Страница 20 из 33
Это естественное осознавание просто и непосредственно, открыто и отзывчиво. Оно немедленно и спонтанно, без какой-либо неопределенности, нет ни страха, ни вины, ни проблем, ни желания бежать или быть как-то иначе. "Естественное" означает "нефиксированное", не имеющее ни ожиданий, ни принуждения, ни интерпретаций, ни предопределенных планов. Если медитация углубляется, нет нужды фиксировать, улучшать или совершенствовать ее. Нет смысла продвигаться куда-либо, поскольку все движется к естественному состоянию реальности.
Когда мы способны испытывать это непосредственное осознавание, то нет ничего более между нашими умами и медитацией. Переживание всегда ново, свежо, ясно и чудесно. Хотя оно и за пределами нашего обычного чувства времени, тем не менее имеет место непрерывность. Все есть, как оно просто есть — нечего ни добавить, ни отнять.
Если в своей медитации мы можем остаться в настоящем моменте, тогда можно испытать это более высокое состояние осознавания. Но когда мы держимся за ментальные построения или пытаемся вспомнить особые инструкции или определенные процессы, мы лишь продолжаем следовать за движением ума на сознательном уровне. Мы можем годами заниматься изучением и практикой на концептуальном уровне, совершить множество положительных действий и собрать большое количество информации, но все еще не подойти к реальному пониманию. Поэтому необходимо распространить осознавание за пределы области внутреннего диалога, отпустить себя и открыться настолько, насколько возможно для нас, оставаясь в полном молчании. Это все еще просто понятия, но позже, с практикой, мы сможем выйти за пределы этих идей и концептуальных привычек и войти в состояние целиком лишенное центра, так как все ограничения, делающие необходимым центр, растворяются — и это есть медитация.
По мере развития медитации нам больше не следует полагаться на интеллектуальные объяснения, чтобы оправдать кто мы такие, поскольку наша ограничивающая нас само идентичность уходит прочь, подобно туману под лучами солнца. Когда мы понимаем это, нам нет нужды бороться со своими эго и отрицательными эмоциями или с различиями хорошего и плохого, положительного и отрицательного, духовного пути или привычного действия. В медитативном переживании спонтанное осознавание возникает само по себе и эмоциональные конфликты и проблемы начинают терять свою удерживающую силу и становятся похожими на облака. Когда мы прекращаем питать наши проблемы, они исчезают в самом осознавании. В это время мы сможем действительно увидеть, что вся в целом природа ума и есть наша медитация. И благодаря этому наш ум просветляется чудесной могучей энергией, или мы непосредственно переживаем неописуемое всепознающее понимание.
Стать медитативным переживанием
Когда мы медитируем должным образом, мы можем делать это с большим сосредоточением и в то же время не прикладывая каких-либо усилий.
Если у вас есть вопросы — о чем бы то ни было — я бы хотел их услышать. Кто-то сказал мне: "Прекрасно, медитация оказывается простой...", но если у вас есть какие-то вопросы относительно вашей медитации, вашего опыта или поверхностной жизни, и если я могу помочь прояснить что-то, я готов. Давайте поговорим и поделимся друг с другом.
Вопрос: Когда я медитирую, можно ли мне использовать мантру, освоенную у другого учителя?
Ринпоче: Это зависит от вас. Если мантра помогает вам войти в контакт с более глубокими слоями медитации, у вас естественно остается желание продолжить пользоваться ею. Мантры могут помочь релаксации, есть также и аспект преданности мантре, который может помочь в развитии наших внутренних качеств.
Мантры могут быть весьма эффективным инструментом помощи уму в концентрации и устранении рассеянности, С другой стороны, поскольку ум все еще задействован в "упражнении", произнесение мантр может ограничивать нас, удерживая наше внимание на различии объекта и субъекта. Так что каждый из нас должен решать для себя, когда мантра полезна, а когда нет.
Мантры используются также при визуализации определенного цвета и форм. Если мы практикуем мантры громко или в молчании достаточно долгое время, даже после того, как мы прекратили их произносить, они продолжают вибрировать внутри нас на более тонких уровнях. Мантры обладают очень мощным воздействием и полезны при устранении как физических, так и ментальных трудностей.
