Страница 2 из 4
В Москве Сююмбике оказывали всякие почести. Она с сыном жила в одном из кремлевских дворцов. Еду им приносили на драгоценной посуде, а по городу она ездила в роскошной повозке. Утемиш-гирея, видимо, по согласию матери, крестили по православному обряду и нарекли Александром. Более того, Иван Грозный объявил его своим приемным сыном. Но честолюбивой Сююмбике жизнь в «золотой клетке» была не по нутру. Ей хотелось власти, и она решила выйти замуж в третий раз.
В Казани, по решению Иоанна IV, царем стал Ших-алей. Но и ему не суждено было задержаться на царствовании. Вскоре он сбежал в Москву, где и обрел свою жену. Ею и стала Сююмбике. А Ших-алей стал царем касимовским, а также получил во владения город Касимов, куда и переехал с прекрасной супругой.
Своему же недавнему союзнику Юсуфу, Иван Грозный измены не простил. За полвека до написания «Гамлета», тот же сюжет был разыгран в столице ногайской орды – городе Сарайчик. Правитель Юсуф был убит своим родным братом, который с помощью московского царя завладел княжеским троном. Сыновей Юсуфа, Иль-мурзу и Ибрагим-мурзу, оставили в живых, но отправили в Москву, служить Ивану Грозному.
Стоит отметить, что при царях татары жили весьма зажиточно: торговали шелком, шерстью, хлопком, держали постоялые дворы. А при Иоанне IV татарские и ногайские мурзы были самыми бесстрашными и самыми беспощадными царскими слугами. С таким же уважением и почитанием Иван Грозный отнесся и к сыновьям погибшего по его вине Юсуфа Ногайского. Вскоре они вполне привыкли и московскому образу жизни и старались платить царю верной службой. С тех пор они и их потомки служили российским государям.
А царь платил им тем же. Он пожаловал молодым князьям вотчины Ярославской земли. Царю были по нраву сила воли, духа, храбрость, мужество и отвага сыновей Юсуфа. Иван Грозный прекрасно понимал, что завоевать новую землю или новую территорию можно не только при помощи большого войска. Младший, Ибрагим-мурза, в скором времени принял православие и стал именоваться Никитой. А старший брат, Иль-мурза, получил от царя большую часть Романовского уезда Ярославской губернии, который преимущественно населяли приезжие служилые татары. Его сын, Сеюш, который сумел показать себя, разумеется, с лучшей стороны, при правлении Лжедмитриев, укрепил семейное положение при дворе и полученные в наследство богатства. Также он получил новые жалования от царя за воинскую храбрость, искренность и служебное усердие.
Сююмбике умерла в 1557 году, прожив всего лишь 37 лет, ее муж, Ших-алей, пережил ее на 10 лет. Могила храброй Сююмбике, наверное, так и покоится где-то в Касимове. Не случайно, князь Николай Борисович Юсупов, заметная фигура в отечественной истории, писал об этом: «Алый шиповник с млечной черемухой осыпают забытую гробницу цветами!».
На Руси долго жили легенды и истории о Сююмбике, воспевающие ее очарование и прелестный образ. В некоторых народных произведениях ее именовали волшебницей. А русские поэты создали из ее образа самые поэтичные и красивые произведения мировой литературы. Сююмбике иногда называют шестилучевой звездой в княжеском гербе Юсуповых.
Глава 3 Абдул-мурза – Дмитрий Сеюшевич Юсупово-Княжево
Абдул-мурза являлся старшим сыном Сеюш-мурзы. В наследство от отца ему достались многочисленные имения. Довелось ему служить государству в эпоху правления Алексея Михайловича. Он, также как и его отец, участвовал в военных сражениях с турками, поляками и крымским ханом. Абдул-мурза, а также верные государю служилые татары организовали в свое время охрану малолетних царей Петра Алексеевича и Ивана Алексеевича, находясь у стен Троице-Сергиевой Лавры во время очередного стрелецкого мятежа 1682-го года. С самого прибытия в столицу, потомки ногайских племен не только не теряли, но и наоборот, укрепляли свои отнюдь не низкие позиции при дворе и царе.
Его супругой была Екатерина Яковлевна Суморокова, дочь довольно влиятельного и успешного Якова Хомутова. Она и родила ему трех сыновей – Григория, Матвея и Ивана.
