Страница 6 из 31
Но ведь это нечестно и стыдно! Господь создал нас великими, сильными, прекрасными, а мы… мы как-то измельчали и почти совсем уже забыли, какими могли бы быть… И тогда вырывается: «Господи, прости!..»
Но слово «помилуй» — не синоним слову «прости». Это слово греческое, оно означает очень многое. «Прости» — это значит прости и забудь, что я стал таким, Господи, так уж вышло, что тут поделаешь. По-гречески же «помилуй» — «кирие, элейсон» — значит не просто «прости», а «прости и дай мне время опомниться, возможность исправить ошибки, помоги мне стать таким, каким Ты создал меня и каким я должен быть». Это значит, что, произнося Иисусову молитву, мы, измученные делами и проблемами, живущие в бесконечной спешке и суете, все же не оставляем надежды стать снова великими и прекрасными. И ты, Господи, помилуй нас — кирие, элейсон — и помоги нам в нашей борьбе за себя самих!
Всегда перед тем, как молиться об исцелении, произносите несколько раз в своем сердце эти несколько слов. Поверьте, они вам дадут гораздо больше, чем вы можете предполагать…
МОЛИТВА СВЯЩЕННИКА
«Любой врач хорошо знает, насколько успешное лечение больного зависит от его внутреннего настроя, — пишет митрополит Иоанн Ладожский. — Но если даже и неверующим знакомы поразительные результаты сильного желания человека поскорее выздороветь, то насколько несравнимо целительнее оказывается у христиан сила веры! Эта исцеляющая вера черпает свои силы непосредственно в источнике жизни вечной — в Боге… Есть в мире и другая форма исцеляющей веры — когда болящий обращается за поддержкой к священнику. В этом случае верующий молится не только сам, но и через пресвитера церковного. А пресвитеры, зная заповедь Христову: „Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте“, — приходят к больному, неся спасительное слово, молитву и помазание. „Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю“, — говорил Господь».
На Руси издавна известны священнослужители, чьи молитвы были особенно угодны Богу. По молитвенному заступничеству этих людей исцелялись тысячи и тысячи больных.
Молитвы преподобного Сергия Радонежского воскрешали из мертвых.
К преподобному Серафиму Саровскому привозили и приносили на носилках множество больных, но все они уходили от него на своих ногах.
В начале нашего века вся Россия признавала этот чудесный дар за протоиереем Кронштадского Андреевского собора отцом Иоанном.
В наше время священником, способным исцелять при помощи молитвы, был Александр Мень. Многие помнят о том, как он возлагал руки на темя больного, молился, и боль проходила…
Как в наши дни найти священника, обладающего особым даром исцелять при помощи молитвы? Я знаю, что такие люди есть. Я не имею права называть вам имена, но скажу, что вы найдете их в действующих монастырях. Это монахи, старцы. Людская молва всегда укажет вам дорогу к ним.
МОЛИТВА ОТЦА ДУХОВНОГО
…И поистине добрые чудеса случаются с нами, если молится о нас наш духовник.
Сейчас в кругах околоцерковных, среди людей, посещающих храм потому, что это принято, является как бы правилом хорошего тона, стало модным иметь духовного отца. Этак небрежно сказать в разговоре: «Мой духовник мне посоветовал…» Но, увы, даже и те, кто искренне верует, кто, не боясь трудностей, идет по дороге православия, часто не очень хорошо понимают, какую роль в их христианской и человеческой жизни играет священник, призванный быть их духовным отцом.
Кто такой духовник? Если подходить к вопросу формально, духовник — это выбранный вами священник, к которому вы приходите на исповедь, который отпускает вам ваши грехи и, по мере возможности, старается руководить вашей духовной жизнью. К «хорошему» духовнику всегда можно обратиться за советом в трудной жизненной ситуации, он пожурит (а то и накажет) вас, если вы в чем-то не правы, пожалеет и поддержит, когда вам трудно, подскажет, какие книги следует читать в тот или иной период вашего постижения христианства, но… Но что такое настоящий духовный отец, сегодня понимают и чувствуют очень и очень немногие прихожане. В полной мере ощутить присутствие в своей жизни духовного отца, я думаю, в свое время смогли прихожане отца Александра Меня — поэтому-то для каждого из них смерть его стала огромной личной трагедией.
