Страница 17 из 39
Комета.
Не было такой нелепости, которую не приписали бы влиянию комет. В одной книге XVII века возвещалось, что под зловредным действием кометы «мухи слепнут и рано умирают», что от кометы 1673 года «заболели все кошки в Вестфалии». Трудно поверить, что даже в 1818 году в Англии нашелся журнал, который утверждал, что под влиянием недавно показавшейся кометы «жена одного лондонского сапожника родила четверню».
«Духовные отцы» всячески раздували народные суеверия о небесных телах. «Каждая комета представляет огненный шар, пущенный разгневанным богом для предупреждения грешного человечества». «Всякое тело, которое движется по небу необычным путем, служит признаком божьего гнева», писали богословы.
В 1465 году турки, вторгшиеся из Азии в Европу, осадили Константинополь. И как раз в это время на небе появилась комета. Тогдашний папа, Калликст III, немедленно распорядился ввести в церковную службу новую молитву «о защите от турок и от кометы». Само собой разумеется, что это нисколько не помешало туркам взять Константинополь.
Во времена Кеплера от университетских профессоров отбиралась клятва, что они в своих лекциях будут толковать кометы исключительно как «чудеса и знамения». Всякое научное исследование этого явления объявлялось богохульством.
В такой-то обстановке Кеплер занимался изучением комет и солнечных затмений.
В распоряжении Кеплера не было еще данных, которые необходимы для решения вопроса о причинах затмений. Ему неизвестно было, что солнечное затмение происходит в тот момент, когда наш спутник Луна, двигаясь вокруг Земли и проходя между Землей и Солнцем, загораживает собой от нас Солнце. Но Кеплер, как истинный ученый, исследовал это явление, пытался раскрыть естественные условия, которыми оно вызывается. Еще больше внимания Кеплер уделял вопросу о кометах. Он вел тщательные наблюдения за прохождением комет, изучая пути их движения. Комета оказалась таким же небесным телом, как и другие. Это было недопустимо. Богословы всех мастей выступили единым фронтом против нечестивого астронома. Но было уже поздно. Кеплер нанес сокрушительный удар по богословскому суеверию.
В последние годы жизни Кеплер вступил в единоборство со «святой католической церковью», спасая жизнь своей матери. Старушка едва не погибла жертвой религиозного изуверства. О ней распустили слухи, что она ведьма. Свидетели утверждали, что она водит знакомство с дьяволом. Одна женщина будто бы видела собственными глазами, как она, верхом на соседской свинье, скакала на бесовский праздник — шабаш. Против обвиняемой выдвигались очень серьезные улики: во-первых, она воспитывалась у тетки, которая была известной ведьмой, за что и сожжена на костре. Во-вторых, мать Кеплера, по словам соседей, никогда не плакала и не смотрела в глаза собеседнику, а это бесспорный признак ведьмы. Беднягу бросили и тюрьму. Инквизиция приговорила ее к сожжению заживо.
В те времена процессы ведьм были обычным явлением. Ведьмы и колдуны считались слугами дьявола. Церковникам выгодно было поддерживать среди населения веру в колдовство — это был своего рода громоотвод. На ведьм и колдунов можно было сваливать все болезни, все несчастья, виновником которых был в значительной степени «святейший» эксплоататор — католическая церковь. Особенно часто обвиняли в колдовстве женщин. В книге известного богослова, вышедшей с благословения папы римского, о ведьмах говорится:
«В нашем теле нет ни одного члена, которому они не могли бы причинить вреда. Чаще всего они вселяют в людей бесов, истязающих свои жертвы. Нет такого незначительного местечка, где не нашлось бы ведьмы».
У несчастных женщин пытками вымогали сознание в колдовстве. Они сознавались в чем угодно: в отрицании бога, в близких отношениях с дьяволом, в том, что летали на шабаш, и т. д. Вот образец такого вынужденного сознания:
«В Тулузской провинции Анжела де-ла-Барт признала, что у нее был сын от дьявола. Ребенок был с головой волка и с хвостом змеи. В течение двух лет она кормила его мясом годовалых детей, которых воровала по ночам».
