Страница 46 из 53
Когда услышишь в первый раз кукование кукушки, то будешь богат весь год, если в то время была в кармане хоть какая-нибудь монета; если слышишь кукушку вправо от себя — жить благополучно и богато, а влево — то несчастливо, а если в сечь (в лицо) — то много лет здравствовать, а если в зад (позади себя) — то скоро умрешь. Когда кукушка кукует, загадывают: сколько раз она крикнет, столько лет проживешь.
Когда вынимают пироги из печи и пирог перевернется — к прибылому.
Когда человек выходит из избы и его колонут по спине рукой, хотя бы и нечаянно — счастья ему не будет.
Коли береза перед ольхой лист распустит, то лето будет сухое; если ольха наперед — мокрое лето будет.
Коли грибовно, — так и хлебовно.
Кто носит в кошеле орех двойчатку — богат будет.
Кто при первой ласточке умоется молоком — бел будет.
Коли дети не живут — бери перваго встречнаго в кумовья.
Кто обрезывает ногти во вторник и четверг — тот получает заусеницы на пальцах.
Когда в левом ухе звонит, тогда наши друзья вспоминают нас, а если в правом, то — неприятели.
Кто нечаянно завидит свет в своем доме — жди счастья.
Кирпич выпал из печки — к худу.
Каша из горшка вылезает из печи — к худу, в печи — к добру.
Кукушка кукует на сухом дереве — к морозу.
Коли собака ночью воет, то перевернуть под головами подушку и сказать: «на свою голову», и она замолчит.
Когда собака крох не ест после больного, то он скоро умрет.
Конь воина обнюхивает — убитым быть.
Кто вербу посадит — сам на себя заступ готовит (умрет, когда из вербы можно будет вытесать лопату).
Кто умрет на пасху — яичко в руку.
Ком могильной земли к сердцу — скорбь отляжет.
Кто обмирал и был на том свете, тому под большим страхом запрещено говорить три слова, неизвестно какия.
Кто плесневелый хлеб ест — хорошо плавать будет и не станет бояться грозы.
Как осина задрожит — так и скот в поле сыт.
Крик филина по близости селения — к большой беде, к пожару.
Крик вороны на кровле предвещает в от день — снег или дождь.
Кто вставая утром надевает сапог или башмак на левую ногу, у того никогда не будут болеть зубы.
Курица петухом поет — не к добру; тогда суеверные хозяева свертывают ей голову и бросают чрез порог, приговаривая: «на свою голову, не пой курица петухом». Отсюда даже возникла пословица: «Ней пой курица петухом, не бранись баба с мужиком».
Кому вынется — тому сбудется, хорошему не минуется.
Кто ворожит, на того головою наложить.
Конь ко двору пришелся, — суседко колтун сколтунил.
Куры дерутся — к гостям.
Кошка моется, — гостей зазывает.
Кто при первом соловке скинет рубаху — того блохи не будут кусать.
Куры кричат на насести — к домашней ссоре.
Кто идучи домой споткнется — у того дома ссора.
Когда один хлеб вынут раньше прочих и разрежут, — то все хлебы испортятся.
Когда хлеб печется, не мети избы — спорынью выметешь.
Кузнечик кует: когда он заберется в покои и будет трещать, то это значит по народному поверью — выживает хозяев из дому.
Кто разорит гнездо ласточки — у того веснушки будут.
Когда ты бабушка ворожить стала, то тогда хлеба не стало.
Кто бел горюч камень-Алатырь изгложет, — тот мой заговор переможет.
Кудью да Кудефью волости — не изойдешь.
Коли дедушка не перезыват с собою в новую избу, то станет прокудить.
Коли домовой душит, то спрашивай: «к добру, аль к худу?» — замест ответа станет легко, или тяжело.
Каравай хлеба начинай резать с головы (с края, который несколько повыдался).
Кто сядет есть, не закрыв книгу — заест память.
Кто спит с кошкой, у того лягушки в голове заводятся.
Кто родится в новолуние — живуч, долговечен.
Кум дарит крест, кума — ризки (или на крестик на ризки).
Когда собака перебежит дорогу, то беды нет, но и большаго успеха в лесу не будет.
