Страница 8 из 8
Хасан-ас-Саббах создал новое религиозное учение, радикальное по своей сути – «Дават-и-джадит» – «призыв к новой вере». В его основе была вера в «скрытого» имама, приход которого народ связывал с установлением общества социальной справедливости. Обожествление имамов стало характерной особенностью учения Хасана-ас-Саббаха, который очень четко сформулировал цель создания Ордена ассасинов – уничтожение политической власти Сельджуков, освобождение населения и территории Ирана от их господства.
Основой учения было не только признание семи божественных имамов. В Ордене ассасинов была установлена суровая дисциплина. Хасан-ас-Саббах не стал создавать большой армии – веками войска многочисленных правителей резались друг с другом, принося государям с новыми завоеванными землями горы трупов, разорения, разрушения и страдания обездоленного народа. Глава Ордена использовал или создавал массовые народные движения. Тактика ассасинов заключалась в применении индивидуальных убийств и террористических действий, которые стали главным методом и способом деятельности Ордена.
Во главе ассасинов стоял главный даи-миссионер, которому подчинялись немногочисленные великие миссионеры. Простые миссионеры-даи, подчинявшиеся великим, управляли всеми членами Ордена, связанными мистическим церемониалом посвящения и взаимными клятвами. Особую категорию членов Ордена составляли «жертвующие собой» фидаи, исполнители приказов главного даи. Они переодевались купцами, нищими, дервишами, паломниками, оруженосцами, проникали всюду, – во дворцы и палатки, в города и караваны, годами ждали подходящего случая и совершали политические убийства. Фидаи выходили из Аламута в белых туниках с красными поясами, цветам невинности и крови. Их не останавливали не опасности, ни расстояния. Их кинжалы редко не достигали цели.
Большую часть фидаев составляли крестьяне из владений Ордена ассасинов, которых некоторые исследователи называли «рыцарством, боровшимся с усилившейся бюрократической централизацией».
Во главе Ордена стоял шейх – «миссионер миссионеров», считавшийся представителем «скрытого имама». Сохранились предания, по которым первым «скрытым имамом» был внук Низара, которого младенцем спас Хасан-ас-Саббах из тюрьмы в Египте, где погибли Низар и его сын, и спрятал в Аламуте, никому не показывая.
Все миссионеры-даи являлись членами высших степеней Ордена, посвященными в его тайны, методы и цели. Члены низших степеней были посвящены лишь частично или давали клятву-присягу самоотверженно служить и беспрекословно подчиняться шейху Ордена. Многие крестьяне сами бежали во владения ассасинов, считая их врагами несправедливых и неправедных правителей феодалов. Учение Хасана-ас-Саббаха быстро распространилось по всему Ирану, Сирии, Ливану. Из этого учения не вытекала практика политических убийств. Террористические акты задолго до Первого ассасина применялись на Востоке – они стали ответной мерой исмаилитов против террора и преследований Сельджукидов и других правителей. Только при Хасане-ас-Саббахе, организовавшем сеть школ, обучающих политическим убийствам, террористические акты стали частым явлением. Индивидуальный террор против крупнейших представителей феодальной знати Хасан-ас-Саббах впервые применил через два года после взятия Аламута.
В 484 году Хиджры (1091–1092) началось восстание в сельджукском Кухистане. Восставшие обратились к Хасану-ас-Саббаху, который во главе восстания поставил своего даи Хусейна Каини. В короткий срок восставшие взяли несколько городов. Малик-шах послал в Кухистан войска. Большой отряд осадил Аламут. В октябре 1092 года был убит организатор гонений на исмаилитов Низам-аль-Мульк. Позднее зарезали и двух его сыновей-везиров, пытавшихся отомстить за отца. Через месяц после Низама-аль-Мулька «странно» умер султан Малик-шах. Государство Сельджукидов погрязло в междоусобной войне, правительственные войска ушли из Хузистана и сняли осаду с Аламута. Именно тогда Хасан-ас-Саббах и начал создавать своё государство, пользуясь борьбой за сильджукский трон двух претендентов – Махмуда и Баркайрука. Арабский историк Ибн аль-Асир писал, что тайные убийства приняли такой размах, что вся сельджукская знать носила под одеждой кольчугу. Это не помогло, как не помогли панцири и шлемы – вся знать была в трепете. Многие вельможи пытались откупиться от Хасана-ас-Саббаха, вступали с ним в переговоры. Подозрение о связях с ассасинами падало на всех, начались доносы, аресты, казни. Все вельможи были в страхе, хаос помог развалу государства. Через короткое время многие укрепленные города Ирана и Сирии перешли под власть Хасана-ас-Саббаха.
