Тайны великих пророков

К несчастью, «Евангелия» противоречат друг другу по очень многим аспектам. Например, Матфей и Лука дают совершенное различные версии последних слов Иисуса, и в то же время обе эти версии являются прямыми цитатами из Ветхого завета.

Иисус погиб в сравнительно молодом возрасте и оставил после себя незначительное число учеников.

После смерти лидера его последователи образовали всего лишь небольшую еврейскую секту. И только в значительной степени благодаря посланиям Павла и его неустанным усилиям по обращению в христианство новых приверженцев (в том числе иностранного происхождения, вот что было особенно важно), эта небольшая секта превратилась в динамичное и гораздо более мощное движение, которое объединило в себе не только евреев, но и другие национальности и которое в конце концов переросло в самую великую религию мира. Сколь бы православными христианами или католиками ни были бы авторы и читатели этой книги, надо отдавать себе отчет в несомненном еврейском происхождении Иисуса Христа, что не ставит под сомнение ни один из евангелистов.

Будучи основателем христианства, Христос в то же время был набожным и обрезанным евреем, знающим Тору не хуже любого раввина. Часто отмечают, что Иисус был во многом очень похож на древнееврейских пророков из Ветхого Завета и находился под их глубоким влиянием. Как и пророки, Иисус был необычайно яркой личностью и оказывал глубокое и неизгладимое впечатление на тех, кто встречался с ним. Он, несомненно, обладал Божьим даром в самом глубоком и полном смысле этого слова.

Одной из главных заповедей Иисуса, безусловно было Золотое правило, в тех или иных интерпретациях повторяемое предшествующими ему библейскими пророками: «Не делай другому того, чего не пожелал бы для себя». Сегодня это Золотое правило принято большинством людей, как христианами, так и не христианами, в качестве руководящего как для поведения в повседневной жизни, так и в международной дипломатии.

К величайшему нашему сожалению остальные заповеди Христа не получили распространения в христианских странах; по сути дела, они даже не являются общепринятыми. Большинство христиан относится к заповедям «Любите врагов ваших» и «Прощайте должникам вашим» как к чему-то идеальному, что может быть реализовано лишь в каком-то совершенном мире, но не может быть разумным руководством для поведения человека в том реальном мире, в котором мы живем. Ибо вся экономика цивилизованного мира строится на кредитовании и взыскивании долгов с разорившихся, как и юстиция — на неизбежности наказания. Таким образом, самая замечательная из заповедей Иисуса остается идеальным, но не претворенным в жизнь пожеланием.

Пророк Илия и его колесница

Это был человек с горячим сердцем, твердой волей и с пламенной ревностью о вере и благочестии. Потому так его чтут в Православной Церкви и день его памяти празднуется наравне с великими праздниками. Обстоятельства его рождения и смерти окутаны тайной.

Илия был родом из городка Фесва. Во время рождения его отец видел мужей, которые, беседуя с ним, поливали его огнем и давали ему есть огненный пламень. Илия с малых лет посвятил себя Богу, поселился в пустыне и проводил жизнь в строгом посте, богомыслии и молитве. Подле него собрались ученики, которых он учил закону Божию. Время выйти на служение пришло для Илии, когда Израилем правил один из самых нечестивых израильских царей, Ахав. Он взял в жены финикеянку Иезавель, которая принесла в страну веру в финикийского бога Ваала (Мардука). Принося жертвоприношения этому богу, одним из символов которого было крайнее сладострастие, Ахав принуждал к тому же и народ. Финикийские жрецы активно проповедовали в стране, насаждая культ чуждого божества.

От имени Божия Илия пришел к Ахаву и объявил ему: «За твое нечестие в эти годы не будет ни дождя, ни росы, разве только по моей молитве». Так и случилось. Началась страшная засуха, даже трава погибла, и настал голод. Сам же Илия поселился в пустыне у одного ручья, куда вороны приносили ему хлеб и мясо, а воду он пил из ручья.

