Страница 52 из 64
В довершение катастрофы руины храма охватило пламя. В Древней Греции землетрясениям почти всегда сопутствовали пожары, потому что источниками света в помещениях в те времена служили масляные лампы.
Раскопать древний храм и восстановить картину происшедших в нем событий удалось группе греческих археологов. Возглавляли ее директор Музея Крита в городе Ираклионе, крупнейший знаток Минойской культуры[86] и религии Янис Сакелларакис и его жена Эфи Сакеллараки, научный консультант Американской школы классических знаний в Афинах.
Открытие археологов, о котором стало известно в 1981 году, через три года после начала раскопок, произвело настоящую сенсацию, причем не только среди ученых, но и среди «простого народа» Греции. Впервые было получено неопровержимое доказательство того, что во времена бронзового века, в эпоху Минойской культуры на Крите практиковались человеческие жертвоприношения. До тех пор всем грекам со школьной скамьи внушали, что древние жители Крита были приверженцами миролюбия и красоты, носителями высокой нравственности и что они содрогнулись бы от одной мысли о таком варварском ритуале, как принесение в жертву человеческой жизни. Однако в данном случае факт исполнения «варварского ритуала» был доказан весьма убедительно. Расположение скелетов, заваленных рухнувшими конструкциями храма, неестественная поза одного из них и лежащий рядом жертвенный нож позволили ученым безошибочно восстановить канву событий, происшедших в те далекие роковые мгновения.
Храм представлял собой просторное здание, в нем было три отдельных помещения и коридор. В центральной части здания находился алтарь, представлявший собой грубо обработанный обломок скалы. Само святилище располагалось в долине среди гор с многочисленными, но не очень глубокими пещерами. Окрестные жители называют эту местность Анемоспилия, что значит «пещеры ветров».
Рядом с местом раскопок стоит современная деревня Арканес, а всего в семи километрах к югу находится главная археологическая достопримечательность Крита — развалины древнего города Кносса с великолепным царским дворцом. Этот город 5000 лет тому назад был столицей Кносского царства — могущественной морской державы, подчинившей себе большую часть Древней Эллады. Основал державу, по преданию, легендарный царь Минос, по имени которого и получила свое название Минойская культура. Еще Минос прославился тем, что, когда его жена, «согрешив» со священным быком бога Посейдона, родила чудовище — полубыка-получеловека — Минотавра, Минос запер его в лабиринте и обязал покоренные Афины регулярно присылать на съедение чудовищу по семь юношей и девушек. Афинский герой Тесей решил избавить сограждан от этого кровавого бремени. Он проник в лабиринт и убил Минотавра. Найти обратную дорогу из лабиринта ему помогла Ариадна, дочь Миноса. Провожая Тесея на подвиг, она дала ему клубок ниток, конец которых был привязан у входа в лабиринт (отсюда выражение «путеводная нить Ариадны»).
Уже в первые годы после начала раскопок храма было найдено большое количество предметов, позволяющих уточнить и дополнить существующие представления о религиозных ритуалах, культуре и быте людей, живших на Крите 3700 лет тому назад.
Археологам удалось собрать, а реставраторам сложить в единое целое найденные на территории храма фрагменты многих жертвенных и обиходных сосудов. В их числе собранная из 105 осколков ритуальная керамическая ваза, которую заполняли кровью принесенных в жертву животных и которую, судя по расположению скелетов на полу храма, служитель нес к алтарю, где лежал истекающий кровью юноша. Вазу украшает рельеф с изображением быка, раскрашенного в различные цвета. Изящная миниатюрная чаша в руках у Яниса Сакелларакиса также украшена сложным и мастерски выполненным рельефом.
Некоторые находки задали ученым непростые загадки. Одна из них — женские фигурки-идолы, почему-то лишенные глаз. Их нашли в раскопе неподалеку от руин храма. Впервые такие нарочито примитивные фигурки были обнаружены на одном из мелких островков вблизи острова Делос, находящегося к северу от Крита в Эгейском море и известного руинами величественного храма бога Аполлона. Фигурки лежали между камней в минойской гробнице. Предполагается, что они представляли собой либо жертвенное приношение богам, либо дар усопшим. Похоже, что перед тем, как положить фигурки на предназначенное для них место, их намеренно разбивали. С какой целью — остается непонятным.
