Страница 85 из 103
На осле в вербнае и Храм соломонав теперя мечеть туда куда привели Иоаким и Анна трех лет божию матерь и ие Захария вьвель во святая светых и тута камень где Авраамь хотель принесь вь жертву сына.
На гору подымиси и тута гора Елеоньская и девичей монастырь. Тута место где стояли ученики и Божия матерь когда Госпоть вознеси на небо и тута гора такой вить на Иерусалимь и видна Иордань и Мертвое море и тута кедроньскай потокь и Асифатова долина где нась Госпоть будить судить справеднаим судомь. О горе намь грешнаимь асобена неверующимъ во Христа. И тута такь называаемоя стопа спасителя на камни когда онь вознасилься на небо. Тута подъвознесенья служили 7 верь. Греки, копты, католики, асерийцы, арапы, елены и турки и вьсе построили свои полатьки и служили вьсе водно время и вьсе посвое-му и вьсе подъходили кадить стопу Спасителя и делали креснай ход (хоть) и вьсе по своему воблачении и у вьсехь свои архиереи на головах митры ето была поистине троготельнае и интереснае зрелище. Исто вьсе ночью сь факелами вь рукахь. Коньчалася служба вьсе втместе пошли вь малаю Галелею. Ето верста растояния кьреснаимь ходомь и поломьники вьсе идемь и поемь. Греки про руски служили и пели. Ночью факелы горели болшия и тамо отьслужили молебень и вьсе назать на Елеоньскаю гору вь мо-накстырь начевить. Поутру абедня по руски. Поели абедни вь семь чай и по куску хлеба и пошли в Иерусалимь. Заходили где Степана аридиякона побивали камнями и божия матерь стоя и его утешала. Адахнули пошли караванымь 600 человек на Иордань. Начевали вь Иерехони где Закьхей вьлесь (влез) на смоковницу чтобы увидить Господа. Поутру пошли. В 11 ч. ночи пришли кь преподобному Герасиму которому левь служиль. Потомъ монастырь Иоана Предтечи и отьсуда нась повели сь креснаимь ходомь. Све-щеники греки воблачении и несли иконы, на Иордане отьслужили молебень и стали вьсе готовица купаца. Мало кто из мущинь раздевьши а то вьсе аделися во вьсе белое новое и полезли купаца другь друга подъдерживая за руки. Вышли из воды вьсе исбяшии мокрые повесили сушить вьсе кусты покрылися белаимь. Адахнули пошли абратно вь Иерихон. Тут нась помочила дождемь. Вьсехь мочила покав пили чай. Вь Иерихони повесили сушить адежу. Вьсе и высохла и пошли вьсе на гороковую гору заходили на Мертвое море. Вода чистая соленая горкая и беловатая. Пришли на Гороковую гору у вьсех одна мысля какь тута
Спаситель мира пробыль 40 день и ночей. Воть высокая и болшая вь мире гора. Пошли понемногу вошли до половины тут устроена церковь и колоколна.
И нас вьстречають со звономь. Идешь и думаишь достоин ли ты такой чести. А сами устали едва ноги несем. Помолились и пошли на самаю вершину отькуда духь показаваль Христу вьсе царевы мира. Тамо приступают кь постройки новаго храма. Ето такое место глугое и гористое. Пошли назать. Пошли зашли на источникь Елесея пророка и апять пошли горами до монастыря Георгия Хозовиша. Воть истина дивны дела твои Господи посреди горь бьеть такой сильный источник. А дорога итить аднаму толка можна. А двоимь рядомь нельзя уська. И мы растянулися по горе точна длиная веревька. Представь себе 600 че адин за однемь. Ета пустыня где когдата послиси стада оца божей матери Иоакима и тута тетеря монастырь высечень вьскале. Припепьлень точна ласточкина гнездо. Но онь болшой вь нем та сама пещера где Иоакиму явилься ангель и сказаль что у него родина дочь. А Ане тоже сказаль что ана значнеть и родить дочь и тугь кьлючь бьеть и бежить между горь. Отьтуда пошли вь Иерусалимь вь вербная суботу. Были вь Бифанаи где Господь воськресиль Лазаря и лазяли вь пещеру где лежаль Лазарь. Быль креснай хоть (ход) вь пещеру ись храма шли мима таво селения отькуда взяли оспа для Спасителя. Потомь ждала паски вь четверикь потьриархъ Архиреямь умываль ноги Его такая церемония. Я невьсостоянии аписать по настоящему вь Великою суботу по утру пошли ко гробу получать благодать. Места продавали арапы и копьты по 1 ру и 2 ру и 3 ру и 5 ру. Я не покупала получила благодать на Гопгофи. Воть церемония та пришоль потриархь его раздели. Агни везде погасили и начали вьсе молица. У вьсехь по пучку свечь по 33 свечки стоимь ждемь чевота неземнова а с неба и вьдругь вься церковь асветилася пиридачей друг другу святого агня вьсе оть радости кричать плачуть арабы скачуть вь ладоши бьють и вета время почти нечево несознаешь земнова. Но сейчась же вьсе свечи гасють и молюца и идемь кь себе вьсе радоснаи велелаи у вьсех рьразникь на лице и на душе. Думаешь Господи неь сонь ли ето. Неужели я удостоилася получить благодать святой агонь снеба. Разве можна ето вьсе такь аписать какь я тогда себя чувствовала. Неть ето невозможна тольки душой можна почувствовать ету небеснаю радость. Истина что счесливы вьсе те кто удостоился етовидить…
Что следует из дневника бабушки Марфы?