Когда ручей высох, Бог повелел пророку идти в языческий город Сарепту Сидонскую к некой бедной вдове и жить у нее.

Придя в Сарепту, Илия обнаружил, что у этой вдовы, которая жила со своим сыном, оставалась только горсть муки и немного масла. Илия попросил ее испечь для него лепешку и обещал, что мука и масло не будут убывать, пока не даст Господь дождя на землю. Женщина поверила ему, и действительно масло и мука у нее не убывали. Однако вскоре у вдовы заболел и умер сын. Пророк Илия трижды помолился над ним Богу, и мальчик ожил.

Три с половиной года продолжалась засуха. Наконец, Илия по повелению Божию, снова пришел к Ахаву и предложил ему собрать израильский народ на горе Кармил. Ахав, очевидно напуганный предыдущим пророчеством, собрал народ, Илия предложил устроить импровизированное состязание: чей бог раньше подожжет жертвенное мясо. При большом скоплении народа поставили два жертвенника.

Первыми стали приносить жертву жрецы Вааловы. Они приготовили жертвенник, положили на него тельца и целый день около него скакали и кричали: «Ваал, Ваал, услыши нас!» Но ответа не было. Наступил вечер. Тогда Илия приготовил свой жертвенник, выкопал вокруг него ров, положил на жертвенник дрова и тельца и велел поливать жертву водой так, что ею наполнился ров. Потом Илия обратился с молитвою к Господу «И тотчас сошел с неба огонь Господень, и попалил не только дрова и жертву, но уничтожил и воду, наполнявшую ров, и камни, из которых был сложен жертвенник. Весь народ в страхе пал на землю и воскликнул: «Господь есть истинный Бог».

Однако и тут не обошлось без лишних жертв, озверевшая чернь растерзала 450 жрецов Ваала.

После этого Илия взошел на вершину горы и стал молиться о дожде. Подул с моря ветер, показались на небе большие тучи, и пошел сильный дождь.

Впрочем вскоре всесильному пророку пришлось скрываться в пустыне от гнева царицы Иезавели, которая не могла простить ему расправы со жрецами.

Илии казалось, что только он один остался верным Богу и его хотят убить, и он совсем упал духом. Но Господь ободрил его, явившись ему, когда Илия ночевал в пещере горы Хорива.

Господь утешил Илию и сказал, что среди израильтян есть еще семь тысяч человек, которые не кланялись идолам, и что Он воздвигнет среди них после него пророка Елисея, которого и повелел помазать.

Это явление показало Илие, что Господь не только карающий и грозный Судия, но и милующий, добрый Отец. Явление это, полагают христианские толкователи, также прообразовало собою пришествие на землю Иисуса Христа, явившегося не для того, чтобы судить и наказывать, но чтобы помиловать и спасти людей.

Согласно указанию Божию, Илия помазал в пророки Елисея, который потом стал учеником его. Однажды, когда они шли вместе, Илия сказал Елисею: «Пока я с тобою, проси меня, о чем хочешь».

Елисей ответил: «Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне».

Илия сказал: «Многого ты просишь, но если увидишь, как я буду взят от тебя, то получишь».

Они пошли дальше. Вдруг явилась огненная колесница с огненными конями, и Илия понесся в вихре на небо.

Елисей, видя это, воскликнул: «Отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его».

В это время к ногам Елисея упала «милоть», то есть верхняя одежда Илии. Елисей поднял ее и с нею получил двойной дар пророческий.

Иоанн Богослов и его «Откровение»

Святой Иоанн, называемый Богословом, — один из четырех апостолов, составивший описание земной жизни Иисуса Христа, автор канонического Евангелия. С Евангелием в руках он и изображен.

Иоанн Богослов — сын галилейского рыбака и жены ее Саломии, одной из мироносиц, младший брат (или брат-близнец) Иакова Старшего; он был сыном Иоанна Крестителя, присутствовал при его словах об Иисусе («вот агнец Божий») и после них пошел за Иисусом.