В очередной раз столкнулись ученые и с еще одной загадкой, уже много лет не дающей покоя историкам и лингвистам. На глиняных черепках, найденных при раскопках храма, нередко виднелись значки так называемого линейного письма А крито-микенской письменности. Она принадлежит к самым древним системам письма, ей уже больше 6000 лет. Ученые проследили целых три этапа развития этой письменности: иероглифическое письмо, линейное письмо А и линейное письмо Б. Линейное письмо совершеннее иероглифического: в нем используются не рисунки (иероглифы), а условные геометрические знаки — прообразы букв. До сих пор специалисты сумели расшифровать только линейное письмо Б. В древности оно послужило основой письменности архаического греческого языка.
Немалую ценность — в научном и материальном отношении — представляет собой найденное на территории храма золотое кольцо-печатка. На нем изображена богиня, а рядом с ней человек, пригибающий к ее голове ветви священного дерева, растущего около трехступенчатого храма. Не меньший интерес вызвали у историков Минойской культуры и ожерелья, изготовленные древними ювелирами из золота, «заморских» драгоценных камней, а также из розочек, искусно вылепленных из окрашенного в синий цвет стекла, которое предварительно разогревали до пастообразного состояния.
Высокую оценку археологическим находкам Яниса и Эфи Сакелларакисов дал известный американский историк и писатель Джозеф Олсоп, большой знаток Древней Греции, автор ряда публикаций о культуре и быте ее народов в эпоху бронзового века. По его мнению, открытия греческих археологов неизбежно приведут к пересмотру многих представлений об укладе жизни киприотов, живших на острове в далеком прошлом [1; 27, 1981, т. 159, № 2, с. 204–223].
Сооружения из многотонных каменных блоков
Стоунхендж. Это крупнейшая мегалитическая постройка II тысячелетия до н. э. в Великобритании, близ Солсбери. Ее основа — огромные каменные плиты и столбы.
Однако 4000 лет тому назад в Великобритании обитала лишь немногочисленная группа людей, находящаяся по развитию на уровне эпохи каменного века. Пользуясь примитивными орудиями из камня и кости, они едва могли обеспечивать свое существование. И тем не менее получается, что тысячи этих людей каким-то непостижимым образом сумели собраться вместе и на протяжении многих поколений создавать в Кембрийских горах каменоломни, добывать там огромные каменные глыбы (иногда весом до 30 тонн) и перетаскивать их на расстояние в 240 миль в район между современными городами Солсбери и Эймсбери. Здесь они, вдруг овладев весьма совершенной техникой измерений, принялись расставлять эти глыбы по окружностям с такой высокой точностью, что смогли создать сооружение, представляющее собой, по мнению большинства его исследователей, астрономическую вычислительную машину.
Но ведь известно, что уровень развития этого народа совершенно исключал возможность постройки им такого сложного и трудоемкого сооружения. Не говоря уже о том, что подобная обсерватория тем людям просто была не нужна, поскольку они не могли иметь соответствующих познаний в астрономии. Тогда кто же ее построил? Для чего? И с использованием какой техники?
«Стоунхендж был для его строителей таким же бессмысленным сооружением, как и величайшая из египетских пирамид — пирамида Хеопса, — говорит доктор Джон Кил, ученый, обозреватель и научный редактор американского журнала,Fate» («Жребий»), исследователь и знаток древних мегалитов. — Возведение обоих потребовало колоссальных материальных затрат. На протяжении многих поколений необходимо было кормить, одевать, обеспечивать жилищем тысячи работников, занятых постройкой объекта, не приносящего никакой пользы. А прежде чем первая каменная глыба была высечена из скального монолита, архитекторы должны были тщательно разработать проект всего сооружения. Археологи предлагают нам поверить в то, что эти древние люди с примитивным уровнем развития могли вдохновиться идеей выполнения грандиозной задачи, совершенно чуждой их повседневным нуждам. Нам предлагают также поверить и в то, что эти люди волокли огромные каменные блоки по склонам холмов, через реки, по лесам и болотам, пользуясь только салазками и катками из древесных стволов. И что затем они каким-то загадочным способом умудрялись ставить каменные блоки на попа, а другие блоки поднимать и укладывать поверх тех, стоящих вертикально, и делать это настолько грамотно и надежно, что все сооружение стоит, не разрушившись, вот уже четыре тысячи лет».
86
Минойская культура — в археологии культура бронзового века (III–II тысячелетия дон. э.) на острове Крит. Название дано по имени мифологического царя Миноса. Развалины городов, дворцов, некрополи, произведения искусства: фрески, скульптура, керамика.