1. К 1910 году православное паломничество в Святую землю было организационно уже налажено. Но местные экскурсоводы путались в объяснениях. Храм Соломона теперя мечеть — именно так поняла бабушка. Но мечеть Омара не Аи-София в Стамбуле, не преобразован Храм в мечеть!
2. Храм Гроба Господня строился: повел нас на русскую постройку прямо в церковь. Собор огромнай, красивай. Всех собрали, начали служить благодарственный молебен…
3. Экономика паломничества была прибыльной: места в храме Гроба Господня в Великую субботу продавали арапы и копьты по 1 ру и 2 ру и 3 ру и 5 ру… А от Одессы до Яффы пароходом 9 ру с паходом денег.
4. Вместе с бабушкой было 600 православных паломников. И посещались христианские и ветхозаветные святыни.
5. О массовом переселении евреев в Палестину только говорили…
ИЕРУСАЛИМ НА БОСФОРЕ
С позиций гидрологии, гидрогеологии, почвоведения и климатологии Палестина не лучшее место для жизни человека. Много мест, лучше обустроенных природой. Где только наклонись, и пей из чистого родника, где полно воды и травы для скота, где вечная весна без самумов и хамсинов, где просторно и вольготно, где не нужно сражаться за воду и пастбища.
Но, видимо, свет клином сошелся на этой каменистой и неплодородной земле, за которую пролито слишком много крови… В том числе и крови Спасителя, если верить в религиозные догмы. Или если не вчитываться в догматы кропотливо…
Или почитать отвергнутые официальной церковью апокрифы, скажем «Книгу юбилеев», где сказано, как филистимляне копали и засыпали колодцы и использовали на таких тяжелых работах иудеев (см. стр. 33). И тяжбы велись, и войны…
Чаще всего именно из-за чистой питьевой воды и велись малые, такие привычные для человечества войны… Чтобы пить — убить! Страшная история!
А в районе стыка Европы и Азии, по обоим берегам Босфора на ряде географических карт указано специально: чистые воды Европы и чистые воды Азии! Почему-то это внимания не привлекает. А напрасно. Люди тянутся к чистой воде.
Малая Азия находится в активной тектонической зоне, здесь обычны землетрясения. А от вулканических процессов недавних, в масштабах геологического времени, остались травертины, столь красочные близ Анталии, но известные во многих местах в Турции, Грузии, Иране… Истинно плачущие стены! Стены, сочащиеся водами, чаще всего, врачующими…
Не случайно ли на английском Стена Плача называется Плачущая Стена? Знаменитая Стена Плача в нынешнем Иерусалиме не плачет. Около нее плачут люди… И есть от чего плакать, по большому счету!
Г. Носовский и А. Фоменко давно уже выдвинули гипотезу «о турецкой прописке» города, в котором произошли события «Нового завета». И тогда не часовенка малая в новодельном храме Гроба Господня, а гора Бейкос в Стамбуле-Константинополе предлагается на роль Голгофы.
Ересь? Конечно! Но ересь всегда отрицание старого! Во имя истинного знания. Ведь ради знания и живут люди!
Гипотеза о горе Бейкос — Голгофе достаточно сумасшедшая. Как говаривал умный физик… Но вспомним, где доживала свой век Богоматерь? В Эфесе, говорят, в доме Иоанна Богослова. В Эфесе, где Апостол Павел проповедовал и основал христианскую общину, которой 40 лет руководил Тимофей… Говорят, что и скончалась Пресвятая Дева Мария в Эфесе. А город Эфес не так уж далек от Стамбула До Иерусалима Палестинского куда как дальше. И ни автобусов не было, ни самолетов…