Самозванцы. Дилогия

– Что ты имеешь в виду? – нахмурился Крапивин.

– Вы оба начали работать над тем, чтобы помочь России выбраться из смуты. Спасение страны вы видели по‑разному. Но ни один из вас и не подумал о собственном благополучии или достатке.

– А если бы мы поступили по‑другому? – спросил Чигирев.

– Я бы понял, что ошибся, – ответил Басов. – Вы бы остались где‑нибудь в Нюрнберге или Париже, сколотили бы приличное состояние. Может быть, получили бы влияние. Но вы надолго закрыли бы себе путь наверх. Потому что в высшие миры может подняться только тот, кто отдает в низших. Ну а мне пришлось бы искать вам замену. Кстати, время, из которого я вас взял, тоже не случайно. Наши с вами операции будут проходить во времена смут и войн. Мне нужны были люди, которые воевали, были свидетелями смуты и ее предвестий. Это тоже важный опыт, семена грядущей смуты надо увидеть еще до того, как они проросли. Потом будет поздно.

– Ты хочешь сказать, что в нашем собственном мире грядет смута? – воскликнул Чигирев.

– Возможно, – ответил Басов. – И весьма опасная. Но ей займутся другие. У вас нет видения исторической перспективы на двадцать первый век. Наша с вами зона ответственности – с девятого по двадцатый века.

– Замечательно. – На лице Чигирева появилась довольная улыбка. – Я об этом и мечтал. Работы у нас непочатый край…

– Вынужден тебя огорчить, – прервал его Басов. – Цель нашей работы в этих мирах несколько иная, чем та, которую ты ставил перед собой во время эксперимента. Для нас неважно, будут ли русские жить богато и свободно. Нам безразлично, будет ли доминировать Россия в мире или окажется подчиненной другой стране. Это не наши задачи. Не забывай, что во всех мирах мы будем гостями, и процветания жители этих миров должны добиваться сами. Нам надо создать наилучшие условия, для того чтобы цивилизация развивалась, притом развивалась так, чтобы сознание людей прогрессировало. Богатство и сила государства не всегда на пользу его населению. Иногда они приводят к тому, что народ перестает работать, думать и развиваться, а иногда даже считает себя вправе подавлять другие народы, навязывать им свою волю. И в этом случае против него выступает не только сопротивление подавляемого народа. Те, кто выполняют подобную нам задачу в других странах, будут бороться против агрессора, если агрессия мешает развитию народа, о котором они заботятся. А мы ничем не сможем помочь России, потому что она будет деградировать. Более того, мы всячески должны будем противодействовать ее деградации. Точно так же смута и война – это не всегда только зло. Иногда они помогают стране очиститься, встряхнуться, заставляют ее развиваться.

– Ты хочешь сказать, что мы будем поднимать смуты в России?! – воскликнул Крапивин. – Будем втягивать ее в войны?

– Зачем? – удивленно посмотрел на него Басов. – У людей достаточно глупости, чтобы сделать это самим. Статичная система разрушает саму себя. Просто мы не вмешаемся, когда это будет необходимо для прогресса. Но когда подобные процессы будут угрожать самому существованию народа, когда они будут угрожать серьезными регрессом, мы будем действовать. Русский народ – не малое дитя, его не надо никуда тащить насильно. Надо подсказать правильный путь и помочь не упасть и не погибнуть. Все остальное люди должны сделать сами.

– Дядя Игорь, а мне, значит, в вашей команде места нет? – подал голос Янек.

– Работы всегда достаточно, – повернулся к нему Басов. – Например, есть проблема русско‑польских отношений, которые очень часто оставляли желать лучшего. Напряженность мешает прогрессу обоих народов. Ты можешь заняться этим у меня. А если хочешь, я могу передать тебя в команду, которая работает в Польше.

– Я бы с удовольствием остался у вас, – смущенно произнес Янек. – Но я еще так мало знаю. Мне хочется еще походить, посмотреть мир… миры. А потом я бы с удовольствием помог вам.

– Как хочешь. – Басов ласково улыбнулся. – Выбор есть всегда.

– Тогда, если можно, я пойду.

Янек поднялся с дивана и направился в дальний угол гостиной. Внезапно перед ним возник сияющий столб света – настолько яркий, что Алексеев, Крапивин и Чигирев непроизвольно прикрыли глаза руками. Янек вошел в него, и через мгновение свет потух. Янека в комнате больше не было.

– Что это было? – изумленно спросил Чигирев.

