Страница 24 из 39
Памятник Ивану Федорову, поставленный в Москве, недалеко от бывшего Печатного двора, запечатлел образ того, кто считал задачей; своей жизни «духовные семена рассевати».
БОРЬБА ЗА ЗДОРОВЬЕ
ПОПОВСКАЯ МЕДИЦИНА
«…Извне слышались мольбы тысячи голосов, терявшихся в полуденно-знойном летнем воздухе: „Господи, исцели наших больных! Господи, исцели наших больных!“ Воющая толпа осыпала землю поцелуями.
Больного погружали в ванну очень медленно. Видна была только его спина, жалкая, наболевшая спина, которая подергивалась дрожью. Когда все тело погрузилось в воду, голова его судорожно откинулась назад. Больной задыхался, едва переводя дух. Священник, стоявший у ванны, с усердием повторял: „Господи, исцели наших больных! Господи, исцели наших больных!“
Больной казался совсем убитым, не почувствовав никакого облегчения. В седьмой раз пресвятая дева не услышала его молитвы».
Эта сцена, заимствованная из романа французского писателя Эмиля Золя, происходит в городке Лурде. Сюда со всех концов Франции стекаются сотни тысяч больных, калек, увечных. Они ищут исцеления от своих недугов в водах «чудотворного» источника, бьющего, как уверяет духовенство, на том месте, где когда-то богоматерь явилась крестьянской девочке Бернадетте. На обильные пожертвования верующих здесь сооружен великолепный храм с мраморной статуей «пресвятой девы Марии».
Эмиль Золя сам посетил Лурд в 1892 году, чтобы проверить слухи о чудесных излечениях от всех болезней. Слухи эти оказались вздорными. Когда писателя засыпали рассказами о чудодейственных исцелениях, он воскликнул: «Покажите мне хотя бы ничтожную царапину, которая тут же, на моих глазах, исчезла бы после погружения в источник, — и я поверю в чудо». Но в том-то и дело, что никто не мог показать ему ничего подобного. «Святая водичка» из лурдского источника была самой обыкновенной водой. Золя уехал таким же неверующим в чудеса, как и приехал.
Такого же сорта «чудеса» происходили и у реликвий. Один из католических монастырей издавна гордился тем, что на его кладбище зарыты чудотворные кости одиннадцати тысяч дев-мучениц. В XIX веке ученые подвергли анатомическому исследованию эти кости. И что же? К соблазну верующих, многие из них оказались мужскими. Еще больший конфуз произошел в другом монастыре. Здесь хранились реликвии святой Розалии, которые в течение многих веков будто бы излечивали всевозможные недуги. И вдруг, при исследовании, эти хваленые реликвии оказались… обыкновенными козьими костями! Шарлатанство с «чудесами» разоблачалось еще множество раз, но это нисколько не мешало служителям церкви воздействовать на верующих в том же духе.
На чем основаны поповские приемы лечения болезней?
По учению христианской церкви, причиной болезни является либо гнев божий, либо козни сатаны.
Успокоить гнев божий можно молитвами и паломничеством (странствием) в святые места. Молись, прикладывайся к «нетленным» останкам святых, омывайся в «чудотворных» источниках — и болезнь как рукой снимет! Не забудь только о «добровольных» пожертвованиях в пользу святой матери-церкви.
Ну, а если болезнь происходит от козней сатаны? Тогда пускаются в ход другие средства. Демону надо внушить отвращение к телу, которое он мучает. С этой целью больного заставляли глотать самые отвратительные снадобья, вроде печенки жаб, крови лягушек и крыс, мочи или извержений и т. п. Самым лучшим слабительным в средние века считалась вода, в которую погружен волос или кость святого. Зубную боль лечили при помощи натирания зубом мертвеца. Средством для излечения вывихов считалась веревка палача, а для заживления переломов — мазь из жира повешенного.
Паломничество к статуе богоматери с молитвой об исцелении.
Руководителем и вдохновителем этой «медицины» был глава церкви: на Западе папа римский, на Востоке — патриарх. В 1471 году папа Павел II объявил, что кусочки воска из пасхальных свечей с отпечатком ягненка прекрасно помогают женщинам при родах. В 1571 году папа Лев X выпустил в продажу карточки, на которых был изображен крест со следующей надписью: «Этот крест представляет одну сороковую человеческого роста Христа. Кто его поцелует, тот может считать себя обеспеченным на семь лет от падучей болезни, апоплексии (удара) и внезапной смерти». Даже в конце XVIII века, в 1784 году, в Баварии, под влиянием духовенства, был издан приказ, чтобы укушенные бешеной собакой немедленно становились на молитву перед мощами святого Губерта, не тратя попусту время на врачей.
В «божественной» аптеке было еще лекарство, излечивающее все болезни: королевское прикосновение. Церковники уверяли, что достаточно королю, «помазаннику божию», прикоснуться к больному, чтобы от его недуга не осталось и следа. Вера в силу королевского прикосновения была особенно распространена в Англии и Франции. Об английском короле Карле II распускали слухи, что он вылечил своим прикосновением десятки тысяч детей, больных рахитом. Однако в действительности нигде не была так высока детская смертность от рахита, как именно в Англии. Только в XIX веке, когда стали известны причины, вызывающие рахит, эта болезнь перестала быть бичом для детей.
ВЕЗАЛИЙ И СЕРВЕТ ПРОБИВАЮТ НОВЫЕ ПУТИ
Когда наука делает шаг вперед, суеверие отступает назад. Люди науки много поработали над изучением природы болезней. Теперь мы знаем, что болезни происходят не от гнева божия, не от происков дьявола, а от естественных причин: от заражения, повреждения или отравления, от изнашивания наших тканей и органов, под влиянием наследственности и т. д. Знание же настоящих причин болезней позволяет найти и способы их лечения.
Медицинская наука в своем развитии опиралась на вспомогательные средства. Большую роль для нее сыграло хотя бы изобретение микроскопа, открывшего целый мир живых существ в капле воды. Многие из них оказались возбудителями болезней. Огромное значение в истории медицины имело также вскрытие трупов. Ясно, что изучить действие машины невозможно, не разложив ее на составные части. А человеческий организм много сложнее самой сложной машины. Теперь, как всем известно, каждый студент-медик учится вскрывать трупы и таким образом знакомится со строением наших органов. Но не так было в средние века.
Андрей Везалий.
«Отцы церкви» объявили вскрытие трупов тяжким грехом. Идя по их стопам, папа Бонифаций издал декрет, строго воспрещающий препарирование трупов, под угрозой отлучения от церкви и предания церковному суду. «Церковь питает отвращение к пролитию крови», говорилось в этом декрете. И этот лицемерный довод против вскрытия трупов исходил от церковников, проливавших целые реки невинной крови в бесчеловечных пытках живых людей!
Низкий уровень средневековой культуры сказывался и на деятельности врачей того времени. Врач, лишенный возможности вскрывать трупы, был полным невеждой в анатомии (науке о строении живых существ) и в физиологии (науке о работе органов, о жизни человеческого тела). Строение нашего тела он представлял себе по рисункам греческого врача Галена, изображавшим тело обезьяны и других животных. О работе органов он имел еще более туманное понятие: артерии наполнены воздухом; заболевания мозга связаны с фазами луны; жизнеспособность человека зависит от морских приливов и отливов; деятельность легких заключается в проветривании сердца; печень является центром любви, а селезенка — главным очагом остроумия… Вот какие нелепые представления были в ходу среди врачей!