Выбор духовного отца, пожалуй, самое важное и ответственное решение верующего после принятия крещения. «Следует приискать себе духовного отца, — написано еще в „Домострое“, — доброго, боголюбивого и благоразумного, рассудительного и твердого в вере, который сам может подать хороший пример, а не сребролюбца, не пьяницу, не гневливого, но и не слишком снисходительного…» Совет дельный, но в жизни последовать ему весьма непросто. Десятки храмов окружают нас, и сотни священников ежедневно служат в них. Который из батюшек — твой, единственный, тот, с кем, вверив ему всю душу, предстоит пройти всю жизнь? Как угадаешь? Ведь от правильного выбора духовного отца зависит вся твоя христианская жизнь. Потому что, как говорит тот же «Домострой», выбрав его, нам впредь «следует почитать и слушаться своего духовного отца во всем, и каяться перед ним со слезами, грехи свои исповедуя без стыда и без страха, а наставления его исполнять и епитимьи (наказания. — Авт.) соблюдать по грехам своим… И относиться к нему со страхом и признательностью… поучениям его внимать и подчиняться ему во всем: он учитель наш и наставник… Не следует ни бранить их, ни укорять, ни осуждать, ибо заботятся духовные отцы о наших душах и ответ дадут за нас в день Страшного Суда…»
Выбор непрост… Но знаете, что, с моей точки зрения, может утвердить правильность выбора и навеки связать вас с вашим духовником? Любовь. «Бог есть Любовь», и любовью творится и созидается все в этом мире. Если духовник выбран душой верно, вы будете любить его так же сильно, как любите своих родителей и детей, для вас он станет родным и незаменимым человеком в жизни. А это значит, что и советы его, и поучения, а равно и наказания вы будете принимать с уважением и готовностью и исполнять беспрекословно. «Послушание — паче поста и молитвы», но легким становится это послушание, если батюшке своему вы подчиняетесь с любовью и искренней верой, что все его деяния служат для вашего блага.
У меня есть одна знакомая, с которой у нас много лет был один и тот же духовник. Пару лет назад она уехала жить в другой город, но найти там себе другого духовного отца так и не смогла. Поэтому они с нашим батюшкой стали писать друг другу письма. Эти письма, вернее, некоторые их части, зная, что я журналист, с ее разрешения батюшка позволил как-то прочитать и мне (в то время я как раз писала материал о духовном наставничестве для одного православного издания). Я спросила ее разрешения использовать отрывки из писем в своей статье и получила согласие. И сегодня, как и тогда, мне кажется, что лучше, чем она, о влиянии духовного отца на жизнь христианина, о роли его молитв о нас, за нас, своих чад, сказать трудно.
«Милый мой Батюшка!
Все эти годы мне не хватало ума понять: я живу Вашим мужеством, Вашим умом, Вашими молитвами, Вашими — не своими!.. Ни разу я не задумалась о том, что все это Вы даете мне авансом, авансом на то, что я буду идти вперед и работать. И однажды встану рядом с Вами, ибо сейчас Вы уже не вправе просто жалеть нас, Вы вынуждены искать соратников для этой, все стремительнее раскручивающейся, войны между добром и злом… Возможно, поэтому, даже тогда, когда я поступала совсем скверно, вы всегда давали мне шанс снова подняться на ноги. Правда, однажды я все-таки поняла: на этот раз шанс, возможно, последний. И я испугалась, я вдруг, неожиданно для себя, взмолилась: „Батюшка, не оставляйте меня, мне без Вас никак в жизни!..“ „Я никого не оставляю. Оставляют меня — тем, что делают, как живут“. Читать: „предают“?..
…И когда, отругав, Вы снова благословили и протянули руку, я припала к ней — припала впервые по-настоящему смиренно, всхлипнув, как наказанный и прощенный ребенок. Я поняла: шутки и игры окончены. Дальше все будет очень всерьез. И в этом всерьез я или уйду от Вас, или очень изменюсь сама…
…Милый мой Батюшка!. Я никогда не оставлю Вас — вот что дает мне силы жить сегодня. Как бы ни было мне больно, я не могу предать Вас. Знаете, в минуты, когда Вы молитесь в алтаре, воздев руки вверх, мне всегда почему-то страшно за Вас — словно Вы стоите на краю. Я физически напрягаюсь: поддержать, если оступитесь, удержать!.. Вам больно в эти минуты? Думаю, да. Большинство из тех, кто Вас знает, считает, что Вы, как никто другой, умеете смотреть на нас сурово. Я и сама так раньше думала. Говорила: „Отец Настоятель как глянет из-под приподнятой недоуменно брови, хочется вытянуться по стойке „смирно!“ и рысью бежать исправляться…“ Только сейчас понимаю: не суровый, а горький у Вас взгляд. Не строгость в нем — боль. Слишком много Вы видите и знаете — про этот мир, про всех про нас. Один знакомый священник однажды пожаловался мне: „За день люди тебе такое расскажут — ночь не спишь, мучаешься, болеешь за них, слезы на глазах…“ У него — слезы, у Вас — этот взгляд.
Это странное чувство — боль за священника, тем более такого, как Вы, Ваше Высокопреподобие. Казалось бы: кто Вы и кто я — мне ли беспокоиться о Вас?.. Но я знаю каждую ноту Вашего голоса, когда Вы служите, я так часто ловлю себя на мысли, что, молясь вслед за Вами, все время нахожусь начеку. Вот дрогнул голос, чуть не хватило дыхания, вот сегодня труднее, чем обычно, Вам подняться с коленей… И тут же кидаюсь к Вам — душой, нежностью, тревогой — помочь…
…Вы ведете нас по жизни, каждый день, в каждой священнической просьбе за наши души отдавая кусочек своей души. Наверное, именно поэтому так страшно во время этой молитвы в алтаре. Откуда-то я знаю: в эти мгновенья Вы открыты и отвечаете перед Господом, просите Создателя за всех нас — своих духовных детей. Да и не только за нас, наверное, за всех, кто в эту минуту стоит в храме за Вашей спиной. Забрав нашу боль и нашу человеческую грязь, Вы просите Его простить нас, словно ручаясь своей душой, своим именем…»