Страница 16 из 16
О Вена начала ХХ столетия! С 1900 по 1913 г. в Европе период подъема культуры и науки. В 1900 году в Вене наступил «серебряный век»; свое второе рождение переживала Венская опера, процветали живопись, поэзия, архитектура. Благодаря этим процессам в историю культуры с того врме-ни вошли и закрепились в качестве аналогов термины модерн, сецессион (или
Jugendstill).
Сецессионистский стиль в архитектуре связан с именем Отто Вагнера, в живописи — Густава Климта, в литературе — с членами литературного кружка «Молодая Вена». В получившем известность здании «Сецессиона» проводились художественные выставки, первую из которых посетил даже кайзер Франц-Иосиф. С 1897 по 1918 г. (реально — до 1914 г.) действовало объединение художников «Венский Сецессион», породившее такое понятие, как «венский модерн» (синонимично: австрийский). Кстати, для размышления: в Австро-Венгрии на 1910 год проживало 12 млн. немцев и 10 млн. мадьяр.
Можно утверждать, что в Вене начала ХХ века тесно переплелись три составляющие искусства: стиль 80-х (Ганс Макарт, Антон Ромако), сецессионштиль и художество ранних авангардистов. Среди набиравших вес и популярность
значатся имена художников: Густава Климта, Макса Клинге-ра, Франца фон Штука, Эгона Шиле, Оскара Кокошки, профессора Вагнера (к слову сказать, к ним очень близок стиль нашего выдающегося художника Михаила Врубеля); архитекторов, таких, как диссидент Фредерик Кизлер; в музыке — в буквальном смысле культ Рихарда Вагнера. Но венская классическая школа музыки тоже не потеряла своего значения, всюду звучат произведения Гайдна, Моцарта, Бетховена, Шуберта, а также Берга и Веберна.
Да, город мечты! И разве каждый юнец, рвущийся сюда, может найти желаемое место среди всей этой богемной красоты и взрывной феерии искусств?!
В отличие от друга-неудачника, младой Август Кубичек стал студентом консерватории, успешно выдержав экзамены. И Гитлер, и Кубичек тогда вместе снимали комнату в Вене на Земпергассе. Амбиции будущего фюрера были ущемлены.
«Мне едва исполнилось 17 лет, когда я прибыл в Вену. Именно там я впервые столкнулся с социальным вопросом, познал большую нужду и большие страдания, познакомился с марксистским движением. Покидая Вену, я уже был заклятым врагом всего марксистского мировоззрения»,
— впишет Адольф Гитлер в «Майн кампф». Однако некоторые исследователи
не
разделяют миф о лишениях и нищете, которые познал Адольф будучи в Вене, утверждая, что в начальный период проживания в столице Австро-Венгерской республики «Гитлер получал 25 крон сиротской ренты и около 60 крон из отцовского наследства»; «Юный пенсионер получал больше, чем, например, асессор в Австрийской империи» (Г. Кнопп). К тому же известно, что он отказался от своей сиротской стипендии в пользу сестры Паулы (из человеколюбия и рассудочности, или желая познать: каково это — полагаться только на свои силы, начать с нуля, карабкаться в жизнь из полной нищеты?!).
Терпя неудачу за неудачей, Адольф отказывается признать удар судьбы и поделиться своими страданиями с родственниками. Впрочем, в этом испытании ему больше не ну
жен был и свидетель его бравых бахвальств; Адольф Гитлер покидает квартиру, которую снимал вместе с другом.
Все-таки период с 1909 по 1913 г. не зря назван «грустнейшим» периодом в биографии молодого фюрера. Он стал бродяжничать, жить в ночлежках, довольствоваться благотворительными обедами. При этом деньги, которые он еще некоторое время получал по смерти отца, тратились в основном на краски, бумагу и книги. Иногда ему удавалось продать свои акварели, особо охотно покупались мастерски выполненные городские пейзажи и сельский ландшафт. В отличие от многочисленных представителей творческой богемы, изрядно подсевших на популярные тогда, в начале ХХ века, наркотические средства и алкоголь, Адольф пренебрегал искусственными допингами. Ему некогда было изводить себя; этот человек изыскивал любую возможность пополнить свои знания. Большую часть времени он проводил в публичных библиотеках. Еще Август Кубичек вспоминал, что по приезде в Вену его друг с новой энергией набросился на книги. «Уже в Линце Адольф начал читать классиков. О «Фаусте» Гете он заметил, что эта книга содержит больше, чем может вместить человеческий ум. Из работ Шиллера его захватил главным образом «Вильгельм Телль». Глубокое впечатление произвела на него и «Божественная комедия» Данте», — делился воспоминаниями друг.
