Страница 104 из 107
128
Народы России. Энциклопедия. — М., 1994. С. 61.
129
Возможно, правда, что часть из этих людей, которые к 1946 году «должны» были умереть в силу естественной смертности, в тяжких условиях войны ушли из жизни несколько раньше, чем это произошло бы в мирное время. Но так или иначе они «не могли» дожить до 1946 года…
130
Людские потери СССР в Великой Отечественной войне. Сборник статей. — СПб., 1995. С. 40.
131
Максудов С. О фронтовых потерях Советской армии в годы Второй мировой войны. «Свободная мысль». — 1993, № 10. С. 118, 119.
132
ЛСолженицын Александр. «Русский вопрос» к концу XX века. — М., 1995. С. 81, 82.
133
Гриф секретности снят… С. 146.
Народонаселение… С. 623.
134
Людские потери СССР в Великой Отечественной войне… С. 74.
135
См.: Мельников Д., Черная Л. Империя смерти. Аппарат насилия в нацистской Германии. 1933–1945. — М., 1987. С. 347,
136
Преступные цели гитлеровской Германии в войне против Советского Союза». Документы, материалы. — M., 1987. С. 210.
137
Преступные цели — преступные средства. Документы об оккупационной политике фашистской Германии на территории СССР (1941–1945 гг.). — М., 1968. С. 159, 160, 174.
138
Мельников Д., Черная Л. Империя смерти. С. 365.
139
Преступные цели гитлеровской Германии… С. 114.
140
Преступные цели — преступные средства… С. 184.
141
Чтобы убедиться в превосходстве германского воинского мастерства, достаточно, полагаю, знать следующее. Наши наиболее «результативные» летчики-истребители, трижды Герои Советского Союза И. Н. Кожедуб и А. И. Покрышкин сбили (соответственно) 62 и 59 вражеских самолетов, а между тем в истребительной авиации врага имелись 34 летчика, сбивших более 150… («корифей» — Эрих Хартман — сбил 352!). См.: Грибанов С. Заложники времени. — М., 1992. С. 207, 208.
142
Черчилль. Цит. соч., кн. 2. С. 569, 570.
143
В модернистской эстетике утвердилось представление, согласно которому стиль поэта должен быть сугубо «индивидуальным», но это именно модернистский принцип; для классики (каноны которой воскрешались в поэзии 1930—1940-х годов, что очевидно, скажем, в творческом развитии Бориса Пастернака и Николая Заболоцкого) характерен стиль эпохи, стиль времени, а не заостренная индивидуализация. Так, например, ранний Тютчев весьма близок позднему Баратынскому, а поздний — раннему Фету, и нередко даже ценители их поэзии ошибаются, определяя автора.
144
Подчас это обусловлено, правда, не только «достоинствами» стихотворений (и песен), но и как бы вжившейся в них любовью к ним нескольких поколений…
145
См.: «Родина». — 1996, № 6. С. 88–91.
146
Маршал Жуков. Каким мы его помним. — M., 1989. С. 190. (Курсив мой. — В.К.)
147
Меир Голда. Моя жизнь. — Иерусалим. 1989. Кн. 1. С. 220,
148
Shonfeld M. The Holocaust Victims Accuse. Documents and Testimony on Jewish War Criminals. N.-Y., 1977. P. 25.
Жаботинский Владимир (Зеев). Избранное. — Иерусалим — Санкт-Петербург, 1992. С. 19, 20.
Цит. по кн.: Бродский P.M., Шульмейстер Ю.А. Сионизм — орудие реакции. — Львов, 1976. С. 80.
149
Цит. изд. С. 118, 119.
150
Цит. по кн.: Рувинский Л.А. Сионизм на службе реакции. — Одесса, 1984. С. 83, 84.
Сойфер Д.И. Крах сионистских теорий. — Днепропетровск, 1980.
151
См., например: Солодарь Цезарь. Темная завеса. — М., 1982. С. 165–167, — а также многие другие книги.
152
Цит. по кн.: Ладейкин В. П. Источник опасного кризиса. Роль сионизма 6 разжигании конфликта на Ближнем Востоке. — М., 1978. С. 58.
153
Русское племя, жившее по верхнему течению Днепра.
154
Щеляга — от древнееврейского «шелаг» («белый») — серебряная монета (раскрыто известным современным историком А.П. Новосельцевым).
155
См.: Толстое С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. — М. — Л., 1948. С. 221–234; Советская этнография. 1946. № 2. С. 87–99.
См.: Иностранцев К.Л. О домусульманской культуре Хивинского оазиса. Журнал Министерства народного просвещения. — 1911. Февраль, отд. 2. С. 291–294.
156
Магомедов М.Г. Образование Хазарского каганата. — M., 1983. С. 140, 142.
Маяцкое городище. — М., 1984. С. 46, 47, 49, 50.
157
Артамонов М.И. История хазар. — Л., 1962. С. 240.
158
Плетнева СЛ. Хазары. — М., 1986. С. 63.
159
В начале 910-х годов; имеются в виду племена ясов, гузов и печенегов.
160
Коковцов П.К. Еврейско-хазарская переписка в X веке. — М.-Л., 1932. С. 116, 117.
161
Михеев П. К. Подонье в составе Хазарского каганата. — Харьков, 1985. С. 3.
162
Плетнева С.А. Хазары. С. 63.
163
Маяцкое городище. С. 59.
164
Плетнева С.А. На славяно-хазарском пограничье. С. 278,
282.
165
Маяцкое городище. С. 204, 207, 208.
166
Плетнева С.А. От кочевий к городам. — М., 1907. С. 157.
167
Русская литература. — 1974, № 3. С. 104.
168
Левченко М.В. Очерки по истории русско-византийских отношений. — М., 1950. С. 43.
169
Путешествие Ибн Фадлана на Волгу. — М. — Л., 1939. С. 80.
170
Заходер Б.Н. Каспийский свод сведений ц Восточной Европе. — М., 1902.
171
Коковцов П.К Еврейско-хазарская переписка в X веке. С. 84, 98, 99.
172
Славянский и балканский фольклор. — М., 1989. С. 54.
173
Константин Багрянородный. Об управлении империей. — М., 1989. С. 45.
174
История русского языка в древнейший период. — М., 1984. С. 240.
175
Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в X веке. С. 120.
176
Сахаров А.Н. Мы от рода русского… (Рождение русской дипломатии.) — Л., 1986. С. 263.
177
См.: Гадло A.B. Этническая история Северного Кавказа IV–X вв. — Л., 1979. С. 23–26.
Советская этнография. 1960. № 4. С. 32, 41.
178
Древнейшие государства на территории СССР. — М., 1970. С. 97, 98, 100.
179
Златоструй. Древняя Русь X–XIII веков. — М., 1990. С. 134.
180
См.: Артамонов М.И. История хазар. — М., 1962. С. 366.
181
Стоит напомнить, что слова «жидовин», «жид» и т. п. ни в Древней Руси, ни даже в России первой половины XIX века не несли в себе никакого оскорбительного смысла; это было обычное нейтральное название (как и поныне в чешском или польском языках).
182
Хомяков A.C. О старом и новом. — М., 1988. С. 245, 246.
183
Бруцкус Ю.Д. Письмо хазарского еврея от X века. — Берлин, 1924. С. 3, 44.