Страница 6 из 37
Точно так же дело обстоит и со стайным поведением. В стае все зависит от лидера, облик и поведение которого запрограммированы в нашем мозгу генетически, и поэтому никаких слов для реакции на него нам не требуется.
Стайный инстинкт вызывает непроизвольное желание подчиняться лидеру, и действительно, крупный человек с отчетливым низким голосом (в женском варианте – контральто) приковывает куда большее внимание, чем остальные. А если этот крупный самец, к примеру, еще и зарос бородой по самые глаза, то это вообще писк! Кстати, тут можно вспомнить отечественные церковные традиции, при распределении должностей уделяющие непременное внимание голосу, бороде и габаритам священника.
Стайный инстинкт подразумевает повышенное внимание к слабому с целью коррекции его поведения под себя. И мы с удовольствием учим уму-разуму тех, кто моложе, слабее или неопытнее, побуждаемые искренним участием или снисходительностью. Но не всех: для этого необходима значительная разница в умении либо разница половая. Ведь может случиться так, что нижестоящий станет нашим конкурентом, и поэтому мы редко способны без раздражения терпеливо учить чему-либо того, кто почти равен нам.
Стайный инстинкт требует, чтобы члены стаи нападали на того, на кого напал вожак, и целые страны по слову правителя самозабвенно борются с врагами народа, евреями, Америкой или коммунизмом, «находя резоны» в самых абсурдных доводах своего кумира. И еще члены стаи агрессивны по отношению к «чужому», в результате чего расцветает национализм.
При проявлении внешней слабости лидера вся иерархия в стае сдвигается. Члены стаи могут завоевать себе новые места под солнцем и отыграть новые позиции, поэтому статуи свергнутого правителя оскверняются, в стране вспыхивают крамольные настроения, и в каждой компании кто-нибудь да произносит страстную речь, обличая бывшего кумира.
Достаточно, наверное? Или еще стоит прибавить «милую» стайную привычку пнуть упавшего, или нескольким слабакам объединиться в группу, чтобы «завалить» более сильного и уважаемого?
В стайном наследии кроются и причины подлости, и причины альтруизма.
Раз шаблон стайного поведения закреплен в нас генетически, значит, наша реакция на стайную иерархию непроизвольна. Слов нет, мы можем сознательно преодолеть генетическое влечение, если осознаем его, но социум воздействует на нас непрерывно, а следовательно, наши реакции на это воздействие также непрерывны. Действие стайного шаблона – это не внезапный толчок, который можно резко ощутить и которому можно попытаться противостоять, это, скорее, ровное морское течение, несущее пловца, который не может сопротивляться ему постоянно, да и не имеет ориентиров для иного выбора направления.
Воспринимая другого человека, мы ориентируемся на комплекс генетически запрограммированных признаков. Мы делаем это сразу же и не думая, а все остальное уже наслаивается на наше первичное восприятие, подчиненное этим признакам.
Однако если влияние генетически определенного комплекса признаков никак нельзя нивелировать, то создать необходимые признаки у себя вполне возможно. А поскольку мы живем в цивилизованном мире, эти признаки не проверяются старым добрым стайным способом – дракой. Поэтому они действуют как бы сами по себе, формируя благоприятную социальную базу для любых действий.
Харизма – это власть, построенная не на логике или традициях, а на силе личных качеств или способностей лидера. Харизма – это полностью личное влияние.
Харизма – неодолимая власть образа
Сильной, яркой личности не нужен аппарат пропаганды и принуждения для того, чтобы влиять на людей, повести их за собой и заставить себе поверить. Такой человек сам по себе обладает всеми чертами, заменяющими ему внешние надстройки, которые зачастую необходимы нелюбимому начальнику или нелегитимной власти. Однако эти свои возможности он использует в нужное время и в нужном месте.
Ему не нужно запугивать или задабривать: его мощная энергетика, как магнит, сама по себе притягивает людей. С ним готовы сотрудничать, он всегда впереди в критических ситуациях, он решает проблемы и при этом сохраняет все свои человеческие качества, он может даже ошибаться, но и ошибки его воспринимаются окружающими вполне естественно.
