Оккультизм и магия

Помощникомъ провиденiя въ этомъ случае является принципъ разрушенiя и смерти, Марсъ ночной, или индшсюй богъ Сива. Действительно, все произведенiя, рождаемыя духомъ и мате рiей, въ которыхъ мате рiя преобладаетъ и которыя не соответствуютъ принципу гармоши и любви, безжалостно уничтожаются и подвергаются безконечной переработке. Такимъ образомъ, зло исправляется зломъ же, и смерть является факторомъ обновленiя и прогрессивной эволюцii.

Принципъ бинера, т. е. двойственности началъ, играетъ большую роль въ мапи. Его тайна сводится къ следующему.

Всюду въ Mipe встречаются два противоположныхъ начала; однако целью ихъ является не антагонизмъ, а совместная продуктивная работа, которая приводить къ разреше-Hiio ихъ антагонизма и къ ихъ примиренпо въ общемъ синтезе.

Усло вiемъ этой совместной работы является ихъ взаимная реакщя и существоваше между ними подвижного равновесия.

Главная задача заключается въ нахожденii ихъ взаим-наго центра тяжести или, иначе говоря, въ установление между ними равновеая.

Въ равновесii жизни и смерти заключено беземер^е.

Въ равновесii дня и ночи заключена тайна движенiя мi-ровъ.

Въ равновЪсii зна нiя и веры заключается тайна фило-софii.

. Въ равновесii между порядкомъ и свободой заключается тайна политики.

Въ равновесii мужчины и женщины лежитъ тайна любви.

Знание тайны равновеая воли и страсти, дейст вi*я и реак-щи даетъ могущество.

Главная и невыразимая тайна мапи — это принципъ рав-новеая между абсолютнымъ и относительнымъ, между бо-гомъ и человекомъ.

Въ динамике знаше тайнъ равновеа'я даетъ perpetuum mobile, въ геометрii — квадратуру круга, въ химii — транс-мута цiю металловъ (см. Eliphas Levi, «Le grand Агсапе>, pp. 202—203), и человекъ, который откроетъ эти тайны, «erit sicut Deus sciens bonum et malum*.

Однако, противоположный начала должны всегда оставаться раздельными и могутъ сливаться лишь въ результате, или въ произведенii ихъ работы, какъ мужъ и жена сливаются въ ребенке, оставаясь онъ — мужчиной, а она — женщиной.

Посему въ философii знаше не должно поглощать веры и, наоборотъ, вера не должна предписывать знашю.

Въ обществе мужчина и женщина не должны смешивать свои функцii.

Въ политике церковь и государство должны уважать область, каждому изъ нихъ принадлежащую, а свобода народа и власть правительства должны взаимно балансировать и дополнять другъ друга.

Итакъ, мы видимъ, что въ принципе всего находится единство (unite); для своего проявленiя это единство разделяется и получается двойное начало (бинеръ); взаимодей-cTBie этихъ двухъ началъ даетъ третii принципъ, резюмирую-щii два первыхъ.

Такимъ образомъ мы получаемъ первоначальную тpiaдy или законъ троицы — тернера.

Законы единства, бинера (двойственности), тернера (троицы) и кватернера (четверика) также находятъ свое вы-ражеше въ слове iod - e - eo - e .Тогда это слово пишется сле-дующимъ образомъ:

iod —это Богъ Отецъ, Божество единое. iod - e —БогъСынъ или Божество проявляющееся, iod - e - eo— Богъ Духъ Святой или синтезъ Божества въ статике.

iod - e - eo - e — тоже синтезъ Божества, но въ динамике, т. е. весь мi*ръ, ибо Богъ всюду и во всемъ, и м[ръесть Божество въ работе.

1) Читать справа налево.

Число всехъ буквъ въ треугольнике будетъ 10, что вы-ражаетъ Божество въ примитивно-абсолютномъ виде, то есть все въ безпредЪльности.

Сефироты

Однимъ изъ основныхъ законовъ Mipa каббалисты счи-таютъ законъ тернера (т рiады, троицы).

Согласно этому закону, во всякомъ организме есть три плоскости, или три Mipa, или термина — верхнii, среднiй, нижнii.

