Страница 23 из 89
Я знаю, что существуют различные уровни моего существа и что они меня используют иногда совершенно бесстыдно. К примеру, «Чайка Джонатан». «Чайка» была первым, что я вообще написал в своей жизни (первая часть «Чайки»). В тот момент я не мог найти работу и решил стать писателем. И вот что со мной произошло. Я получил мистический опыт: я увидел, как вся эта история про чайку разворачивается перед моими глазами в полном цвете на очень широком экране. Я записал две трети книжки, и она вдруг остановилась. И я подумал: чем же это все кончится? Я просиживал часами, стараясь изобрести что-нибудь, но у меня ничего не получалось.
Прошло восемь лет. И вот спустя эти годы, за полторы тысячи миль от дома, в штате Айова – бац! – в пять часов, прямо как продолжение сна я вижу, чем заканчивается история. И восемь лет пронеслись, как одна секунда. Я сразу же вспомнил, на каком месте закончилась первая часть.
И подумал: да, конечно, эта история должна заканчиваться именно так. Неоконченная рукопись «Чайки» вместе с другими хранилась у меня в подвале. Я помнил, что она была написана зелеными чернилами. Когда я приехал к себе домой, то нашел ее. И я увидел, что продолжение пришло ко мне точно с того места, где я закончил.
Теперь мы имеем представление, как была написана прекрасная повесть-притча «Чайка по имени Джонатан Ливингстон», которая сразу сделала имя Ричарда Баха знаменитым. Книга была опубликована в 1970 году, и с тех пор писательский труд стал основным занятием Ричарда. И мы видим, что зерно мистического опыта, помощи некоего разума пало на добротную почву. Книги Ричарда Баха учат оптимистическому отношению к жизни. Теперь мы, кажется, знаем почему.
По велению судьбы
Голос вмешался также и в судьбу индийского мыслителя Шри Ауробиндо в один из очень трудных моментов его жизни. Молодой революционер был арестован колониальными английскими властями вместе с братом в 1908 году, и вот, находясь в заточении, Ауробиндо, по его словам, усомнился в правильности своего пути и в Боге, который лишил его защиты в праведном деле. Спустя несколько дней он услышал внутренний голос, который сказал: «Жди и смотри». А чуть позже он вспомнил, что такой же голос месяц назад призвал его «оставить все дела, уединиться и взглянуть внутрь себя, чтобы войти в более тесное общение с Ним». Тогда Ауробиндо не внял странному совету незримого существа, поскольку был чрезвычайно увлечен революционной борьбой. И вот: «...Он вновь заговорил со мной, – вспоминал Ауробиндо, – сказав следующее: «Я разорвал твои путы... У меня есть для тебя другое, и именно ради этого я привел тебя сюда – научить тебя тому, чему ты не смог научиться сам, и подготовить тебя к моей работе». День за днем Он разворачивал передо мной свои чудеса. ...День за днем, в течение 12 месяцев моего заключения давал Он мне это знание».
После заключения, с 1914 года по 1920 год, Ауробиндо создал все основные свои труды, насчитывающие около пяти тысяч страниц. Они были результатом напряженной ментальной работы в сфере Духа и Глобального Разума. В том, что внечеловеческий разум существует, Шри Ауро-биндо никогда более не сомневался. Другое дело, сомневалось его окружение и читатели, но это были, как сейчас модно говорить, их проблемы.
Для многих всегда оставалась загадочной судьба албанской девушки из югославского города Скопле Агнессы Бояджиу, известной в мире как мать Тереза. Жизнь этой женщины – редчайший пример самоотверженности и беззаветного труда на благо людей, причем людей обездоленных, никому не нужных, умирающих от голода и болезней в разных странах мира. Заниматься такими людьми, бросив престижную работу в калькуттском колледже Св. Марии, где она была директором, ее заставил некий «призыв», когда она ехала в столицу в поезде с ежегодным отчетом о деятельности института. Голос советовал ей оставить свою работу и должность и последовать за Иисусом в трущобы, чтобы служить Ему, помогая беднейшим из бедных. Этот «призыв» звучал настолько отчетливо и твердо, что монахиня мать Тереза приняла его без каких-либо колебаний и внутренних сомнений. В 1965 году она открыла первый дом для умирающих, названный «Домом для умирающих бедняков». Целью деятельности матери Терезы и ее сестер было приобщение к Богу тех людей, которые, казалось бы, были покинуты всеми, в том числе и Господом.
