Страница 104 из 181
Так вот… Христиане, когда прижмет, ищут ответы в Библии или Новом завете, мусульмане — в Коране, евреи — Торе. Они все толстенные! Это же умом двинуться, пока нужную мысль отыщешь. Настоящие, дельные инструкции — тонкие, как Боевой Устав. Чем тоньше — тем толковее… В Конституции 18-года всего 90 статей. Каждая статья — на один вдох. В Ясе три десятка статей. Тоже, на один вдох. Так правильно. Первоисточники прямого действия всегда короткие и точные, как римские законы двенадцати таблиц… Пока работала связь и всё было в порядке — они казались не нужными. Но, стоило погаснуть Сети и зазвучать по радиотрансляции «Приказу номер один»…
Хроника (и ведь нашлись же любители снимать «исторический момент») сохранила реакцию на «новую монархию»… Первый вопрос — а законна ли она? Что там в Конституции? Оп-па — «… Вся власть принадлежит народу. Единственным законным органом народной власти являются Советы…» А про монарха — ничего нет… Что там, в Ясе Ченгизовой? Хоп! «… За провозглашение вождем, не избранного людьми, на общем Совете — смерть!» Не убавить, ни прибавить, коротко и ясно. Это очень важно, в непонятной обстановке. Подтягивает!
Дальше тоже интересно: — «…В интересах обеспечения всей полноты власти за трудящимися массами и устранения всякой возможности восстановления власти эксплуататоров, объявлено вооружение трудящихся, образование Красной Армии и полное разоружение имущих классов…» Это ответ на команду «сдать оружие». Нет, у народной власти, прав ограничивать свободу народа. Вообще… Кто такое сказал — не советские люди. Как рекомендует вооруженному народу Яса поступать с нехорошими людьми? «… Уличенного преступника должен карать каждый, без различия знатности, возраста или чина! Запрещены унизительные или телесные наказания — только дурная слава, изгнание или смерть!» И совершенно не надо, откуда-то сверху, «ждать приказа»…
Пражские дефенестрации и Московские бунты XVII века. Вольпертингер.
Ахинеев — тоже страшный человек. Складывается впечатление, что он, как Селдон, из «Фонда» Азимова, если не готовит наши кризисы заранее, то как-то их планирует. С целью «творческого развития материально-технической базы», например. С него станется. Чего стоит мысль, что «при постиндустриальном обществе не требуется законов больше, чем поместится на одной стороне листа писчей бумаги». Встал перед кинокамерой и оба наших «Основных документа» из «красного пакета» развернул. Типа — «а ну-ка, подведем итоги».
— Видели, — спрашивает, — разницу? У христиан, 10 заповедей. Оторвано от жизни и почти не работает. У монголов было или 30 заповедей или около того. Заметно лучше… Система динамично развивалась и не знала реальных противников. Вот здесь, — под сотню статей. Куда столько? А в последней советской редакции — ещё вдвое больше… Правило старое — «В плохие Конституции постоянно добавляют новые статьи, из хороших — только вычеркивают лишние». Пора, граждане, искать некий оптимум. Требуется «закон прямого действия».
— Обратите внимание, — заявляет, — на отсутствие, там, и там, всякого упоминания о судебной системе. Вооруженным людям аппарат государственного насилия — не нужен. На Земле-1, наши прадеды считали, что, для хорошей жизни при коммунизме, свободы, земли, знаний и оружия, трудящемуся человеку достаточно, — похоже, что Конституцию 1918 года он считает этаким вторым изданием Ясы Ченгис-хана. А ещё — ступенью к некоему «универсальному кодексу», на все случаи жизни. Есть у человека фишка — любит всё упрощать.
— Думаю, — продолжает, — что пахнущие порохом и окопами делегаты Съезда Советов, принимавшие, в 1918 году, эту самую Конституцию, держа винтовки между коленями, со мною бы согласились. Прицепить к революционному бронепоезду вагон-ресторан, тогда, осмелились далеко не сразу. Да и после, довольно долго, старались в нем чавкать потише… Мы не в состоянии изменить человеческую природу, но должны её знать и учитывать.