Абдул-мурза был поистине преданным сыном своей страны и своего государя. Он служил им честью, отвагой и правдой, а также великими подвигами в сражениях. Но было то единственное, чем не мог пожертвовать мурза даже для своего царя. Разумеется, это вера. Все представители ногайских мурз выбирали в жены женщин-мусульманок, все обряды и традиции были невероятно почитаемы и, конечно же, выполняемы. Так было предписано Кораном. Но данной традиции не суждено было продолжиться. Сам того не желая и не предполагая, правнук Юсуфа завершил ее существование. Причиной всему послужила следующая история. Однажды он пригласил к себе на ужин православного. Некоторые исторические источники гласят, что, этим гостем, возможно, был даже сам Патриарх Иоаким. В тот день, в пятницу, православные люди, по обычаю, блюли пост. Но, так как Абдул-мурза был приверженцем мусульманской веры, на его столе были разнообразные кушанья и яства. Как и следует догадаться, гость ничего и не подозревал. Он с удовольствием принялся дегустировать угощения, а радушный хозяин не уставал потчевать высокопоставленного приглашенного. Одно блюдо ему пришлось особенно по душе.
– Как искусно ваш повар готовит рыбу! – сказал он восхищенно.
– Так это и не рыба! – ответил польщенный хозяин. – Это гусь! Мой повар мастерски его готовит!
– Как гусь? Чем же ты меня в пост угощаешь? – разгневался гость.
Об этой истории немедленно рассказали богобоязненному царю Федору Алексеевичу. Он тут же решил отобрать у опального мурзы все его имущество. Три дня Абдул думал, что ему делать и как поступить в этой непростой ситуации. В итоге, он пришел к выводу, что мусульманская вера в России не имеет перспектив. Абдул-мурза принял решение покреститься. Таким образом, сын Сиюш-мурзы стал Дмитрием Сиюшевичем Юсупово-Княжево. Разумеется, благодаря этому поступку, он смог вернуть себе потерянные владения и богатства. В первую ночь после принятия крещения у Дмитрия Сиюшевича было видение. По легенде, таинственный голос сообщил: «Ты предал веру. С этого момента в каждом колене твоего рода никогда не будет более одного наследника мужского пола. А если их и будет больше, то никому из них, кроме одного, не суждено будет прожить долее двадцати шести лет».
Как это ни прискорбно, но голос во сне не обманул. По роковому стечению обстоятельств, в роду Юсуповых действительно не было более одного наследника мужского пола. Об этом случае в истории семьи ходили различные легенды и предания. Но проклятие искоренить так и не удалось…
Глава 4 Григорий Дмитриевич. «Из Петрова гнезда…»
По таинственному и неутешительному предсказанию голоса в видении Дмитрия Сиюшевича, проклятие «стартовало» уже на его веку. У него был единственный сын по имени Григорий. Нельзя не сказать, что Григорий Юсупов – это первый мужчина-представитель рода ногайских мурз, имеющий фамилию Юсупов. До этого все князья представлялись как Юсупово-Княжевы. Григорию Дмитриевичу посчастливилось стать ближайшим другом и союзником самого Петра Великого. Юсупов был глубоко почитаем и уважаем современниками. Вот как о нем отзывались: «Шел всегда прямым путем, хорошо служил отечеству, хорошо знал свое дело. Отличался отвагой на поле битвы, о чем свидетельствовали раны его. Любил иностранцев, был чрезвычайно предан своему государю, но часто осушал и кубки». Если ссылаться на то, что в то время, так же как в настоящие дни, считалось престижно находиться в центре окружения государя, то можно смело постановить, что семья Григория Юсупова совершила для этого все возможное и невозможное.
В то нелегкое время, конец семнадцатого века, было становление периода реформ отечественного государственного аппарата и принципов его устройства в пользу западных ценностей и общества, переворачивая привычные традиции, сложившиеся на Руси. Период смуты, правление малолетних царей Петра и Ивана, несбалансированная внешняя и внутренняя экономика, провальные методы ее урегулирования – все это явилось причиной поиска кардинально и качественно новых методов развития. Петр Первый менял русское общество, ссылаясь на западные тенденции развития. Безусловно, большие и глобальные перемены идут рука об руку с не менее большими потерями и кровавыми расправами. Эпоха дворцовых переворотов, наступившая сразу же после смерти царя Петра, покончила с довольно многими старыми боярскими династиями. Конечно же, не обошлось без заговоров и интриг. Юсуповы, обладая врожденной осторожностью, дальновидностью и хитростью, смогли это время выдержать. И не просто выдержать, но и все время укреплять свою власть и свой авторитет. Непростое время «бироновщины» не повлияло на их положение при дворе. Может быть, честность и величие князей сыграло в этой политической истории свою роль. Князья Юсуповы так же, как и их мудрые предки, верно служили своему государству и почитали его правителя, а уж деньги и всяческие награды имели для них вторичное значение.