Сергеевич Пушкин 21-го и 23-го апреля 1828 года. С. 395.
7 Стихотворения игумена Антония // РГИА. Ф. 1680. Оп. 1. Ед. хр. 13. Л. 4б.
8 Ивановский А.А. Александр Сергеевич Пушкин 21–го и 23–го апреля 1828 года. С. 396.
9 Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома на 2005–2006 год. С. 270–271.
10 Шахова Елизавета Никитична (в иночестве Мария, 1821–1899), духовная поэтесса, писательница, автор книг «Опыт в стихах» (1837), «Стихотворения» (1839), «Повести в стихах» (1842), «Мирянка и отшельница» (1849), «Памятные записки о жизни игуменьи Марии Тучковой» (1865), «Юдифь» (1877).
11 Ежегодник рукописного отдела Пушкинского Дома на 2005–2006 год. С. 350–351.
12 Стихотворения игумена Антония. Л. 67.
13 Иеремия , великий пророк Ветхого Завета (VI в. до н. э.), день памяти 1/14 марта.
14 Стихотворения игумена Антония. Л. 34–34 об.
15 Стихотворения игумена Антония. Л. 64–64 об.
16 Воспоминания архимандрита Пимена, настоятеля Николаевского Угрешского мужского монастыря. – М., 1877. С. 209.
17 Голицын Н.С. Иеромонах Антоний Бочков // Русская старина, 1889, № 11. С. 373.18 Воспоминания архимандрита Пимена, настоятеля Николаевского Угрешского мужского монастыря. С. 208.
Игумен Антоний (Бочков). «Бисер Евангельский тайнонайденный…» Духовные стихи
Путники
От Назарета до Вифлеема путём гори́стым
Маститый старец ведёт ослицу благоговейно.
На ней Девица под покрывалом бело – волнистым, —
Как лёгкий облак, как роза утра, как цвет лилейный.
Не видно в этом лице прекрасном земных желаний.
Опущен взор, и в устах молитва о чём – то чудном.
Широкий пояс стан обвивает, у персей длани.
На этом дальнем пути гористом и многотрудном
Оберегает залог священный Её вожатый,
И с влажным взором идёт ослица неторопливо.
Незримо вьётся духо́в блаженных собор крылатый:
Он охраняет своей Царицы путь молчаливый.
Вот Вифлеема сад виноградный на горном скате,
В зиме восточной не снег белеет – цветок миндальный.
Уж солнце низко, пол – лика видно лишь на закате:
Оно склонило к ногам идущих свой луч прощальный.
Им расстилают ковры златые земля и небо;
А, Вифлеем, людьми кипящий, чем их встречаешь?
Давидов город, преднареченный столицей хлеба!
Снопа колосьев, снопа соломы не подстилаешь!
Им нет ни крова, им нет ни дома в твоей ограде.
Но вот сгоняет в пещеру агнцев пастух убогий,
Меж ними скрылся, овча и пастырь в послушном стаде.
Вступает тихо Царица Неба в свои чертоги,
В вертеп холодный, где камень голый Ей будет ложе.
Её Младенцу готовы ясли, не кресла трона.
Чей ум постигнет Твой путь смиренный, великий Боже?
Где воцарился, Давид небесный, царю Сиона?
«Нам всё дано: и ум, и воля…»
Нам всё дано: и ум, и воля;
Бессмертием почтил нас Бог,
Но странствию в земной юдоли
Он положил недолгий срок.
И мы песчинку этой пыли,
Мгновение земных часов,
Жизнь нашу, с вечностью сравнили,
С блаженством будущих веков.
Нам верное в стране небесной
Отсюда кажется мечтой,
Как на дороге неизвестной
Ландшафт за будущей верстой.
Пройдённый путь наш с небом слился,
Синеет в дальней полосе,
И след наш пылию покрылся
На исчезающем шоссе.
Идём мы, но зари востока
Никто из смертных не достиг,
К нам ближе путь наш невысокий,
Нам вечность – настоящий миг.
Любовь к минутной нашей жизни
Охотно братиям простим
И вдаль к небесной той отчизне
Духовный взор наш устремим.
Слёзы и жёлчь
Капли целений божественной вазы,
Чистые перлы, драгие алмазы,
Слёзы святые, дар Божий бесценный,
Бисер Евангельский тайнонайденный!
С вами душа ничего не желает,
С вами она целый мир забывает.
Светлое небо и с пологом дальним
Смотрится в озере тихом кристальном.
Ночью земля в тишине совершенной
Слушает тайные гимны вселенной.
Смолкнули бури, утихнули грозы.
Так и при вас, умиления слёзы,
Всё усмиряется, всё умолкает —
Трепетно Господу сердце внимает.
Мир недомыслимый, мир неизвестный
Видится далее грани небесной.
Есть и другая слеза – сожалений,
К ближним любви, состраданий, молений.
Древние урны для них назначали,
Ими гробницы усопших венчали.
В море душевном есть перл без сиянья,
Скрытый глубоко – слеза покаянья;
С ним выплывает грехом поражённый,
Им обеляет сосуд очернённый.
Бедного грешника мелкие розы [1] ,
Искры алмаза разбитого, слёзы,
Вы не погибли, вас ангел сбирает
И на весы Судие возлагает.
Видно, Создатель ценил вас высоко,
Что поместил человеку во око.
Но человек – этот мир сокращённый —
Носит в душе своей яд потаённый
Горько – целительной жёлчи печальной.
К нам на язык, как на кли́нок кинжальный,
В каплях стекает он в час воздаянья
За неповинные горе, страданье.
Часто смертельны нам эти уколы:
Жало вонзая, мы гибнем, как пчёлы.
Редко мы лечим насмешки иглою,
Но обличений правдивых стрелою
Сердце пронзённое жмётся от хлада —
И оздравляется каплею яда.
Им возвращается в битву страшливый,
В подвиг, в труды и в молитву ленивый.