Страница 10 из 74
Древний Рим и соседние земли,
Апеннинские племена
В это время некоторые апеннинские племена, жившие на холмах, все больше угрожали Лацию. Стремясь расселиться на более плодородных землях, сабиняне, вольски и эквы регулярно переходили границы Рима и других латинских городов и часто оказывались грозными соперниками.
Сабиняне
Римские историки свидетельствуют, что, когда сабиняне отправились в Рим спасать своих женщин, те были вынуждены встать между воюющими сторонами и не захотели покинуть своих новых римских мужей и детей. В знак мира Ромул предложил, чтобы сабинский царь Тит Таций остался в Риме вместе с остальным народом и правил совместно с Ромулом. Видимо, это событие на самом деле имело место, так как следующий царь Рима Нума Помпилий (715-673 гг. до н.э.) также был сабинянином, и, если действительно произошло похищение сабинянок, как это утверждают источники, многочисленные сабинские женщины, несомненно, стали прародительницами римлян.
Сабиняне, однако, были постоянной причиной напряжения на восточных римских границах. Согласно некоторым историкам в 460 г. до н.э. сабиняне захватили Рим, но в 449 г. город вернулся под власть римлян. В конце концов римляне, очевидно, ассимилировали сабинян, получивших римское гражданство, и представители знатных сабинских семей многие годы занимали высшие должности в Риме, в частности Атт Клаве из рода Клавдиев, ставший одной из высших и самых знатных фамилий Рима.
Возможно, самниты были ветвью сабинян, их воинская доблесть была такова, что заставила римлян провести реформу армии. Самниты были одними из самых жестоких врагов Рима того времени, они стали причиной одного из самых сокрушительных и позорных поражений Рима близ Кавдинского ущелья в 321 г. до н.э. Самниты, союзники карфагенян, провели три войны с Римом в течение 50 лет между 340 и 290 гг. до н.э.
Поняв, что благодаря своей организации войско самнитов превратилось в очень гибкую и подвижную силу, римляне отказались от фаланг и перешли к использованию манипул, что давало большую маневренность на поле боя.
Вольски и эквы
Вольски жили к югу от Рима, а эквы на востоке. Оба племени почти каждый год сражались против Рима и латинов. В начале V в. до н.э. они захватили Антий (в настоящее время Анцио), что угрожало безопасности Рима. Римляне попытались изгнать вольсков из города, но не смогли нанести им поражение. В изложении Ливием истории этой битвы утверждается, что поселение Кариол было захвачено римлянами под командованием Гнея Марция, получившего (согласно Ливию) прозвище Кориолан в память об этой небольшой победе. Шекспир обессмертил имя Кориолана. Кориолан не был популярен среди плебса Рима и в конце концов был изгнан из города, после чего возглавил армию вольсков. Кориолан сражался против латинов и одержал множество побед в начале V в. до н.э. Ливий и Дионисий перечисляют города-государства, захваченные Кориоланом. Ливий также замечает, что Кориолан приказал своим солдатам пощадить римских богачей и отбирать имущество только у плебеев. Можно предположить, что это был акт мести за изгнание.
Есть данные, что вольски даже достигли окраин Рима, и это могло стать событием, изменившим ход истории для римлян, так как затем им пришлось заново отвоевывать потерянные земли, и, наконец, в 431 г. до н.э. под командованием Авла Постумия Туберта они нанесли поражение вольскам в ущелье Алгид. Вольски и эквы были отброшены к западному высокогорью Италии, а Рим и латины вернули захваченные земли. В 341 г. до н.э. вольски фактически присоединились к восстанию, предпринятому латинами в их борьбе против Рима, но к 338 г. до н.э. восстание было подавлено, и Рим одержал бесспорную победу.
Этруски
Происхождение этрусков
Древнее предсказание этрусков утверждало, что народ и государство этрусков просуществуют только девять веков. Очевидно, пророчество сбылось, так как оказалось, несомненно, точным: история этрусского народа, которая, по-видимому, восходит к культуре Виллановы, начинается приблизительно с 900 г. до н.э. и заканчивается в I в. до н.э., когда этруски были фактически поглощены Римом. В эпоху своего расцвета этруски были богатым, культурным и очень влиятельным народом, но они не смогли сдержать волну римской экспансии, хотя многое из этрусского наследия сохранилось как элементы, ассимилированные агрессивной нацией.
Название этрусского народа происходит от латинского слова «этруски» или «труски». Греки называли их «тирреной» (откуда происходит название Тирренского моря), но сами этруски называли себя «расенна». Историки расходятся во мнении о происхождении этрусков, но большинство последних исследований склоняется к мысли, что этруски были коренным народом, потомками населения Виллановы, жившего в этом районе Италии в X-IX вв. до н.э. Этруски населяли Тоскану, Кампанию и часть долины По - щедрый, плодородный край, с богатыми месторождениями руд, что способствовало росту богатства и качества жизни этрусков. Торговые связи были жизненно необходимы для развития, и в результате этруски стали великолепными моряками, совершавшими морские путешествия ради торговли в Европе, Северной Африке и средиземноморских странах своими винами, металлическими и гончарными изделиями.
Широкое распространение у этрусков получило использование рабов. Общество этрусков в своей основе было феодальным, в котором рабы и слуги работали на богатую знать. Рабы были собраны из многих завоеванных и колонизированных земель, но отношение к ним не было очень жестоким: рабам разрешалось владеть собственными домами.
Этрусская экономика основывалась на широком использовании рабов и слуг для обработки земель богатой знати, что оставляло последним достаточно времени для длительных путешествий, во время которых они устанавливали торговые связи. Эта этрусская скульптура изображает типичный плуг, который тянут быки.
Использование рабов позволяло этрускам заниматься сельским хозяйством в большом масштабе, что способствовало процветанию, а также оставляло время для поисков предметов торговли и торговых партнеров.
Этруски были культурным народом, они любили музыку, танцы и искусство. Приток греческих эмигрантов привел к впечатляющему развитию искусства и технологии. Сохранившиеся примеры этрусской скульптуры и живописи демонстрируют истинное понимание культуры. Этруски имели необычайно либеральные взгляды на роль и возможности женщин: многие образцы этрусского искусства изображают женщин, занимающих в доме положение столь же значительное, как и их мужья, и есть некоторые свидетельства, позволяющие предположить, что в этрусском обществе наследование шло по материнской линии.
По всей вероятности, этруски также очень либерально относились к сексуальной распущенности и супружеским изменам, не считая подобное поведение нежелательным или неприемлемым. Этруски были одним из первых народов, создавших свою письменность, следы этрусского алфавита прослеживаются во многих последующих алфавитах.
Этруски придерживались языческой религии, заимствовав представления о богах из греческой традиции. Вера в загробную жизнь была ключом к пониманию этрусских религиозных церемоний. Некоторые из наиболее впечатляющих изображений, найденных в погребениях, ассоциируются с погребальными обрядами. Этруски также верили пророкам и прорицателям, предсказывавшим будущее по внутренностям (особенно печени) священных овец. Эту малопривлекательную «технологию планирования» унаследовали римляне.
Эта полая погребальная урна, известная как Sarcophagus dei Sposi, является замечательным примером искусства этрусков 530-520 гг. до н.э. Супружеская пара полулежит на ложе для трапезы. Рука мужа на плече жены, оба слегка улыбаются. Этруски относились к женщинам с большим уважением, произведения этрусского искусства не изображали женщин как низших по отношению к мужчинам.