К сожалению, тенденция налицо… Раз люди одинаковые, то и развитие общественных процессов у них всегда примерно одинаковое. Что по сути, что по срокам… На Земле-1 начинали с Конституции 1918 года, со статьей девять, требующей «полного подавления буржуазии, уничтожения эксплуатации человека человеком и водворения социализма, при котором не будет ни деления на классы, ни государственной власти»… А через 19 лет — пришлось устраивать 37 год и чистить государственный аппарат от морально сгнивших сотрудников. У нас начали в 1628 году с Советской власти, а через 19 лет столкнулись с попыткой вернуть монархию. Гм…
Задним числом, признаю, и на более коротких отрезках времени — оно тоже совпадает. На Земле-1, всего через шесть лет, в 1924 году, такие понятия, как «поголовное вооружение трудящихся» и «обеспечение всей полноты власти за трудящимися массами и устранение возможности восстановления власти эксплуататоров» уже перестали быть важными для правящего слоя. Он образовался. Он осознал себя, как привилегированный. Однако, же быстро они скооперировались в этом вопросе — вооружение населения… А у нас, тоже, на шестом году, начался «наганосрач». Дети подросли, а оружие — всюду свободно. Было несколько несчастных случаев. Гуппа лиц (подозрительно напоминающая по своему составу список главарей путча), попыталась, под этим предлогом, изъять у всех короткоствол постоянного ношения. Оставить наганы только дежурным и патрулям. Помню… Размечтались! Сколько бандитских налетов, бродячих медведей и бурятских набегов было. Да-с…
В СССР середины 30-х годов верхи осознали, что экономика страны на подъеме и позволяет содержать наемную армию. Появился реальный шанс для захвата и удержания власти над безоружным населением. Всё на волоске висело. Видимо 1647 год, в нашей памяти, останется подобием их 1937 года. Со всеми прелестями чрезвычайщины. На Земле-1, в 1918 году, судей, прокуроров и, не к ночи будут помянуты, адвокатов — взяли и перестреляли. За ненадобностью. Что не помешало РСФСР разбить Антанту, восстановить страну, навести порядок и задавить преступность. У нас подобные архитектурные излишества не заводились. Вполне хватает народных трибуналов… Однако, в планах, что-то вроде мелькало. Надо бы проверить, кто предлагал. Не те ли самые лица? Свободный человек — опасен государству и противен начальству. А уж вооруженный свободный человек — ненавистен до судорог. Найти компромисс — невозможно. Или — они нас, или — мы их… Если учесть, что властолюбцы и социальные паразиты постоянно самозарождаются, как мыши в мусоре, у средневековых схоластов, с этими «кризисами роста» надо что-то делать. Профилактику какую вводить, что ли… Задачка — ещё та.
Занятно, насколько спокойно отнеслись к нашим проблемам местные… Что на Западе, что на Востоке. Подумаешь, бунт… Спасибо, хоть не предложили поделиться своим опытом. Местные традиции вразумления оборзевших начальников заслуживают, как минимум, внимательного изучения. В Праге, например, принято их выбрасывать через верхние окна высоких зданий. Называется милый народный обычай — «дефенестрация». Особенно памятны денефестрации 1419 и 1618 годов… С последней, собственно, и началась Тридцатилетняя война. Говорят, что несколько выброшенных из окна чиновников тогда не разбились насмерть и ухитрились спастись. Добрые пражане, для предотвращения в будущем подобных «осечек», вбили под окном колья.
Традиционная форма московской демократии — антипод европейской. В мирной Европе коллегиально решают, кого выбрать самым главным, что бы жизнь становилась лучше. А в России, во время бунтов, так выбирают самого виноватого, что бы, как «искупительную жертву», сбросить его на копья и под топоры озверевшей толпы.
Короче, каждый видит в наших проблемах отражение своих или способ заработать. Политический или финансовый капитал, уже не важно. Иезуиты, отчасти на нашем горбу, стремительно набирают политический вес. Всегда думала, что свобода совести — дубинка против религиозного мракобесия. А оказалось, мракобесы сами не прочь ею помахать перед носом политического оппонента. Разумеется, весьма корректно. Полутона, они такие неопределенные. Как хочется, так и понимай. Можно игрой слов подтолкнуть мысль куда надо…