Когда тело зароют, провожавшие покойника садятся на могилу, едят и пьют водку. Затем, уходя, берут собой земли с могилы, чтобы не боятся покойника. Вернувшись, открывают заслонку и смотрят в печь, а землю кладут в рукомойник и водою с этой земли умываются.
В Кадникове, чтобы не бояться покойника, когда гроб опущен в могилу, на него кидают платок.
Кому случается проходить мимо кладбища, где лежат его родные, тот останавливается и кланяется трижды. После каждой церковной службы считают долгом «привернуть» к покойнику на могилу и поклониться ему.
Кикимора — дух, имеющий вид девушки в белой рубахе или и в другой какой одежде; она живет в гумнах до святок, а после святок куда-то уходит. Видеть ее случается очень редко.
Крещенье в Кадниковском уезде зовется «водокрещение». В этот день крестят рукой или ножем по воздуху окна и двери в избе, а также ставят кресты мелом, краской или углем. Это делается во избежание того, чтобы не вошли кикиморы и нечистые духи, так как те и другие во время освящения воды кидаются всюду.
Л
Лошадь. — Когда лошадь в дороге распряжется, то думают, что в доме кто-нибудь сделался нездоров, а по большой части предполагают, что жена изменила мужу.
Лучина. — По народному суеверному верованию, ежели кто имеет привычку бить домашних своих лучиною, то весь его дом будет нездоров и все изсохнут, как лучина.
Леший. — Суеверные люди уверяют, что лешие бывают мужскаго и женскаго пола и представляются то в малом виде, то в огромной величине. Ходя между травою, становятся наравне с нею, а бегая по лесам, принимают рост выше столетних деревьев; кричат ужасным голосом, хлопают в ладоши и откликаются, когда аукают; обходят кругом ходящих по лесу людей, — чрез что затмевают их память, принуждают блуждать до ночи, а потом уносят в свои жилища.
Лешие вешаются в лесах по деревьям, у поселян, работающих в лесу, выпрашивают кусок пирога или хлеба, и взявши отходят и кричат: шел да нашел; крик этот сопровождается громким хохотом. Лешие уносят также маленьких детей в свои подземные жилища и там содержат их. Через несколько лет эти похищенные дети освобождаются посредством пения за них молебнов, если только они, бывши у леших в гостях, ничего не ели.
Лешие все косматые и большие охотники до женскаго пола. Уносимые ими дети бывают по возвращении дики и насилу привыкают говорить и с людьми обращаться. Лешие сами выносят их на то место, откуда взяли.
Ежели леший в лесу обойдет человека, и тот потеряет дорогу, то должен все, находящееся на нем платье выворотить и надеть наизнанку. Тогда пройдет сила обойдения, и человек, нашедши дорогу, по которой надобно выдти ему из лесу, может избавиться от лешаго.
Эти страшилища, наводящие ужас на людей своим неистовым хохотом, раздающимся во мраке дрмучих лесов, почитались у славян лесными богами.
Вотяки называют лешаго Алида и уверяют, что он имеет обыкновенное свое пребывание в лесах. У него одна только нога, да и та наизворот, один большой глаз и пребольшая титька, которую втискивает он людям в рот и тем их задушает.
Лягушка. — Яицкие казаки верят действительно, что ежели во время багрения на Урале рыбы попадается кому лягушка на багор, то тот во всю зиму ни одной рыбы изловить не может, хотя будет переменять багры и места.
Локоть когда свербит или чешется у кого, то значит — что спать ему на новом месте.
Лучина. — Ежели кто имеет привычку бить своих домашних лучиною, то весь его дом будет нездоров и изсохнут все так, как лучина.
Ложка, забытая на столе — к гостю.
Лоб свербит — челом бить: с правой стороны — мужчина, с левой — женщина.
Лист осыпаясь осенью с дерева лежит лицом к верху — к недороду на другой год, а изнанкой — к урожаю.
Лед весенний тонет — на тяжелый (безхлебный) год.
Лошади фыркают в дороге — к радостной встрече.
Левый глаз свербит — к слезам, правый, на любаго глядеть.
Ладонь чешется — по мнению суеверов: в тот день деньги считать, если правая — получать, левая — отдавать.