– Тебя можно поздравить, – улыбнулся ему Басов. – Твой сын обогнал тебя. Насколько я успел увидеть, он ушел в один из высших миров. Притом нашел и выбрал его сам. Вам с Вадимом это еще только предстоит. Он вернется, Сергей, обязательно вернется, но совсем другим. Я знаю это по опыту. А пока, друзья, у нас еще много работы здесь. Сейчас я вкратце расскажу вам о ситуации в нескольких мирах, и мы решим, чем займемся в первую очередь.

[1] Ката – комплекс формальных упражнений в карате.

[2] Имеется в виду ввод в Уголовный кодекс печально знаменитой статьи о наказании за преподавание карате и начавшиеся следом за этим гонения на адептов восточных единоборств.

[3] Чинна – древнее китайское искусство рукопашного боя.

[4] Кендо – японское искусство боя на мечах.

[5] До Петра Первого на Руси летосчисление велось «от сотворения мира». По этому календарю 2000 год от рождества Христова соответствует 7508 году от сотворения мира.

[6] 1600 году от рождества Христова соответствовал 7108 год от сотворения мира. Но не надо забывать, что Новый год на Руси в то время праздновался 1 сентября, и поэтому октябрь 1600 года относился уже к следующему, 7109 году.

[7] В те годы в русском языке, как и в польском, «украинскими землями» или сокращенно «украиной» именовались все окраинные приграничные земли. Дословно: земли у края (государства). Только потом, когда юго‑восточная окраина, или «украина», Речи Посполитой отделилась, на картах мира стала появляться территория, а позже государство под названием Украина, населенное Украинцами, а не русскими или русинами, как именовали Жителей этих земель поляки, литовцы и немцы.

[8] Речь – по‑польски «республика».

[9] Веди себя в Риме, как римляне (англ. поговорка).

[10] Ныне чешский курорт Карловы Вары.

[11] После успеха в описанной выше битве под Новгород‑Северским значительная часть шляхты в войске Лжедмитрия взбунтовалась и потребовала от самозванца денег.

Поскольку Отрепьев не располагал достаточными средствами, чтобы заплатить, 4 января 1605 года большинство поляков под руководством Юрия Мнишека (отца Марины Мнишек, невесты самозванца) покинуло лагерь мятежников. Формально Мнишек отправился на сейм в Краков, но на самом деле это больше походило на бегство. Вскоре на поддержку Лжедмитрию прибыли двенадцать тысяч малоросских казаков. Они с лихвой компенсировали численные потери войска, но, очевидно, не смогли восполнить потери качества. Это сказалось в состоявшейся 21 января 1605 года битве при селе Добрыничи, где самозванец был наголову разбит. После сражения победители нашли на поле сражения 11, 5 тысячи трупов, в основном «черкасов» (малоросских казаков). Самозванец бежал в маленький городок Рыльск. Царские войска попытались взять эту крепость штурмом, но потерпели неудачу. Провалом закончилась и попытка осады и штурма стратегически важной крепости Кромы, где засел верный Отрепьеву гарнизон.

[12] Жак Маржет, капитан – командующий полком немецких наёмников в битве при Добрыничах.

[13] После поражения под Новгород‑Северским Годунов передал командование войсками Дмитрию Шуйскому, который и разгромил самозванца под Добрыничами.

[14] Ходить стопами – обычай допетровской Руси, согласно которому всем аристократам и самодержцам полагалось передвигаться медленно, торжественно.

[15] Бросок на восток (нем.)

[16] Что, собственно, и произошло всего через несколько лет, когда шведская армия нанесла полякам ряд тягчайших поражений именно за счет великолепной организации и железной дисциплины. Тогда Польшу, по сути, спас лишь героизм защитников монастыря на Ясной Гуре в Ченстохове, ставшем центром сопротивления оккупации после целого ряда жестоких поражений. В этот раз, как и обычно, поляки выдержали натиск за счет своего героизма и лихости, но необходимых выводов из поражения так и не сделали. По‑прежнему власть короля была весьма условной, а армия по своей структуре – феодальной и малодисциплинированной. Очевидно, прямым следствием этого и стал раздел Речи Посполитой вXpIIIвеке тремя великими государствами: Россией, Австрией и Пруссией. Кстати, ситуация повторилась уже после возрождения Польши, в начале Второй мировой войны в сентябре 1939 года, когда при невиданном героизме, проявленном польскими солдатами и офицерами, польская армия оказалась значительно хуже немецкой организована и подготовлена к войне, за что и поплатилась поражениями.