У подножия Рая

По его словам, для наилучшего влияния на массы следовало создать вокруг себя некий ореол — яркий, неповторимый образ во внешности, одежде, манере поведения, речи, жестах — и неуклонно следовать ему в повседневной жизни.

Сопровождая речь Бен Ладена, на экране демонстрировались различные варианты харизматических причёсок, форм бороды, усов и других элементов внешности.

Также нужно было соблюдать определённый индивидуальный стиль в одежде, во время появлений на публике. Особое внимание следовало обратить на головной убор. Во время этих слов лектора, на экране появились изображения всевозможных треуголок, конфедераток, беретов, арафаток и прочих странных головных уборов.

В публичных выступлениях Бен Ладен рекомендовал использовать отдельные эффектные и хорошо запоминающиеся слова и выражения. Нужно было разработать и постоянно применять характерные жесты приветствия, прощания, одобрения, гнева.

Впоследствии, после создания и закрепления в общественном внимании своего харизматического образа, в отдельных ситуациях и в особых условиях можно было использовать двойников — специально обученных и загримированных актёров.

Фрэнк с интересом слушал лекцию, следя за изображениями, мелькающими на экране и изредка рассматривая слушателей. Большинство из них были восточного или южного происхождения — арабы, метисы, мулаты, но встречались и лица европейского типа. Возраст слушателей колебался примерно от шестнадцати до двадцати трёх лет.

По окончании лекции слушатели направились к выходу, прикладывая свои карты к специальному устройству. Фрэнк проследовал за ними, повторяя их действия.

У выхода слушателей уже поджидали носильщики и водители конных экипажей, которые развозили их по бунгало или Джанна-Барам.

Взяв экипаж, Фрэнк поспешил к Джанна-Залу № 11, где проходил ещё один обязательный тренинг по искусству управления массами и психологии толпы. Фрэнк успел к самому концу лекции.

Джанна-Зал № 11 имел форму пирамиды. В её вершине располагалась кафедра, на которую вела специальная лестница. За кафедрой стоял лектор. Слушатели сидели на полу, скрестив ноги или поджав их под себя.

Лектором был Майк Кэдэф. Он говорил о том, что для управления большими группами людей с различными характерами, опытом и взглядами на жизнь, необходимо сплотить их на основе единой идеи и общих потребностей.

Прежде всего, надо чётко сформулировать максимально простую и возвышенную идею, в которой были бы такие понятия, как «добро и зло», «справедливость», «лидер», «покорность», «неотвратимость наказания и реальность поощрения». Эта идея должна претворяться в жизнь со всей мощью и без всякого снисхождения.

Затем необходимо избавиться от ярких, независимых личностей, которые, хотя и могли бы принести какую-либо пользу при других обстоятельствах, но в сфере управления являются ненадёжными и потенциально опасными. Таких людей лучше всего отправить на наиболее сложные участки работы, желательно туда, где существует реальная угроза их жизни. Также можно устроить на них покушения, а затем свалить всё на врагов. Похороны соратников, героически павших в борьбе за общее дело — один из лучших способов сплочения масс.

Масса, лишённая индивидуальностей, подчиняется уже не голосу разума, а силе и только силе. Для её непосредственного руководства следует выделить группу приближённых управленцев из числа наиболее преданных и наименее умных. Этой группе следует открыть доступ к материальным благам, недоступным остальным. Ради удержания этих богатств, данная группа должна подчиняться лидеру беспрекословно.

Помимо высшей прослойки управленцев, которые составят знать, лидеру следует также приобрести надёжную опору среди беднейших слоёв населения — для этой цели необходимо периодически проводить специальные акции: поездки в народ, встречи, вручение наград, материальные поощрения, наказание нерадивых чиновников, не входящих в группу знати.

Лидер должен иметь мощную поддержку наверху и безусловную опору внизу. Средняя часть массы подчиняется автоматически, в силу сложившихся обстоятельств.

