Страница 16 из 33
Вникните умом, что я говорю: прежде чем кто-либо станет
действовать по страсти, хотя бы и восставали против него помыслы,
он ещё в своем городе, он свободен и имеет себе помощника в Боге; итак,
если он смирится пред Богом, понесет иго скорби и искушения с
благодарностью и немного поборется, то помощь Божия освободит его.
О посте
Если кто постится или по тщеславию, или думая в себе, что он
совершает добродетель, таковой постится неразумно, и потому
начинает после укорять брата своего, почитая себя чем-то великим.
Любовь к ближнему
Не желай знать пороков ближнего твоего, и не принимай на него
подозрений, внушаемых тебе врагом; если же они и возникают в тебе, по
греховности нашей, то старайся обращать их в добрые помышления.
Благодари за всё, и стяжи благость и святую любовь.
62
О раздражительности
Если не хочешь впадать в раздражительность и злопамятность, то
отнюдь не имей пристрастия к вещам и не заботься о них чересчур; но и
не пренебрегай ими как маловажными и ничтожными.
Различные краткие изречения
Будучи страстными, мы отнюдь не должны веровать своему сердцу;
ибо кривое правило и прямое кривит.
Не требуй любви от ближнего, ибо требующий её смущается, если её
не встретит; но лучше ты сам покажи любовь к ближнему, и
успокоишься, и таким образом приведёшь и ближнего к любви.
Ничто так тесно не соединяет людей между собою, как то, когда они
сорадуются друг другу в одном и том же, и имеют одинаковый образ
мыслей.
При всяком случавшемся со мною деле, я никогда не желал ограждать
себя человеческою мудростью: но что бы то ни было, я всегда делаю по
силе моей и всё предоставляю Богу.
Не делай зла даже и в шутку; ибо случается, что иной сначала шутя
делает злое, а после, и нехотя, им увлекается.
Должно желать избавиться от страсти не для того, чтобы
избежать происходящей от неё скорби, но по совершенной ненависти к
ней.
Признаком того, что кто-либо добровольно исполняет страсть,
служит его смущение в то время, когда его обличают или исправляют в
ней.
О любви
Представьте себе круг, середину его - центр и из центра исходящие
радиусы-лучи. Эти радиусы, чем дальше идут от центра, тем больее
расходятся и удаляются друг от друга; напротив, чем ближе подходят к
центру, тем больше сближаются между собой. Положим теперь, что
круг сей есть мир; самая середина круга - Бог, а прямые линии (радиусы),
идущие от центра к окружности или от окружности к центру; суть
пути жизни людей. И тут то же. ... Так разумейте и об удалении. …
63
Таково и свойство любви: насколько мы находимся вне и не любим Бога,
настолько каждый удален и от ближнего. Если же возлюбим Бога, то
сколько приближаемся к Богу любовию к Нему, столько соединяемся
любовию и с ближними, а сколько соединяемся с ближними столько
соединяемся и с Богом.
Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин
(360-435 г.)
Благодать Божия
Добрые мысли и желания не могут без Божией благодати
раскрываться, возрастать, укрепляться; но и благодать Божия не без
свободной воли человека, пробуждает, развивает и укрепляет их, а
смотря по тому, насколько сам человек желает этого и старается
содействовать или следовать действию благодати.
О молитве
Какими хотим быть во время молитвы, такими должны быть и до
начала молитвы. Ибо дух наш во время своей молитвы обязательно
получает настроение от предшествующего состояния, и молясь,
возносится к небесному или погружается в земное теми же помыслами,
какими занимался перед молитвой.
Надо молиться Богу, чтобы Он помог прогнать суетные помыслы,
сохранить сосредоточенное внимание во время молитвы и дал чувство
умиления.
Бог иногда медлит исполнить наше прошение не потому, что не
хочет его исполнить, а для того чтобы заставить нас дольше молиться
и сильнее желать испрашиваемого блага; ибо что легко и скоро получено,
то не так сильно ценится и скоро теряется.
64
Пища для тела и души
Один телесный пост не может быть достаточным для
совершенства сердца и чистоты тела, если не будет соединен с ним и
душевный пост. Ибо и душа имеет свою вредную пищу, насытившись
которой, и без обилия телесной пищи впадет в сладострастие.
Злословие есть ее пища, и при том приятная; гнев так же ее пища,
хотя вовсе не легкая: на час насыщает душу нечистой пищей, а вместе с
тем поражает отравой. Зависть - пища души, которая растлевает ее
ядовитыми соками и непрестанно мучит ее, бедную, благополучием
чужого успеха. Тщеславие - ее пища, которая приятным вкусом на время
услаждает, а после делает душу пустой, лишает всякой добродетели.
Итак, воздерживаясь при посте от этих страстей, насколько у нас
есть сил, мы будем иметь полезный телесный пост.
О посте
Пост - для которого не только назначено определенное время, в
которое его нужно соблюдать, но и определены качество и способ -
относится к числу средних добрых дел, а не существенно добрых, потому
что существенное добро должно соблюдаться всегда, а существенное зло
никогда не должно допускаться
Если после поста не будет сохранена умеренность в употреблении
пищи, то соблюдение правил не приведет к чистоте. Ибо если после
воздержания в продолжительные посты употреблять пищу до
пресыщения, то это произведет в теле больше расслабления, нежели
чистоты целомудрия, потому что для чистоты духа требуется
воздержанность желудка.
Совесть
Совесть наша - неложный, истинный судья, который один не
ошибается в суждении о состоянии нашей чистоты, тогда как все
другие иногда ошибаются.
Страсть тщеславия
Тщеславие даже и в уединении не перестает преследовать
избегающего из-за славы общества людей; и чем больше кто убегает от
всего мира, тем сильнее оно преследует его.
65
Осуждение
Всякому можно судить только себя самого, осмотрительно,
осторожно наблюдать за собой во всем, а не расследовать жизнь и