Страница 98 из 122
Вирус – только бич Божий. Болезни, безумие и смерть происходят в конечном итоге от греха. Наиболее ранние структуры без ДНК, а только с РНК, писал академик Шипунов, были обнаружены на месте Содома и Гоморры. Там, где грех достиг своего предела, впервые и появились вирусы.
Вирус, особенно, «спящий» – ничтожен. Особь саранчи легко раздавить каблуком. Революционера – отправить на нары. Но когда начинается «поветрие»… Вирусы создают эпидемию, саранча творит опустошение, безумцы совершают революцию. Эпидемии, опустошения и революции – диавольская стихия. Граф Жозеф де Местр в своем сочинении «Размышление о Франции» отмечает сатанинский характер революции; не люди ведут ее дела, а сама революция пользуется ими. И даже «вожди» становятся слепыми орудиями той таинственной силы, которая лучше людей знает, куда их ведут. Силу эту, диавола, иконописцы Средневековья писали красной краской – цветом геенны.
…Герцен называл Новикова и Радищева сеятелями. Сеятели… вирусных штаммов – это определение им действительно подходит. Чистая культура микроорганизмов-идей, выделенная из больного тела Запада, гуляет по России. [91]
Таким же сеятелем безумия был и Вольтер. Еще в 1762 году он писал: «Все, что я теперь вижу, разбрасывает семена будущей революции, которая неминуемо должна случиться, но которой я не буду уже иметь удовольствие быть свидетелем. Свет до такой степени распространился, что от малейшего случая может произойти взрыв. И вот будет славное крошево. Как счастливы молодые люди. Каких штук они не насмотрятся».
Сам Запад заразился давно. Материальным знаком духовной заразы стали опустошительные эпидемии чумы, завезенной из Азии в XIV веке. Они стали результатом стирания географических и экономических границ. В них обвиняли торговцев-евреев.
И нынешняя – загадочная – эпидемия бешенства крупного рогатого скота на Западе… Она словно символизирует торжество вируса, «мельчайшего рогатого скота», в душах и телах человеческих. И особенно – в той цивилизации, что уже полностью захвачена вирусом талмудизма.
А. Кармен писал откровенно: «Революционер забирается туда, куда ни один врач не проникнет – в человеческое сознание». И в этом революционер также уподобляется бесу.
Да, о массовом забесовлении Достоевский пророчествовал удивительно точно. Уже вскоре после его смерти в России взбесятся миллионы. Из обычных граждан империи превратятся в убийц, насильников и святотатцев… Пропущенное через индукторы проклятого народа, ими будет руководить лжеслово. И сводить с ума.
Потом и сами революционеры будут не без удивления писать: «Вспоминая прошлое, иной раз трудно удержаться от мысли, что все наше революционное движение было каким-то поветрием, сплошным бредом, необъяснимыми ни социально-политической отсталостью русской жизни, ни особой чуткостью русской души к несчастьям ближнего, а скорее всего поветрием, некоторой эпидемической болезнью сознания, которая заражала и подкашивала всех, кто попадался ей на пути». [92]
Патологическая ненависть революционеров к кресту… Описанный князем Жеваховым вампиризм чекистов… Оккультные действа вокруг мумии Ленина… Таких «совпадений» революционного энтузиазма с практикой черной магии – множество. И все они сходятся к Астрее.
«В настоящую минуту Россия уже перешагнула круг безумия справедливости и отмщения.
Неслыханная и невиданная моровая язва, о которой говорил Достоевский, уже началась…
И Ангел Справедливости и Отмщения, кровавый Ангел тамплиеров, Ангел, у которого меч в руках, у которого глаза всегда завязаны, а одна чаша весов всегда опущена, восстал и говорит:
…Я синим пламенем пройду в душе народа.
Я красным пламенем пройду по городам.
Устами каждого воскликну я: «Свобода!»
И разный смысл для каждого придам.
Я напишу: «Завет мой Справедливость!»
И враг прочтет: «Пощады больше нет!»