Мать Тереза
Когда я трудился над этой книгой, ко мне неожиданно подошла сотрудница нашего Волжского гуманитарного института, где я работаю около десятка лет: «Возьмите, может, вам пригодится, – сказала она, протягивая ксерокопию напечатанной страницы. – Это духовное завещание матери Терезы, напечатанное в католическом журнале». Я изумился: до чего ж это было вовремя! Словно кто-то свыше позаботился о моей эрудиции. А с другой стороны, где бы я встретил этот журнал, не будь такой любезной помощи моей коллеги?.. Я считаю, что всем людям полезно знать то, что завещала и проповедовала мать Тереза Калькуттская, и с великой радостью включаю эту страничку в книгу. Вот что она говорит миру:
«Люди бывают неразумны, нелогичны и эгоистичны.
Все равно прощайте им.
Если вы проявляли доброту, а люди обвиняли вас в тайных личных побуждениях.
Все равно проявляйте доброту.
Если вы добились успеха, то у вас может появиться множество мнимых друзей и настоящих врагов. Все равно добивайтесь успеха.
Если вы честны и откровенны, то люди будут обманывать вас.
Все равно будьте честны и откровенны.
То, что вы строили годами, может быть разрушено в одночасье.
Все равно стройте.
Если вы обрели безмятежное счастье, вам будут завидовать.
Все равно будьте счастливы.
Добро, которое вы сотворили сегодня, люди позабудут назавтра.
Все равно творите добро.
Делитесь с людьми лучшим, что у вас есть, и этого никогда не будет достаточно.
Все равно делитесь самым лучшим, что у вас есть.
В конце концов вы сами убедитесь, что все это – между вами и Богом.
Все равно это никогда не было между ними и вами».
Ну, что тут добавить? Этим надо руководствоваться, но мы не делаем того в нужной степени.
Феноменом запредельных видений был наделен и писатель Даниил Андреев (1906–1959). Общаясь с духовными Существами, он сумел составить подробное описание миров, параллельных нашему, но не воспринимаемых людьми ввиду ограниченных возможностей органов чувств. По его словам, земной материальный мир является лишь незначительной частью глобальной системы многомерных миров, взаимодействующих и даже враждующих между собой из-за принадлежности или к темным, или к светлым силам запредельных пространств.
Впервые визуальное озарение случилось с Даниилом Андреевым в 1920 году близ храма Христа Спасителя в Москве. Оно открыло ему такой «ослепляющий, бушующий, непостижимый мир» зазеркалья, что осмысливать увиденное потом хватило на годы. Спустя семь лет озарение повторилось, и в дальнейшем подобные «прорывы в иной мир» случались с ним время от времени, наделяя их исследователя бесценными знаниями и опытом вселенской метаистории.
Годы ГУЛАГовских лагерей, отсутствие контактов с внешним миром в значительной мере помогли Андрееву расширить и углубить свой таинственный мистический опыт. На основе Откровений, полученных свыше, Даниил Леонидович стал писать грандиозный трактат о сокровенном строении Вселенной, о мистической подоплеке всей истории земной цивилизации и о будущем человечества. Книга получила название «Роза Мира» – по имени грядущей Всехристианской церкви, объединяющей все религии светлой направленности.
Автор известной книги «Роза Мира» – Даниил
Вселенная, по Андрееву, многослойна, многомерна и наделена бесчисленными разумными цивилизациями, которые образуют системы, влияющие также и на материальный мир Земли. В таких слоях время течет параллельными потоками различных темпов, и события в одних мирах подчас синхронно происходят или дублируются с какими-либо вариантами в других измерениях. По утверждению Андреева, наибольшее число пространственных измерений – шесть, а число временных измерений достигает двухсот тридцати шести.