Психология подросткового и юношеского возраста

Подростки, которые находятся в поиске этнической идентичности, обычно разделяются на группы по этнической принадлежности, по крайней мере на какой-то период времени

Куинтана, Казанеда-Инглиш и Йбарра (Quintana, Casaneda-English, and Yba-rra, 1999) основывают свою концепцию развития этнической осознанности на модели социального распознавания Селмана (Selman, 1977). (См. главу 2, чтобы вспомнить теорию Селмана.) Изначально очень маленькие дети полагают, что понятие раса/этнос основывается только на физических характеристиках, таких как цвет кожи и форма глаз. Когда они приходят в школу, то узнают, что другие параметры, такие как родной язык, предпочитаемые блюда и страна происхождения, также отличают группы. В какой-то момент обучения в начальной школе дети начинают замечать более тонкие, менее важные различия между группами. Они замечают социоэкономические различия и узнают о дискриминации. В раннем подростковом возрасте они узнают об отношениях и взглядах их собственных групп, они начинают видеть мир через эти этнические «очки». В конце концов у многих подростков развиваются мультикультурный взгляд и бикультурная личность. Они начинают понимать взгляды других групп. Этническая идентичность и подростки родителей из разных рас

...

ИНТЕРЕСНО УЗНАТЬ…

Как развитие этнической идентичности влияет на самооценку ?

У интегрированных подростков – тех, кто придерживается смешанного бикультурализма либо синтеза двух культур, – более высокая самооценка, чем у ассимилированных подростков.

Предыдущие теоретические исследования подростков, имеющих родителей из разных рас, нарисовали безрадостную картину данной ситуации: считалось, что они относились к типу «ни то ни се», маргинализированные членами обеих этнических групп своих родителей, и в результате имели низкую самооценку и слабое чувство Я (Bracey, Bamaca, and Umana-Taylor, 2004). В более поздних эмпирических исследованиях найдены другие результаты: в некоторых исследованиях было установлено, что у подростков родителей из разных рас высокая самооценка (Brown, 2001), в то время как в других не было установлено существенных различий между Я-концепцией подростков родителей из разных или одной и той же расы (Phi

Этническая идентичность и белокожие подростки

Обладают ли белокожие студенты этнической идентичностью? Многие, если не большинство, таковой не имеют (Phi

В общем, исследования этнической идентичности четко демонстрируют, что наличие позитивной этнической идентичности в немалой степени связано со здоровой самооценкой у небелокожих американских подростков (Smith, Walker, Fields, Brookins, and Seay, 1999). Интеграция – а это хорошее отношение и ощущение комфорта как в этнической, так и в доминантной культуре – наиболее тесным образом связана с позитивной Я-концепцией.

Гендер

Слово пол, при использовании психологами и социологами, указывает на анатомические характеристики человека. Если у вас есть пенис и мошонка, то вы мужчина, а если влагалище и половые губы, то вы женщина. Пол определяется хромосомами и внутриутробными гормонами, это биологический феномен. Таким образом, каждый человек, который рождается, имеет биологический пол.

...

КРОСС-КУЛЬТУРНЫЕ ВОПРОСЫ

Этническая социализация родителей

Поскольку количество детей этнических меньшинств растет, социализация данных детей в подростковом периоде становится все более интересной и важной темой для обсуждения. Судя по результатам исследований, оказалось, что родители из меньшинств сталкиваются с тремя различными трудностями. Их детей необходимо социализировать как в своей собственной, так и в доминантной культуре, а также они должны уметь определять предрассудки и дискриминацию. Первая трудная задача – обучение детей своей собственной культуре, – казалось, должна быть наименее проблематичной, поскольку ожидается, что дети ей обучаются естественным образом дома. Тем не менее из нескольких исследований афроамериканских семей нам известно, что требуется определенное количество подробного обучения культуре. Второй вопрос социализации включает обучение детей тому, как вести себя в доминантной культуре, т. е. необходимо научить детей преуспевать в обществе в целом. Афроамериканские родители обычно учат своих детей быть бикультурными. Частично, чтобы ужиться в обществе, необходимо развить в себе навыки преуспевания. Чтобы этого достичь, детей побуждают много трудиться и делать все по совести. И последний вопрос, общий для всех исследований о социализации афроамериканцев, касается подробного обучения и подготовки детей к возможному столкновению с предрассудками и дискриминацией. Необходимо особо выделить расовые барьеры и закрытые возможности.

В одном исследовании об этнической социализации родителям задавали ряд вопросов:

1. Пытаетесь ли вы обучить своего сына или дочь культурным особенностям вашей этнической группы?

2. Пытались ли вы обучить своих детей тому, как относиться к доминантной американской культуре?

3. Говорили ли вы с ним или с ней о том, как относиться к обзыванию и дискриминации?

4. Пытались ли вы лично подготовить ваших детей к жизни в мультикультурном обществе?

Всесторонние интервью, проведенные с 60 японцами, американцами, афроамериканцами и латиноамериканцами, рожденными в Америке, в возрасте от 16 до 18 лет, а также одним родителем каждого из этих подростков, выявили значительные отличия между этническими группами. Афроамериканские родители чаще обсуждали предрассудки со своим ребенком. Японо-американские и афроамериканские родители уделяли большее внимание адаптации в обществе, чем латиноамериканские родители. Достаточно интересен тот факт, что подростки, в которых воспитывали понимание расовых барьеров и которых предупреждали о соответствующем межрасовом поведении, получали более высокие оценки и имели более сильное чувство собственных достижений (Phi