Страница 4 из 7
В 1963 году Его Святейшество провозгласил демократическую конституцию, основанную на буддистских принципах и Международной декларации прав человека. По его мнению, эта конституция в будущем может стать конституцией Тибета. С этого самого момента Далай-лама является самым ярым защитником демократических преобразований среди беженцев, хотя он не считает возможным заниматься политикой до тех пор, пока Тибет не станет полностью независимым. Далай-лама продолжает попытки решить тибетскую проблему. На Совещании по правам человека, прошедшем в 1987 году, он предложил план из пяти пунктов, направленный на урегулирование будущего статуса Тибета. В соответствии с этим планом Тибет становился зоной, где запрещалось применение насилия, прекращалось переселение на территорию Тибета китайцев, восстанавливались права человека и демократические свободы; Китай отказывался от использования Тибета в качестве базы для производства ядерного оружия, а также возможного места захоронения радиоактивных отходов, начинались переговоры о статусе Тибета.
Далай-лама продолжил работу в направлении, которое он считал наиболее перспективным для создания свободного и демократического Тибета. Его предложения, сделанные в 1988 году в Страсбурге, во Франции, одновременно и учитывали интересы Китая, и рассматривали как данность право жителей Тибета на формирование собственного правительства. Однако руководители Китая очень резко высказались по поводу этих предложений, и ему пришлось уже в 1991 году от них отказаться. Он продолжал путешествовать – побывал в Бразилии, Англии, Швейцарии и Соединенных Штатах, где в апреле 1991 года встретился с президентом Джорджем Бушем. Эта встреча положила конец 30-летнему бойкоту, ведь в течение всего этого срока лидеры США с Далай-ламой не встречались. Впрочем, до сих пор США официально Тибет не признает, считая его частью Китая. Далай-лама встретился с крупными политическими деятелями, говоря о своей вере в братство, которое неразрывно связывает человечество, и о необходимости для каждого развивать в себе ответственность за все происходящее в мире.
В октябре 1989 года на встрече с раввинами и еврейскими учеными из США в Дарамсале Далай-лама сказал: «Когда мы стали изгоями, мы знали, что наша борьба простой не будет, что она будет долгой, что за это время смениться несколько поколений. Очень часто мы вспоминаем еврейский народ, вспоминаем, как он хранил свою идентичность, как боролся за независимость, сколько пришлось ему изведать горя и преодолеть трудностей. Мы вспоминаем, что когда изменились должным образом внешние условия, они смогли восстановить свою государственность. МЫ видим, что многому можем научиться у наших еврейских братьев». Его выступления очень часто содержат высказывания об общности всех религий и необходимости их большего сближения. «Я всегда верил и верю сейчас, что лучше, когда религий много, когда много философий, а ни когда религия или философия всего одна. Это необходимость, и обусловлена она разным менталитетом разных народов. У каждой религии есть превосходные, но только ей свойственные идеи и практики. Изучение их, этих практик и идей, сделает любого человека только духовно богаче».
...
Далай-лама получил множество ученых степеней в самых разных университетах во всем мире.
В 1989 году он удостоился высшего признания – ему была присуждена Нобелевская премия мира.
Вручение проходило в столице Норвегии, Осло. Норвежский комитет по Нобелевским премиям оценил позицию Далай-ламы по неприятию самой возможности применения Тибетом силы в борьбе за свою независимость и отметил, что «Далай-лама развил философию мира от мира между всеми живыми существами до ответственности всего человечества перед собой и перед природой … он пошел дальше, выступил с конструктивными предложениями по решению международных конфликтов, защите прав человека, решению глобальных экологических проблем».
Он хороший ученый, человек, который всегда выступает за мир, за улучшение взаимопонимания между людьми и представителями разных конфессий. Он получил ученые степени Бенаресского индуистского университета [10] , Колледжа Кэррола [11] в Вакешне, штат Висконсин, Лос-Анджелесского Университета Востока, Университета Сиэттла и Парижского университета. Среди его многочисленных наград есть филлипинская Премия Рэймона Магсейсея за руководство сообществом, Премия Линкольна за выдающееся руководство в деле служения свободе Исследовательского института Америки, гуманитарная премия имени Альберта Швейцера Фонда гуманных деяний, премия Леопольда Лукаса Тюбенгенского университета [12] , премии Фонда Свободы и Прав человека в Берне.
Он является автором множества книг, среди которых такие, как «Моя Земля и мой народ», «Открывая око мудрости», «Тибетский буддизм», «Ключ к срединному пути», «Союз блаженства и одиночества», «Доброта, ясность и внутренний мир». И это далеко не все. Далай-ламе принадлежит множество работ и речей по проблемам буддистской философии.
Несмотря на свои достижения, Далай-лама остался человеком очень скромным. Он не устает повторять: «Я простой буддийский монах. Ни больше, но и ни меньше». Неустанно борясь за мир и свободу для своего народа, Его Святейшество написал множество других книг. Одни посвящены истории древнего Тибета, другие – вековой буддистской мудрости, современности, другие – новому тысячелетию. В этих книгах Его Святейшество говорит о революции, но не о политической, экономической технической или религиозной, а о революции духовной, которая должна предотвратить моральное разложение мира. Книга под названием «Пробуждение сознания и Огонь сердца» – это популярный практический инструмент для развития сострадания в нашей повседневной жизни путем простых медитаций, напрямую воздействующих на наши прошлые и настоящие связи. «Улучшение каждодневной медитации» – это труд, включающий в себя две беседы, в которых Его Святейшество указывает на главные пункты буддистской дхармы и предлагает простой и доступный метод по развитию и улучшению медитаций. Также он объясняет, каким образом следует нам действовать, чтобы развить в своем сердце сострадание и видеть пустоту окружающего нас мира.
Книга Далай-ламы под названием «Маленькая книга мудрости» – незаменимый подарок всем, кто ищет в мире мира и свободы. Здесь он поднимает бессмертные проблемы любви, религии, справедливости, прав человека, бедности, межкультурных конфликтов, защиты окружающей среды. Книга озаглавленная «Свобода в изгнании: Автобиография Далай-ламы» – это официальная биография XIV Далай-ламы, написанная после получения им Нобелевской премии, в которой он подробно рассказывает о своей жизни, трагической истории Тибета, обсуждает многие насущные проблемы современности.
...
Далай-лама – это человек, который верит в собственную философию мира во всем мире, счастья, внутреннего баланса и свободы.
Самым большим желанием Далай-ламы является желание, чтобы на многострадальной земле Тибета наконец наступил мир.
Он пишет книги, совершает визиты в другие страны, встречается с их президентами и другими официальными лицами, и именно благодаря этому он стал сегодня тем, кем он стал – человеком поистине мирового масштаба, уважаемым всеми.
Без сомнения, Его Святейшество – великий человек. Он – человек мира, живущий уже много лет в изгнании, но не прекращающий попытки вернуть свободу и независимость своей стране, причем он считает, что сделать это нужно исключительно мирным путем. Он не теряет надежды на создание подлинного мирового сообщества, в котором все страны на нашей планете будут существовать вместе и во благо друг друга, в универсальной гармонии. Сострадание – еще одна Великая ценность по мнению Далай-ламы. Это умение жить так, чтобы заботиться о других, чтобы жить для других. Многие люди искренне верят, что Далай-лама – самый благородный человек из ныне живущих на Земле. Наш мир полон агрессии, конфликтов, жестокости, и потому ему очень нужен человек, подобный Далай-ламе, человек, который пропагандирует любовь, сострадание и мир.