Страница 51 из 218
Résident royal Berend
Lehman (1661—1730).
1970.
" Sombart W. Die Juden
und das Wirtschaftsleben.
1922.
«Протестантское»
объяснение — имеется
в виду концепция
немецкого историка и
социолога М. Вебера, в
которой присущий
идеологии раннего
протестантизма дух
деловитости и
бережливости
рассматривался как
один из главных
факторов складывания
европейского
капитализма.— Прим.
перев.
" Inalcik H. Op. cit., p. 101—102.
колониям в XVII в. заново заблистает богатство Ливорно. Не приходится сомневаться также и в том, что они были в числе творцов первых крупных колониальных успехов в Америке, в частности в том, что касалось распространения сахарного тростника и торговли сахаром в Бразилии и на Антильских островах. Точно так же в XVIII в. они были в Бордо, в Марселе, в Англии, откуда их изгнали в 1290 г. и куда они возвратились при Кромвеле (1654—1656 гг.). Этот «бум» средиземноморских евреев-сефардов, рассеявшихся по странам Атлантики, нашел своего историка в лице Германа Келленбенца 70. То, что их успех надломился, как только более или менее рано стало ощущаться свертывание производства американского белого металла, ставит любопытный вопрос. Если конъюнктура их одолела (но правда ли это?), то, значит, они не были столь сильны, как то предполагают?
Устранение с переднего плана сефардов открыло для народа Израиля период если не молчания, то по крайней мере относительного отступления. Другой успех евреев будет подготавливаться медленно, и творцами его станут странствующие торговцы Центральной Европы. То будет век ашкенази, евреев родом из Центральной Европы, и первый его расцвет наметится с триумфами «придворных евреев» в княжеской Германии XVIII в. ' Речь тут не идет, несмотря на утверждения некоего агиографического сочинения 72, о спонтанном натиске отдельных «предпринимателей». В Германии, которая в большинстве утратила свои капиталистические кадры во время кризиса Тридцатилетней войны, создалась пустота, которую в конце XVII в. заполнила еврейская торговля, чей подъем стал видимым довольно рано, например на лейпцигских ярмарках. Но великим веком ашкенази станет век XIX с сенсационным международным успехом Ротшильдов.
С учетом этого добавим, оспаривая Зомбарта 73, что евреи не выдумали, конечно, капитализм, даже ежели предположить (во что я верю не больше), что капитализм был изобретен в такой-то день, в таком-то месте, такими-то и такими-то лицами. Если бы евреи его и выдумали (или изобрели заново), то в компании с множеством других. Не потому еврейские купцы находились в горячих точках капитализма, что они их создали. Еврейский ум сегодня блистает по всему миру. Не станем же мы из-за этого утверждать, что евреи выдумали ядерную физику? В Амстердаме они наверняка стали руководителями игры репортов и премий на акции, но разве не видели мы у истоков этих операций не евреев, таких, как Исаак Ле-Мер?
Что же касается разговоров (как то делает Зомбарт) о капиталистическом духе, который якобы совпадает с главными идеями иудаистской религии, то это означает присоединиться к «протестантскому» объяснению Вебера ''' со столь же удачными, сколь и неудачными аргументами. Точно так же можно это утверждать и по поводу ислама, чьи социальный идеал и правовые рамки «с самого начала выковывались в соответствии с идеями и целями поднимавшегося класса купцов», но без того, «чтобы в силу этого существовала связь с самой мусульманской религией» 74.
==148
75
Hanke L. The Portuguese in Spanish America.—"Revista de historia de America", )unio 1961, p. 1—48; Reparaz hi]o G., de. Os Portugueses no Peru nos seculos XVI e XVII.—'Boletim da Sociedade de Geografia de Lisboa". Janeiro-Marz 1967, p. 39—55. " Vila P. Margarita en la colonia, 1550 a 1600.—"Revista nacional de cultura", Caracas, ctubre 1955, p. 62. " Canabrava A. P. 0 Comércio português n Rio da Praia, p. 36—38. В примечании — ссылки на Л. Хэнки (Hanke L.) и других авторов. 78 Ibid., p. 116 sq.; Hanke L. Op. cit., p. 15.