Вопрос: Есть ли специальная медитация для выздоровления?
Ринпоче: Медитация уже сама по себе есть самоисцеление. Это процесс более полного понимания нашего ума и нашей собственной природы. Путем анализа ума можно научиться видеть, как мы обрабатываем информацию и как реагируем на те или иные ситуации. Когда ум спокоен, подобно пруду, мы можем ясно видеть, как возникает и исчезает рябь. Аналогично можно увидеть отражение всех наших образов себя, а в итоге, если исчезает "наблюдатель", так же как и наши мысли, мы можем переживать ум прямо.
В начале медитации мы стараемся "приколоть ум", чтобы держать его в удобном для наблюдения положении. Но по мере развития нашей медитации, мы можем начать освобождаться от зажимов, позволить всему идти своим чередом и просто быть — без усилий и привязанности. В это время мы обнаруживаем, что сам "ум" не существует, его нигде нельзя найти. Это естественное состояние непосредственного переживания и есть самоисцеление.
Вопрос: Я читал статью о враче, который использует медитацию и визуализацию для лечения больных раком.
Ринпоче: Это не удивительно. Определенные заболевания являются результатом задержек в нашем физическом теле, вызванных эмоциями. Когда мы освобождаемся от внутренних зажимов благодаря медитации, становится возможным преодолеть болезнь. В Тибете были очень редки случаи рака, так как обстановка была спокойной, преисполненной мира, жизнь была значительно легче и поэтому существовало меньше болезней. Но и в этом случае каждый должен в конце концов встретиться лицом к лицу с болезнью и смертью.
Здесь же окружающая среда часто является шумной толпой и трудно отыскать спокойное место, так что единственным решением является поиск нашего внутреннего мира. Современная технология обеспечила нас многими удобствами, ко наши потребности и привычки поймали нас, стали до такой степени частью нашей жизни, что мы не в состоянии от них отказаться. Хотя технология и принесла некоторый комфорт, она не излечила наших трудностей. Мы столкнулись с таким изобилием материальных благ и имеем такой обширный выбор, что многие из нас оказались в полном смущении перед всем этим. Даже если мы будем настойчиво сражаться всю свою жизнь, вкладывая огромную энергию в свою работу, мы придем к весьма ограниченным результатам. Оказывается, мы пойманы в петлю удовольствия и боли, ожидания и разочарования. Почему это происходит?
Есть история о двух братьях. Один был скаредным, но очень хитрым. Другой — упрямым и в то же время очень глупым. Однажды они вдвоем работали в поле. Хитрый брат решил немного повеселиться и предложил: "Ты сиди здесь внизу, а я поднимусь в гору и пришлю тебе большой подарок. Он будет издавать странные потрескивающие звуки, но ты должен держать его до тех пор, пока я не вернусь". Затем он залез на гору, нашел большой белый камень, нагрел его до красноты, а затем толкнул вниз с криком: "Эй, брат — это твой подарок. Лови его! Не отпускай, пока я не опущусь!"
Глуповатый брат так хотел получить подарок, что бросился за камнем и поймал его. Мех звериной шкуры, в которую был завернут камень, трещал, сгорая. Камень прожег звериную шкуру и сильно обжег его, но он не бросил его. Он думал, что камень чрезвычайно ценный, и приговаривал: "Делай мне, что хочешь-я тебя не брошу, пока не вернется мой брат". Он упрямо держал его, крепко ухватившись, считая подарок очень ценным.
Подобным образом мы привязываемся ко всему, что любим невзирая на то, что наши привязанности порой бывают болезненны и загоняют нас в тупик. Так же мы держимся и за медитацию, пытаясь увидеть цвет, пережить видения, теплые чувства, ощущения, приобрести опыт высоких состояний. Наши умы все еще жаждут идентифицировать, удерживать переживания и манипулировать ими так, как будто есть что-то несущее радость, о чем необходимо отчитаться перед собой. Однако когда мы оставляем нашу привязанность к ощущениям и чувствам, мы можем стать самим переживанием, а это по-настоящему оздоравливающий процесс.