Традиционное освещение проблем социального успеха достаточно консервативно и заштамповано. Однако нигде, ни в каких трудах, посвященных вопросам лидерства и социального доминирования, почему-то не упоминается, что человек, обладающий лидерскими качествами, – это совершенно необязательно герой учебника истории. В самом деле, если человек не хочет входить в историю, зачем ему это делать?
Реальные рамки и приметы социального успеха нигде и никем четко не определены. Они могут быть самыми разными. Одни осуществляют свое лидерство на общегосударственном уровне, другие – на гораздо более скромном. Харизматичным окажется как лидер национального масштаба, так и человек, который принял на себя ответственность за относительно небольшую группу людей, пусть даже лишь за членов своей семьи. В самом деле, кто может судить, что достойно большего уважения – кое-как управлять государством или так построить отношения в своей семье, чтобы в ней не было размолвок, ссор и недовольства друг другом? Ведь как идеально утроенные государства, так и идеальные семьи встречаются, к сожалению, очень редко. А руководитель успешной компании, который сумел сделать так, чтобы всем, кто в ней работает, никуда не хотелось уходить и чтобы они искренне и честно работали с полной самоотдачей? Он, может быть, и не попадет в учебник истории, но это не значит, что харизмы у него было меньше, чем у какого-нибудь военачальника или короля. Харизматичный лидер очень важен в любом коллективе.
Однако невозможно быть харизматичным только для себя самого. Точно так же невозможно осуществлять лидерство без определенного круга если не единомышленников, то хотя бы коллег или сотрудников. Поэтому наиболее ярко харизматические качества личности проявляются именно в группе, в коллективе. То есть там, где есть возможность применить их особенно эффективно и достаточно быстро увидеть результат.
Изначально слово «харизма» употребляли по отношению к любому человеку, облеченному внутренней силой и властью. В список харизматичных исторических личностей входят и герои, и негодяи – прошлые человеческие сообщества уделяли вопросам этики и морали довольно мало внимания. Но время идет, социум меняется, а вместе с ним меняются общественные отношения и средства коммуникации, распределения и скорости передачи информации. Кроме того, меняются культурные ценности и, соответственно, контекст, в котором может проявляться носитель харизмы. Ведь он же потенциальный лидер стаи, не так ли? Стало быть, он должен соответствовать внутренним убеждениям стаи.
Поэтому новое время предъявляет несколько иные требования к современному лидеру. Ему уже не нужно заваливать трупами города, чтобы доказать свою значимость, хотя такое, к сожалению, случается до сих пор. Да, конечно, и теперь в мире очень много насилия. Каждый день где-нибудь происходят теракты и погибают люди. Есть и диктаторы, управляющие своими народами при помощи кровавых репрессий. Однако в общем и целом следует признать, что современный мир стал гораздо более гуманным, и по отдельным вспышкам насилия нельзя судить обо всей нашей эпохе.
Современный взгляд на успешного лидера уже во многом несет позитивные черты, так как люди устали от негатива, принуждения и страха. Позитив, жизнелюбие, доброжелательность – вот черты современного «вожака стаи». И этот новый подход более полно отвечает требованиям и нуждам современного социума. Это равновесное соотношение силы с уверенностью и благородства.
Это идеал, однако идеал достижимый. Более того, реализация этого идеала становится сейчас почти необходимой. Ведь когда возможности человека не реализованы должным образом, страдает его самооценка да и вся психика в целом. Жизнь тогда кажется человеку серой и неудавшейся, из-за чего возникают стрессы, депрессии и раздражительность, которые, в свою очередь, только усугубляют положение. Между тем, если человек состоялся как лидер, а его способности оказались востребованы, у него появляется возможность жить так, чтобы делать что-то нужное и полезное и доставлять радость не только себе самому, но и окружающим его людям. Ну а если это так, то появляются и уважение окружающих, и, как следствие, самоуважение.