В подобных преступлениях сознавались и маленькие девочки. Перед нами еще две выписки из церковных книг. Одна из них относится к XV, другая — к XVI веку.
«Катерина Шмидли, одиннадцати лет, за сношения с дьяволом задушена в башне и сожжена в мешке».
«Катерина, семи лет, за отрицание бога удавлена у позорного столба и затем сожжена при верховном суде».
Если женщина не сознавалась, ее сжигали на костре, как упорствующую грешницу, одержимую бесом. Если сознавалась, ее сжигали, как ведьму. В одной только Тулузе в 1577 году было сожжено четыреста ведьм. Среди них были девочки от семи до двенадцати лет! В 1546 году в Женеве сожгли пятьсот ведьм. В Страсбургском округе в Германии за пять лет, с 1630 по 1635 год, было сожжено пять тысяч человек. А за время господства инквизиции были сожжены на костре сотни тысяч женщин!
С неменьшей жестокостью преследовали «ведьм» и протестантские судьи.
Кеплер боролся за жизнь матери целых пять лет. Он старался доказать вздорность распущенных о ней слухов. Только ценой величайших усилий удалось ему спасти ее от пытки и костра.
Научная деятельность Кеплера и борьба его с церковью навлекли на него лютую ненависть духовенства. Богословы травили Кеплера, издевались над ним, угрожали ему. На их взгляд, он «вносил смуту в царство Христа своими глупыми фантазиями». Некоторые из его произведений были сожжены рукой палача в 1624 году. Сам Кеплер жил под угрозой костра. Когда он, уже прославленный астроном, получил приглашение занять ту самую кафедру математики в Падуанском университете (в Италии), которую раньше занимал Галилей, Кеплер отказался наотрез. «Я привык везде и всюду говорить правду и не желаю взойти на костер, подобно Джордано Бруно», решительно заявил он.
Скончался Кеплер в 1630 году.
На родине Джордано Бруно инквизиция продолжала изгонять «ересь» испытанными средствами. Пылали костры… Скрипели, лязгали, трещали орудия пытки… В XVII веке этот страшный арсенал обрушился на двух новых борцов против церкви — Лючилио Ванини и Томаса Кампанеллу.
КОСТРОМ И ПЫТКОЙ — ВО СЛАВУ БОЖИЮ
Лючилио Ванини (1585–1619), видный писатель и оратор, подобно своему соотечественнику Джордано Бруно, вел скитальческую жизнь. Странствуя по Италии, Германии, Голландии, Англии, Франции, он неутомимо боролся с религиозным суеверием. Ораторский талант и огромные познания Ванини привлекали на его лекции толпы молодежи. Ванини отвергал сотворение мира, бессмертие души, божественность Иисуса Христа и предсказывал неизбежную гибель всех религий. Он учил о вечно движущейся и вечно изменяющейся вселенной. Никакого бога вне природы для Ванини не существует. Бог — сама природа. Одно из его сочинений озаглавлено: «О таймах природы — царицы и богини смертных».
Всюду, где ни появлялся Ванини, ему предшествовала слава блестящего проповедника безбожия. Эта слава дошла до ушей инквизиторов. К своему несчастью, Ванини попал во французский город Тулузу, один из центров католического мракобесия. Здесь недавно произошло кровавое избиение свыше четырех тысяч еретиков — гугенотов. Нашлись доносчики. В 1619 году Ванини был схвачен по обвинению в атеизме (безбожии).
Перед судом Ванини держался с достоинством. На вопрос, признает ли он бога, обвиняемый поднял с пола травинку и сказал: «Эта травинка создана одной природой, по ее собственным законам». Ванини был признан безбожником и заклятым врагом «апостольской католической церкви».
Приговор был чудовищный. Только злобное воображение инквизиторов могло придумать такие бесчеловечные пытки. Ванини должен был всенародно покаяться, одетый в саван. Затем его влачили привязанным к лошади через весь город. Потом палач должен был вырвать ему нечестивый язык. И наконец после всех этих надругательств его сожгли на костре.