Страница 82 из 122
В начале III тысячелетия до н. э. на территории Двуречья находилось несколько десятков небольших городовгосударств, а политическое объединение их еще ждало своего часа.
Города Шумера, построенные на холмах и окруженные стенами, стали основными носителями шумерской цивилизации. Они делились на отдельные поселки, восходящие к тем древним общинам, из соединения которых и появились шумерские города. В центре каждого поселка находился храм местного бога. Бог же главного поселка считался господином всего города.
Наряду с главными городами на территории шумерских городов-государств располагались и другие поселения. Как правило, они подчинялись главным городам, находились в политической зависимости от главного города, население которого, возможно, обладало большими правами, чем население этих своеобразных «пригородов». Если же какое-либо поселение отказывалось от подобной «опеки», в ход нередко шло оружие.
Количество населения таких городов-государств было не очень большим, как правило, не превышало 40 — 50 тыс. человек.
Между отдельными городами-государствами лежали огромные неосвоенные территории, поскольку крупных и сложных ирригационных сооружений еще не было и население группировалось около рек, вокруг ирригационных сооружений местного характера. Во внутренних частях этой долины, которые находились на большом расстоянии от воды, и в позднейшее время оставались значительные пространства необработанной земли.
На крайнем юго-западе Двуречья, там, где сейчас расположено городище Абу-Шахрейн, в то далекое время возник город Эриду (около 3100 — 2800 гг. до н. э.). С ним, находившемся на берегу «волнующегося моря» (теперь, кстати, отстоящем от моря на расстоянии около 110 км), была связана легенда о возникновении шумерской культуры. А если верить более поздним преданиям, Эриду стал древнейшим политическим центром страны. Во всяком случае, лучше всего культура Шумера того времени нам известна по уже упоминавшимся раскопкам холма Эль-Обейд, который расположен примерно в 18 км к северо-востоку от Эриду.
К востоку от холма Эль-Обейд, в 4 км от него, находился город Ур, который имел немалое значение в истории Шумера.
К северу от Ура, на берегу Евфрата, был расположен город Ларса. Возник он, видимо, несколько позже упомянутых выше городов, которые были воздвигнуты приблизительно в одно и то же время.
К северо-востоку от Ларсы, на берегу Тигра, находился Лагаш. Он также играл важнейшую роль в истории Шумера в III тысячелетии до н. э., несмотря на то, что более позднее предание, отраженное в списке царских династий,
о нем вообще умалчивает. От древнего Лагаша до нашего времени дошли ценнейшие исторические источники.
Постоянным противником Лагаша был город Умма. Находился он к северу от него. От этого города мы имеем очень любопытные документы хозяйственной отчетности, которые являются надежной основой для определения общественного строя Шумера.
В истории объединения страны исключительная роль принадлежит городу У руку, расположенному на Евфрате. При раскопках здесь была обнаружена древняя культура, сменившая культуру Эль-Обейда. Кроме того, здесь были обнаружены древнейшие письменные памятники, которые указали на пиктографические истоки шумерского клинописного письма, т. е. письма, которое уже состояло из знаков условного начертания, в виде клинообразных углублений на глине.
К северу от Урука, на берегу Евфрата, расположился город Шуруппак. Оттуда происходил герой шумерского мифа о потопе Зиусудра (Утнапиштим).
Несколько к югу от того места, где Тигр и Евфрат теперь ближе всего сходятся друг с другом, почти в самом центре Двуречья, находился город Ниппур. Он являлся центральным святилищем всего Шумера, Но, по мнению ученых, этот город вероятно никогда не был центром какого-либо государства, имевшего серьезное политическое значение.
В северной части Двуречья, на берегу Евфрата, расположился древний город Киш. Здесь в начале нашего столетия было обнаружено много памятников, относящихся еще к шумерскому периоду истории северной части Двуречья.
На севере Двуречья, на берегу Евфрата, был построен город Сиппар, который являлся одним из важнейших городов Двуречья уже в самой глубокой древности.
Кроме того, несколько древних городов было расположено за пределами долины. Их исторические судьбы также теснейшим образом связаны с историей Двуречья.
Одним из них был город Мари, расположенный на среднем течении Евфрата. В составленных в конце III тысячелетия списках царских династий есть сведения и о династии из Мари, которая будто бы управляла всем Двуречьем.
На заливной равнине к югу от левого притока Тигра Диялы, в 35 км к северо-востоку от современного Багдада стоял город Эшнунна. Он также сыграл немалую роль в истории Двуречья. Этот город служил для шумерских городов связующим эвеном в торговле с горными племенами Северо-Востока.
А вот посредником в торговле шумерских городов с северными областями являлся город Ашшур, находящийся на среднем течении Тигра. Впоследствии он стал центром Ассирийского государства. Скорее всего, уже в очень давнее время здесь обосновались многочисленные шумерские купцы, которые принесли сюда с собой элементы шумерской культуры.
ПЕРЕСЕЛЕНИЕ В ДВУРЕЧЬЕ СЕМИТОВ
Об очень ранних сношениях шумеров с пастушескими семитическими племенами говорят несколько семитических слов, обнаруженных в древних шумерских текстах.
Вскоре и сами семитические племена стали появляться на территориях, где проживали шумеры. А уже в середине IIIтысячелетия до н. э. на севере Двуречья семиты стали являться наследниками и продолжателями шумерской культуры.
Вероятнее всего, самым древним из городов, основанных семитами, был Аккад, расположенный на Евфрате, недалеко от Киша, и, кстати говоря, появившийся значительно позже того, как были заложены важнейшие шумерские города. Аккад стал столицей государства, которое явилось первым объединителем всего Двуречья. Об огромном политическом значении этого города можно судить по тому факту, что даже после падения Аккадского царства северная часть Двуречья и дальше продолжала называться Аккадом, а южная часть сохранила название Шумер.
По всей видимости, к городам, которые основали семиты, необходимо отнести и город Исин, вероятно расположенный недалеко от Ниппура.
Особо важная роль в истории страны выпала на долю самого молодого из этих городов — Вавилона, расположенного на берегу Евфрата, к юго-западу от города Киша. Начиная с II тысячелетия до н. э. его политическое и культурное значение непрерывно возрастало. В I тысячелетии до н. э. его роль и значение были настолько огромными, что греки по имени этого города стали называть все Двуречье Вавилонией.
ДРЕВНЕЙШИЕ ШУМЕРСКИЕ ДОКУМЕНТЫ
Раскопки последних десятилетий дали нам большие сведения о политической, экономической и культурной жизни государств Двуречья задолго до их объединения во второй половине III тысячелетия до н. э. Благодаря раскопкам достоянием науки стали списки царских династий, которые правили в государствах Двуречья. Эти памятники были написаны на шумерском языке в начале II тысячелетия до н. э. в государствах Исина и Ларсы на основании списка, который был составлен в городе Уре лет за двести до этого.
На этих царских списках в огромной мере отразились местные предания тех городов, в которых списки были составлены или переработаны. Тем не менее, они являются основой установления более или менее точной хронологии древнейшей истории Шумера.
Для наиболее отдаленных времен шумерская традиция является настолько легендарной, что о ее историческом значении говорить очень сложно. Уже из данных Бероса, вавилонского жреца III в. до н. э., составившего сводный труд по истории Двуречья на греческом языке, было известно, что вавилонские жрецы делили историю своей страны на два периода — «до потопа», и «после потопа». В своем списке династий Берос насчитывает «до потопа» 10 царей, правивших в общей сложности 432 тыс. лет.