У подножия Рая

Но главным впечатлением от его турне стало понимание того, что мир несовершенен, хрупок и уязвим.

Неожиданно для самого себя мистер Фёст внезапно осознал, что в современном обществе существует зло, преступность, кризисы, экономические и экологические проблемы. Что правительства отдельных государств озабочены, в лучшем случае, узко национальными интересами, а чаще всего лишь вопросами сохранения и упрочения своей власти. Судьба же всего человечества их мало волнует.

Мистер Фёст понял, что на земле существует слишком много народов, стран, слишком много религий и идеологий, тайно или открыто соперничающих друг с другом. Он пришёл к убеждению, что именно такое многообразие и порождает бесконечные конфликты и войны, которые, в конце концов, могут привести к гибели всего человечества.

Ему стало ясно, что дальнейшее развитие многополярности — это путь к хаосу и глобальной катастрофе. И тогда он пришёл к совершенно ясному пониманию того, что единственное способ спасения человечества — это его объединение. Это ликвидация всех различий между людьми — расовых, национальных, религиозных, социальных и прочих. Это ликвидация границ между государствами — когда не будет границ, не нужно будет воевать за территории и ресурсы.

В конечном счёте, это должно привести к ликвидации самих государств, точнее, их объединению в одно государство — с одним всемирным правительством, одним народом, одним мировоззрением. И первым шагом на пути к единому государству, по мнению мистера Фёста, должно было стать утверждение во всём мире единой идеологии, которая смогла бы объединить всё человечество и принести людям истинное счастье — не в светлом будущем, как обещали коммунисты, не в загробном мире, как внушает религия, а сегодня, здесь и сейчас.

Как считал мистер Фёст, наиболее подходящей и привлекательной для этих целей идеей являлась американская модель идеологии демократии, общества потребления и равных возможностей.

С той поры мечта о всеобщем счастье и благоденствии целиком и полностью овладела мистером Фёстом. Он решил приложить все свои силы, потратить все свои средства и посвятить всю свою жизнь для осуществления этой мечты, какой бы несбыточной она не казалась.

Мистер Фёст хорошо понимал, что единственным средством для воплощения его мечты в жизнь является политическая власть, а средством достижения политической власти во все времена являлись деньги. Он знал, что ведущее государство западного мира — США, примерно с начала двадцатого века управляется представителями нескольких банковских семейств. Данную модель, по мнению мистера Фёста, вполне можно было применить, на переходном этапе, и к другим странам.

Вернувшись домой после своего мирового турне, мистер Фёст продолжил успешную финансовую деятельность, купив несколько банков и основав ряд крупных инвестиционных фондов. Вскоре он стал входить в высшие круги американской финансовой элиты и завязал знакомства с представителями ведущих банковских семейств.

На одной из встреч деловой элиты мистер Фёст впервые озвучил свою идею глобализма — идеологического, экономического, а затем и политического, как единственного механизма спасения человечества. Неожиданно, он встретил понимание и сочувствие среди хозяев жизни.

По всеобщему мнению, мир должен был стать более управляемым, более предсказуемым и стабильным. Этого требовали интересы складывающихся международных монополий и межнациональных финансовых корпораций. Мир должен был стать единым, в котором свободно бы перемещались товары, услуги, капиталы, и где была бы обеспечена всеобщая безопасность.

После ряда встреч и переговоров, для координации совместных действий по реализации идей глобализма было принято решение создать Комиссию по миру и процветанию. В её состав вошли видные представители финансовой элиты Америки, Европы и Азии. КМП должна была способствовать процессу объединения всех мировых держав вокруг единого геополитического центра, вооружённого передовой идеологией — Соединённых Штатов Америки.

Мистер Фёст закрыл почту и снова откинулся в кресле.

Как много сделано за эти годы!

Первой крупной жертвой КМП стал Советский Союз с его необъятными природными ресурсами и огромным рынком сбыта. Стремление народов СССР к национальному самоопределению, процветанию и благополучию сдерживалось ущербной экономической моделью и варварской политической системой. Советский Союз был побеждён сначала идеологически, путём распространения среди населения взглядов, пропагандирующих блестящий образ «сытого Запада», затем экономически, с помощью саудовских друзей мистера Фёста, обрушивших цены на нефть и, в конце концов, политически, когда новоявленным демократическим лидерам трёх союзных республик ничего не оставалось, кроме как юридически зафиксировать распад СССР.

Второй мишенью КМП стала религия. Идея Бога и посмертного суда за грехи противоречила культу потребления и идее нового мирового порядка.

В будущем едином государстве не было места Богу — ни христианскому, ни мусульманскому, ни иудейскому, ни какому-либо другому. По-мнению, сформулированному мистером Фёстом, религия, с её антинаучными сказками о сотворении и устройстве мира, с её запретами, ограничениями и постами является одним из препятствий на пути материально-технического прогресса, который должен обеспечить высокий уровень человеческого счастья. Именно поэтому, по планам КМП религия должна быть устранена из умов людей раз и навсегда.

Однако, несмотря на то, что в последние столетия почти все религиозные конфессии переживали далеко не лучшие времена, процесс полной ликвидации религии шёл крайне медленно. Необходимо было скомпрометировать церковные структуры изнутри, а затем добить их снаружи.

Проще всего дело обстояло с католичеством, репутация которого была основательно подмочена ещё в средние века.

Усилиями КМП в ряды Римской церкви была внедрена большая группа священников, которые, заняв впоследствии важные посты епископов и кардиналов, стали вести себя неподобающим образом. Они начали заниматься финансовыми спекуляциями, были уличены в разврате, сексуальных домогательствах, гомосексуализме и педофилии. Потом была спровоцирована утечка скандальных материалов в прессу, разразилась газетная шумиха, скандалы были раздуты до немыслимых размеров, после чего репутация католичества была запятнана окончательно и бесповоротно.

Подобные процессы шли и в Православной церкви, где высшие иерархи купались в роскоши, ездили на Мерседесах, в то время, как основная часть общества вела полунищенское существование. Поведение священников вызывало большое недовольство среди простых верующих, люди всё реже ходили в храмы, отказывались нести пожертвования и, в конце концов, переставали верить в Бога.

Больше всего проблем было с исламом и иудаизмом. В этих конфессиях не было чёткой иерархии служителей, не было пап и патриархов, не было церковной элиты, которую можно было подкупить или скомпрометировать. Там были только рядовые имамы и раввины. Другие должности были чисто номинальными и организационными.

Поэтому было решено, что лучшим способом борьбы с этими религиозными течениями будет усиление их взаимной конфронтации для того, чтобы они сами уничтожили друг друга.

С этой целью был раздут арабо-израильский конфликт, огонь которого то периодически разгорался, то периодически затухал. Но всё же этого было мало.

Для того чтобы сокрушить мировые религии было недостаточно одного локального военного конфликта. И если иудаизм был религией евреев и только евреев, то ислам был распространён среди многих народов Азии и Африки. Особую озабоченность у руководства КМП вызывал бурный рост влияния ислама в европейских странах и на постсоветском пространстве после распада СССР.

С исламом была связана также третья угроза новому миропорядку — рост численности населения планеты, который со временем мог привести к продовольственному и энергетическому кризису. Достижение всеобщего экономического процветания и благоденствия в новом обществе было невозможно при бесконечном росте народонаселения. Поэтому идея счастья для всех со временем трансформировалась в идею счастья для избранных.