Напримеръ, въ Mipe мы видимъ Божество, человечество и всю природу; въ человеке — духъ, астросомъ и физическое тело; въ кровяномъ шарике ядро, среднюю часть и оболочку.

При этомъ въ каждомъ изъ MipoBb бываетъ часть или отражеше двухъ другихъ мiровъ. Это мы можемъ выразить следующей схемой:

Основной

принципъ

0Низиий принципъ

Верхнiй принципъ

Среднiй принципъ

Верхняя плоскость

Отражеше его

Сущность его

Отражеше его

Средняя плоскость

Отражеше его

Отражеше его

Сущность его

Низшая плоскость

Сущность его

Отражеше его

Отражеше его

Реализанiя

Въ этой схеме 9 терминовъ. Эти девять терминовъ реализуются въ десятомъ, который мы можемъ поставить ниже схемы. Надъ всеми 10-тью терминами господствуетъ основной принципъ, нзъ коего они истекаютъ, при чемъ 9 первыхъ терминовъ являются развипемъ основного принципа, а 10-й терминъ его отблескомъ въ другомъ цикле, или на другой плоскости.

Производительная способность, отражеше творческаго принципа

Эти 10 принциповъ могутъ быть выражены еще следую-1цимъ образомъ: каждый изъ трехъ основныхъ терминовъ I, II, III, разделяется на три второстепенныхъ термина а, Ь, с,при чемъ абудетъ положительное, Ь— отрицательное, а с—уравновешивающее начало, т. е. a=-f, Ь——, с=оо,

Все девять терминовъ попрежнему реализуются въ десятомъ.

Тогда мы получимъ следующую схему, аналогичную съ предшествующей.

Основной принципъ

Таковы сефироты въ примененii кь Божеству, разсмат-риваемому само по себе. Если же мы будемъ разсматривать Божество какъ весь Мiръ, то получимъ следующую схему:

КРАТ КiЙ ПЕРЕЧЕНЬ СОЧИНЕ НiЙ, КОИМИ АВТОРЪ НАИБОЛ*Е ПОЛЬЗОВАЛСЯ ДЛЯ НАСТОЯЩЕЙ РАБОТЫ

Guaita (de) Stanislas. Au seuil du mystere.

Temple de Shatan.

Cle de la Magie Noire.

Levi, Eliphas. Dogme et rituel de la Haute Magie.

— Histoire de la Magie.

Le Trand Arcane ou TOccultisme devoile. Papus. Cabbale.

Le Graite Elementaire de la Magie pratique. Faare d'Olivet. La Langue Hebralque restituee. Peladan (Josephin). Comment on devient mage.

— Comment on devient fee.

— Comment on devient artiste. Sedir. Jacob Bohme.

— Les Incantations.

brochures.

— Les miroires magieques. Decrespe, Marius. Les mycrobes de ['astral.

Matiere des oeuvres magiques.

L'Eternel feminin.

— On peut envouter, Yves d'alveydre. Mission des Juifs. Lancelin. Le Ternaire magique de Shatan. Lermina. Magie. Bourgeat. Magie.

Du Potet (baron). Magie devoilee. Phaneg. Methode de clairvoyance psychometrique. Jacob. Curiosites infernales. Abbe Tritheme. Traite des causes secondes. Uves Plessis. Bibliographie de la Sorcellerie. Chure Edouard. Les Grands Inities. Rochas (Colonel). Les etats profonds de I'hypnose.

— L'Exteriorisation de la sensibilite. Lumiere d'Egypte.

Haatau, Abel. Astrologie judiciaire. Julevno. А. В. C. de PAstrologie. Crepieux-Jamin. Graphologie, Debarolles. Les mysteres de la main. Bois (Jules). Le monde invisible. Baissac. (Jules). La Sorcellerie au moyen £ge. Demaretz. Histoire de Madeleine Bavent. Ravaisson. Archives de la Bastille (vol. VI). Cabaness et Nass. Poisons et sortileges. Flammarion. L'inco

R'evues. La Science Astrale. L'Initiation. Le Voile d'lsis. Revue Cosmique. I'Echo du Monde Occulte. L'Almanach du Magiste.