Убийству я придам манящую красивость,
И в душу мстителя вопьется страстный бред…» [93]
«Красная революция» начала XX века размещала в монастырях сумасшедшие дома… (То же повелевал сделать и столь чтимый ныне Петр I). И сегодня многие вырвавшиеся из палат безумцы поступили бы также. Безумие настолько овладело миром, что считается даже весьма прибыльным делом. Откровение одного из мировых банкиров цитирует Олег Платонов: «Спокойному, уныло однообразному напеву процветания мы предпочитаем страстно взбудораженные голоса повышения и понижения курсов. Для пробуждения этих голосов ничто не может сравниться с революцией или войной, которая есть та же революция».
В ИСТОРИИ НИКОГДА НЕ БЫЛО НИ ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ, НИ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ РЕВОЛЮЦИЙ. ВСЕГДА БЫЛИ ТОЛЬКО РЕВОЛЮЦИИ БЕСНОВАТЫХ. Самая грандиозная из них впереди. Она станет фоном для прихода черного комиссара – антихриста. И управляться будет первым революционером мира – диаволом. Именно на волне этой революции он, дух безумия, вырвется из преисподней.
СЕКРЕТНАЯ ЛОЖА «АВРОРА»
(Из дневника)
Самой большой пакостью, которую сделали тебе «любезные братья» из оппозиции – стало создание ими альтернативной структуры. Так что в России теперь две «великие» ложи.
А как все начиналось? С создания секретной ложи. Напомню тебе наш разговор, когда ты только задумывал ее… Как мы хохотали в тот вечер! Припоминали все нелепые парижские истории, связанные с «секретной» ложей, затеянной де Липским. Ускоренно входящий в старческий маразм, но все еще претендующий на главенство в русском масонстве, лопающийся от спеси, этот восьмидесятилетний «гигант мысли» сначала обзванивал всех знакомых, чтобы поделиться самой идеей. И все знакомые потешались, рассказывая потом друг другу, какова будет на самом деле степень секретности под руководством такого хранителя тайн. Затем все веселились, когда он под большим секретом выбалтывал каждому про первое собрание своей ложи, про второе, про последующие. Он охотно отвечал на все вопросы, не скрывая ничего, в том числе – имен особо важных посвящаемых, все подробности их биографий. Даже из их государственных постов секрета не делал. (Был там, кстати, у него какой-то из гайдаровских министров. Каким же умом надо обладать, чтобы клюнуть на такую дешевую приманку, как «де Липский»!). В общем, старик возомнил себя Гарпократом (ритуальная поза Гарпократа – указательный палец у рта)!
Вспомнились нам тогда заодно и другие анекдотические ситуации, связанные с масонством. Как-то Жан повел меня, «ученицу», на заседание своей ложи – в Гран Орьян, на рю Пито, кажется? Ты ему мое воспитание масонское доверил тогда потому, что сам был уже «регулярным». Не имея права присутствовать на ритуальных собраниях Великого Востока, ты, тем не менее, на неофициальное мероприятие в провинциальную ложу Жан-Пьера пошел. Это была ритуальная агапа. То есть, попросту пьянка, только в перчатках и с молотком в руке. Жутко неудобно!
Мы с Жаном мучались на длиннейшем заседании, слушая «зодческую работу» какого-то ветхого сгорбленного владельца пуговичного ларька. Природная неспособность пуговичника к интеллектуальным усилиям была очевидна. Он не только написал абсолютнейшую галиматью про символику числа «3», но еще и читал это с огромным трудом, поминутно вытирая потную, облезлую головенку свою трясущимися ручками. Для нас это был вечер, вычеркнутый из жизни.
Зато как порезвились вы с Жан-Пьером! Вы, буквально давясь от смеха, повествовали о том, как трудно, оказывается, закусить и выпить в рамках древнего устава. Когда вилка всерьез называется киркой, а ложка и бокал – тоже чем-то там строительным. Между тостами братья, подсматривая текст в книжечках, неловко махали шпагами прямо за столом. Сметали снедь на колени соседям. Поливали друг друга винами и соусами. Вязли в длинных речах, сглатывая слюну и поглядывая на только что поданную дымящуюся курицу в вине. Путались в сложных ритуальных шагах (это после выпитого-то разные коленца пожилому человеку выделывать надо!). Некоторые падали, хватаясь за скатерти, со столов летела посуда.