«Я читал тогда бесконечно много и читал основательно. Все свободное время, которое оставалось у меня от работы, целиком уходило на эти занятия. В течение нескольких лет,
— сообщал А. Гитлер о своем «грустнейшем» венском периоде, —
я создал себе известный запас знаний, которыми я питаюсь и поныне… Более того… В это время я составил себе известное представление о мире и выработал себе миросозерцание, которое образовало гранитный фундамент для моей теперешней борьбы. К тем взглядам, которые я выработал себе тогда, мне пришлось впоследствии прибавить только немногое, изменять же ничего не пришлось… Юность дает человечеству строительный материал и пла
ны будущего, из которых затем более мудрая старость кладет кирпичи и строит здания.»
Несмотря на то, что впоследствии, став вождем немецкой нации, Адольф Гитлер будет подчеркивать рациональность своих политических взглядов, базирующихся на достижениях современной науки, и даже назовет мистику «совершенно чуждой национальному движению», его «строительный материал для старости» подпитан из всевозможных источников, популяризирующих иррациональное мировоззрение и мистицизм. Молодой Адольф Гитлер регулярно читал издаваемый фон Либенфельсом журнал «Ос-тара»
(«Ostara»).
Во-первых, журнал продавался во всех табачных киосках города Вены; во-вторых, наверняка имели место личные встречи учителя и ученика.
Как уже говорилось, родившийся в пригороде Вены в 1874 году Йорг Ланс фон Либенфельс, он же Адольф Йозеф Ланц, стал «самостоятельным» в 1893-м, когда ушел из семьи. Он успел принять постриг и стать монахом-цистерцианцем, добиться некоторой известности в научном и церковном мире и — порвать с клерикалами. Вернувшись в мир обыденный, Ланц всерьез занялся наукой, получил звание доктора наук (1902 г.), а одной из основных тем его исследований стала тема
кровосмешения.
В конце концов, этот ученый придет к убеждению, что много прежде на Земле существовали две расы: арийцы и пигмеи, и в результате смешения этих рас на Земле появились недочеловеки: как раз те, в ком заложено темное начало… Древних арийцев он наделил уникальными знаниями и сверхъестественными способностями, которые были утеряны в результате преступного кровосмешения. Чтобы очиститься и вернуть себе божественные знания, человеку необходимо избавиться от всех еврейских религий, отделить «белых» от «цветных» и запретить смешанные браки, — считал Либенфельс. И в этих измышлениях он не был ни одиноким, ни первооткрывателем; подобные взгляды разделяли другие писавшие об утерянных таинственных знаниях древнего человечества, по
черпнутые из всевозможных древних книг. Но в отличие от своих коллег Либенфельс рассуждал о том, как нынешнему человечеству возродить расовую чистоту. Что впоследствии идеально наложится на гитлеровскую идеологию чистоты немецкой расы.
В 1903 г. бывший монах и противник еврейских постулатов Библии присвоил себе звучную фамилию с баронской приставкой, став фон Либенфельсом. Тогда же он придумал легенду своей жизни, создав ореол фантасмагорической тайны. В 1905 г. новоявленный барон основывает «Орден Нового Храма» (или «Новые тамплиеры»), прозывая себя прямым продолжателем дела
рыцарей Храма,
которых отождествил с
рыцарями Чаши Святого Грааля.
И Либенфельс, и члены его ордена, — по их мнению, — как древние тамплиеры, должны бороться с расовым кровосмешением и еврейством, приспосабливающимся ко всему и вся, подменяющим собой народы, проникающим во все сферы жизни всех стран (в первую очередь, в финансовую, политическую системы и в науку). В рамках нового ордена разрабатывалась сложная
система определения расовой чистоты.
Конец ознакомительного фрагмента. Полная версия книги есть на сайте ЛитРес.