Страница 20 из 183
А. Дидон. С. 94–95.
В двух часах пути к северо-западу от Назарета был город, представлявший собой прямую противоположность назарянской колонии, — Сепфорис. Уже после смерти Ирода Великого Ирод Антипа отстроил этот город с немыслимой мирской роскошью и правил оттуда Иудейской провинцией. Диокесария — город божественного цезаря — так его называли. Пышные здания, театры, ипподромы, дворцы, храмы, жизнь, исполненная погони за наслаждениями, составляли облик города. Глядя из Назарета на Сепфорис, тамошние жители, вероятно, еще больше стремились к отрешенной от мира духовности.
Э. Бок. С. 120.
В Назарете протекли детство, юность и жизнь Иисуса Христа до самого Его выступления в открытое служение спасению человеков. От этого называли Назарянином, и даже долго христиан называли на Востоке «назарянами».
Д. Ростовский. С. 508.
Талмудисты называют Иисуса постоянно Га-Нозери; Юлиан, говорят, издал особый декрет, чтобы христиане назывались не иначе как презрительным именем Галилеяне; палестинские христиане в это самое время известны были под названием Нузара (в единственном числе Нузрани).
Ф. Фаррар 2 . С. 31–32.
Назарет — детство Его. Там, в тишине и безвестности, протекло оно, такое человеческое, такое земное. Там огорчали и радовали Его игры со сверстниками, там ласковая рука Матери чинила Его детскую рубашечку, там таинственно нисходила в Его душу недетская мудрость, и ясное галилейское небо отражалось, в очах, задумчиво устремленных в синь зеленых долин Эздрелона, на лилии полевые и птицы небесные. Ветхие пергаменты Назарета остались во всей своей древней простоте. Но скудны и чуть видны письмена, уцелевшие на них! И великую грусть и нежность оставляет в сердце Назарет. Помню темные весенние сумерки, черных коз, бегущих по каменистым уличкам, тот первобытно-грубый каменный водоем, к которому когда-то приходила Она, помню Ее жилище: маленькое, тесное, пещерное, полное вечерней тьмы, пустующее уже две тысячи лет...
И. Бунин. С. 216–217.
Его сестры повыходили замуж в Назарете, и там он провел первые годы своей молодости.
Э. Ренан. С. 74.
Население было бедно, невелико и не пользовалось уважением у иудеев.
Д. Ростовский. С. 508.
Зимы здесь холодные, но климат очень здоровый.
Назарет, как в ту эпоху все небольшие иудейские города, был собранием хижин без всякого стиля и имел тот жалкий и бедный вид, какой в семитических странах имеют все деревни. Дома, вероятно, были те же сложенные из камня лачуги, без убранства внешнего и внутреннего, которые и в настоящее время покрывают богатейшие части Ливана и, несмотря на окружающие их виноградные и фиговые деревья, не представляют ничего привлекательного. Зато окрестности прелестны, и никакая другая местность в мире так не гармонирует с мечтами об абсолютном счастье.
Э. Ренан. С. 74.
С Галилеей связывается глубочайший интерес в виду того, что она составляла главную область служения Христа, в которой при том Он провел почти всю Свою жизнь. По ее именно городам и селениям Он более всего ходил со Своими учениками и со Своею проповедью, и в Галилее именно Он находил Себе более всего сочувствия. Поэтому поближе познакомиться со страной, воздухом которой Он так долго дышал и среди населения которой Он так долго жил, весьма важно для уяснения себе обстоятельств Его жизни на земле.
А. Лопухин. С. 108.
Даже и в наши дни Назарет — это одно из очаровательнейших обиталищ, единственная местность в Палестине, где душа чувствует себя облегченной от бремени, тяготеющего над ней в этих пустынных местах. Народ здесь приветливый и веселый, сады свежи и зелены. Антонин Мученик, в конце VI века, сделал прекрасное описание плодородия окрестностей и сравнил их с раем.
Э. Ренан. С. 74.
Души глубокие и нежные нуждаются в тишине, чтобы развернулись все их скрытые силы. Иисус вырастал в мирном покое Галилеи. Его первые впечатления были тихие, строгие и ясные. Родная долина, притаившаяся в горах, цвела идеальной красотой.
Э. Шюре. С. 354.
Те, которые оспаривали действительность истории Иисуса, наверное, не видели Палестины; если бы они изучали ее с Евангелием в руках, то поняли бы, что Евангелие выдумать нельзя…
А. Дидон. С. 63.
Эта природа, в одно и то же время смеющаяся и грандиозная, была единственной воспитательницей Иисуса.
Ни в одной стране горы не расположены так живописно и не внушают столь высоких мыслей. Иисус, кажется, любил более всего эти горы. Важнейшие события его божественной жизни происходят на горах. Там на него нисходило вдохновение, там он имел с древними пророками тайные разговоры и там предстал перед глазами своих учеников преображенным.
Э. Реннан. С. 77, 95.
Галилея и Перея, земли по обе стороны Иордана, составляли, по смерти Ирода, четверовластничество (тетрархию), под управлением сына его Антипы. Собственно, так называемая Галилея была самой знаменитой частью Палестины по плодородности своей почвы и по разнообразию окрестностей, окружающей природы.
А. Дидон. С. 263–264.
По своему пространству она была незначительна, так как имела в длину от востока к западу не более 115 верст и не более 40 верст от севера к югу, хотя границы ее в различные времена несколько видоизменялись.
А. Лопухин. С. 108–109.
Земля Тирская и Сидонская и голубая цепь Кармила образуют границу ее на западе, Самария на юге; она простирается к северу до реки Леонтиса и до Анти-Ливана; на восток сопредельны с ней верхний Иордан, озеро Геннисаретское и земли Гадаринская, Иппос и Скифопольская.
А. Дидон. С. 263–264.
Четыре или пять больших сел, расположенных в получасовом расстоянии друг от друга, — вот маленький мир Иисуса в рассматриваемую нами эпоху...
Э. Ренан. С. 139.
Главными произведениями этой благодатной области во времена Христа была рыба из озера Геннисаретского, пшеница, вино и оливковое масло, которое в изобилии давала вся страна. Гискала, город, находившийся в северной Галилее, самое свое название получил от «жирной почвы» своего округа, а равнина Ездрилонская, часть которой открывалась взорам из Назарета, славилась своими богатыми урожаями пшеницы. Христос таким образом жил в центре области, славившейся своим хлебом и маслом.
А. Лопухин. С. 110.
Если исключить Тивериаду с ее римским стилем, построенную Антипой в честь Тиверия (около 15 года), то в Галилее вовсе не было больших городов. Однако, страна была очень населена, покрыта маленькими городками и большими деревнями и всюду искусно возделана. По оставшимся развалинам можно судить, что жил тут народ земледельческий, не способный к искусствам, не знающий роскоши, равнодушный к красоте формы, но более всего склонный к идеализму. Страна была богата водой и плодами; обширные фермы были окружены виноградниками и смоковницами, сады состояли из яблонь, орешника и гранатовых деревьев. Вино было превосходно, если судить о нем по изготовляемому в настоящее время евреями в Сафеде, и его пили много...
Э. Ренан. С. 95–96.
Вообще вся Галилея представляла настолько благоприятную во всех отношениях область, что иудейские писатели никогда не уставали восхвалять ее. Ее климат, говорили они, представлял собой почти вечную весну, ее почва была самой плодородной в Палестине, и ее плоды повсюду славились своей сладостью. На двадцать пять верст вокруг Сепфориса, и следовательно вокруг Назарета, как его ближайшего соседа, страна, по словам иудейских писателей, текла молоком и медом.