Аламут и другие крепости рождающегося Ордена ассасинов чуть ли не постоянно находились в осаде феодалов Сельджукидов. Параллельно с созданием сильной и подвижной организации Ордена Хасан-ас-Саббах начал борьбу с атаковавшими его крупнейшими магнатами Султаната. Никакие армии не выходили из Аламута, но фидаи-ассасины проникали всюду. Все политические убийства готовились в строгой тайне, но совершались только публично, вызывая большой политический эффект. В 1097 году бил убит везирь султана Баркайрука Абу Фатх, следующие везиры Ахмед аль-Мульк и Фахр аль-Мульк погибли в 1105 и 1111 годах. В 1121 году был убит везирь султана Семирами – шесть везиров в окружении охраны, придворных, знавших о нападении, были зарезаны ассасинами.
В апреле-августе 1095 года были убиты эмиры Сельджукидов Аргуш, Анар, Куджомиш, Бурсак. В 1097 году как обычно, среди бела дня зарезали главнокомандующего султана Сарзана – палача, в 1121 году убили молочного брата султана Ахмедила Курди. Имена других убитых эмиров, наместников, градоначальников в документах не указаны – говорится, что их было много. Высших должностных лиц Румского султаната всегда резали окруженными многочисленной и вооруженной до зубов охраной, всегда при большом стечении народа. Фидаи, если успевали, громко кричали народу, за что ассасины убили очередного вельможу.
Хасан-ас-Саббах совершенно не боялся могущественных султанов Сельджукидов, напротив, страх охватил государей, полководцев и вельмож того времени.
Последним из Сельджукидов, попытавшимся вернуть былую государственную мощь Султанату, был султан Санджар (1118–1157). Пока он в очередной раз штурмовал Аламут, на восточные земли его государств ворвались кочевые племена кара-китаев. В 1141 году войска Санджара были разбиты кара-китаями в сражении под Самаркандом – Средняя Азия была потеряна Сельджукидами. Санджар опять решил напасть на Хасан-ас-Саббаха, но утром после совета обнаружил возле своей головы кинжал и лист бумаги с надписью: «То, что положено возле твоей головы, может быть воткнуто в твое сердце». Поход на Аламут не состоялся, а о государства Сельджукидов отпали Грузия и Армения.
После первого Крестового похода об ассасинах узнали в Европе. Княжества крестоносцев находились рядом с землями Хасан-ас-Саббаха. После конфликта был убит один из представителей крестоносцев. Два фидая были посланы к Конраду Монферратскому в дом, крестились в христианскую веру и вошли в его ближайшее окружение. Через некоторое время во время молитвы в церкви фидаи напали на Конрада Монферратского и смертельно ранили его. Один ассасин был убит охраной, второй – скрылся. Узнав, что граф лежит ещё живой, фидай непонятно как проник к постели раненого и добил его. Ассасина перед смертью долго и очень жестоко пытали, но он молчал. Неудивительно, что многие правители боялись только одного упоминания имени ассасинов. Контакты с Хасаном-ас-Саббахом приписывали английскому королю Ричарду Львиное Сердце. Позднее историки удивлялись, за что французский король захватил Ричарда, перед этим «заказавшего его». Владетели Европы упрекали друг друга в союзе с ассасинами. Взаимное недоверие между ними росло, вместе с недоверием увеличивалась и власть Хасана-ас-Саббаха.
Конец ознакомительного фрагмента. Полная версия книги есть на сайте ЛитРес.