ПОРТУГАЛЬЦЫ И ИСПАНСКАЯ АМЕРИКА: 1580—1640 ГГ.
Недавние исследования осветили роль португальских купцов в колоссальной Испанской Америке 75.
С 1580 по 1640 г. обе короны — португальская и кастильская — возлежали на одной монаршей голове. Эта уния двух стран, более теоретическая, нежели реальная (Португалия как своего рода «доминион» сохраняла широкую автономию), привела тем не менее к стиранию границ, тоже теоретических, между гигантской Бразилией, удерживаемой португальцами в нескольких важнейших пунктах атлантического побережья, и далекой испанской областью Потоси в центре Анд. Впрочем, в силу факта своей почти полной «торговой пустоты» Испанская Америка сама открывалась иноземным купцам, и уже давно португальские моряки и торговцы «подпольно» проникали на испанскую территорию. На одного из них, замеченного нами, приходится сотня ускользнувших от нашего внимания. Я имею в виду в качестве доказательства одиночное свидетельство от 1558 г., касающееся острова Санта-Маргарита в Карибском море — острова жемчуга, объекта многих вожделений. В том году туда пришли «несколько каравелл и кораблей королевства Португальского с португальскими экипажами и путешественниками на борту». Они будто бы направлялись в Бразилию, но буря и воля случая прибили-де их к острову. Наш информатор добавляет: «Число их нам кажется весьма большим — тех, кто приезжает таким способом,— и мы опасаемся, как бы сие не было с дурными намерениями (maliciosamente)» 76. Вполне логично, что впоследствии присутствие португальцев шло по нарастающей, так что они проникли во все части Испанской Америки, а особенно в ее столицы — Мехико, Лиму, и в главные ее порты — Санто-Доминго, Картахену Индий, Панаму, Буэнос-Айрес.
Этот последний город, впервые основанный в 1540 г. и исчезнувший вследствие исторических превратностей, был заново основан в 1580 г. благодаря решающему вкладу португальских купцов77. Из Бразилии по Рио-де-ла-Плата не прекращался поток небольших судов, тонн по сорок водоизмещением, которые тайком доставляли сахар, рис, ткани, черных невольников, может быть, и золото. Возвращались они «загруженные серебряными реалами» ("carregados de reaes de prata"). Параллельно этому по Рио-де-ла-Плата из Перу прибывали купцы с серебряной монетой, дабы закупать товары в Пернамбуку, Баие, Рио-де-Жанейро. По сведениям одного купца, Франсишку Суареша, относящимся к 1597 г., прибыли от этой незаконной торговли достигали от 100 до 500%, а то и до 1000% — ив это можно поверить. «Ежели бы купцы... были знакомы с этой торговлей,— добавляет Суареш,— они бы не рисковали так, отправляя товары через Картахену Индий. Вот почему Рио [дела-Плата] есть великая торговая река, ближайший и самый легкий путь, дабы достигнуть Перу»78. В самом деле, для маленькой группки хорошо осведомленных португальских купцов Рио-де-ла-Плата вплоть до 1622 г. была воротами для
==149
Лоток
продовольственной лавки в Мехико в XVIII в.; клиенты европейцы. Мехико, Национальный музей истории. Фото Жиродона.
" Hanke L. Op. cit.. p. 27. ° Canabrava A. P. Op. cil-, p. 143 sq.; Soares da Veiga Garcia E. Buenos Aires e Cadiz. Contribuçâo ao estudo d comercio livre (1789— 17911.— "Revisla de Hisloria", 1970, p. 377.
81 Hanke L. Op. cit., p. 7.