Для наилучшего управления все запросы населения должны быть сведены исключительно к материальным потребностям и доступностью примитивных развлечений, по принципу: «хлеба и зрелищ!» Поэтому обязательно должны быть удовлетворены самые насущные потребности людей — еда, жильё, возможность работать и размножаться.

При этом, народ не должен быть слишком голоден, чтобы не случилось бунта, и слишком сыт, чтобы от скуки не начались какие-либо духовные поиски.

Не поощряется развитие культуры, философии, религии, помимо официальной, а также искусства, помимо того, что восхваляет гений вождя.

Всеобщим идеалом духовности и объектом приложения народной любви должна быть личность лидера. О его лучших качествах должны писать газеты, журналы, книги. О лидере должны сочиняться рассказы, стихи, легенды, о нём должны сниматься фильмы, и исполняться песни.

Лидера должны постоянно показывать на телевидении, а его речи должны регулярно транслироваться по радио. Необходимо повсюду использовать средства наглядной агитации — портреты, плакаты, скульптуры, бюсты и прочее.

Любовь и сила, сила и любовь — вот, что может удержать массы в повиновении…

Фрэнк заворожено слушал Майка. Он уже почти любил его и был готов пойти за ним куда-угодно.

По окончании лекции слушатели аплодировали стоя. Майк спустился с кафедры, поблагодарил всех кивком головы и помахал рукой. Несколько человек подбежали к нему и поцеловали его руку. Увлечённый всеобщим порывом Фрэнк подбежал к Майку и протянул листок с расписанием лекций для автографа. Майк расписался и, слегка улыбнувшись, потрепал Фрэнка по щеке.

Покинув Джанна-Зал № 11, Фрэнк присоединился к большой группе слушателей, которая направилась в ближайший Джанна-Бар. Он чувствовал, что умирает от голода.

Плотно поев, Фрэнк попытался использовать некоторые приёмы управления толпой, которые ему запомнились на лекции. Однако из этого ничего не вышло. Повидиму, другие кандидаты тоже пытались их использовать. В результате, единая масса слушателей распалась на несколько группировок, которые затем раздробились на группы по два-три человека, сидевших по разным углам Джанна-Бара.

Фрэнк оказался рядом с молодым человеком по имени Даниэль или Дауд, как он сам назвал себя на острове. После изрядного количества выпитого спиртного, Дауд поведал Фрэнку историю своей жизни.

Он родился в Сомали от связи офицера ООН шведского происхождения и чернокожей матери. Своего отца он никогда не видел, а мать умерла, когда ему было шесть лет. Его взял к себе дядя, который воспитал Дауда, научил пользоваться оружием и привёл в лагерь повстанцев.

С двенадцати лет Дауд принимал участие в нападениях на правительственные войска и миротворцев ООН. После одной из стычек его отряд попал в окружение и был разгромлен, а сам Дауд попал в плен.

Несколько месяцев он провёл в тюремной камере, где подвергался многочисленным унижениям и издевательствам, пока однажды ночью не задушил одного из своих обидчиков. После этого Дауда посадили в земляную яму, где его кормили раз в день какими-то помоями.

Однажды к яме подошли два белых человека в штатском. Они о чём-то переговорили с охранниками, после чего Дауда вытащили наверх, завязали глаза и куда-то повезли. Дауд думал, что его везут расстреливать. Когда машина остановилась, его высадили и дальше повели под руки, а затем с его глаз сняли повязку.

Он был в каком-то здании похожем на больницу. Там его накормили, помыли, и переодели, после чего белые люди в штатском, прикрепив к его телу всевозможные датчики, задавали ему какие-то странные вопросы. Потом он сдавал различные анализы, проходил тесты, рисовал рисунки и бесконечно отвечал на дурацкие повторяющиеся вопросы.

По окончании всех исследований его привели в кабинет, где человек в строгом чёрном костюме предложил ему выбор — вернуться в яму или работать на могущественную международную организацию, чтобы впоследствии самому стать влиятельным и иметь власть над людьми.