Страница 12 из 33
Тишина
Когда душа наша в тишине и не возмущается никакой страстью, в
ней, как в зеркале, чисто и не омрачено Божие озарение.
Уловки дьявола
Один у нас противник, заграждающий нам пути к спасению – диавол,
будем побеждать его благоразумием. Он внушает нам медлительность –
встанем на делание. Оно обольщает сердца наши пустыми обещаниями
– не останемся в неведении о его замыслах. Не он ли, хотя не советует
нам сегодня делать грех, однако убеждает нас отложить правду до
завтра?
Целомудрие в старости
45
Целомудрие в старости - уже не целомудрие, а невозможность
предаваться невоздержанию.
Пока есть у тебя силы, преодолевай грех разумом, ибо вот
добродетель - уклоняться от совершения зла и делать добро. А когда
порок от усталости приходит в бездействие, это само по себе не
заслуживает ни похвал, ни наказаний.
Человек и добродетели
Добродетели делаются нашим достоянием, когда крепко
соединяются с нашей природой, и если только мы сами по собственной
воле насильно не отгоним их, то они предварят нас, поспешающих на
небеса, и вечно сияют перед очами Творца.
Человек и ложные ценности
А богатство, власть, известность, роскошь и все эта толпа
соблазнов, ежедневно умножаемая нашим неразумием, не с нами вошли в
жизнь - и ни с кем еще не отходили в мир иной.
Святитель Иоанн Златоуст
( 347 – 407)
Благодеяния Божии
Никто так не старается сделать нас совершенными, великими и во
всем благодарными, как сотворивший нас Бог. Потому-то Он
благодействует часто и против нашей воли, и еще чаще- без нашего
ведома.
Бог не требует от нас чего-либо тяжкого и трудного, но только того,
чтобы мы признали Его благодеяния и возносили Ему благодарность за
них.
46
Ближние
Ничто столько не раздражает Бога, как небрежение о спасении
ближних, потому Он признаком учеников Своих сделал любовь. Ибо тот,
кто любит, обязательно печётся о благе своего любимого.
Божья любовь
Мы можем уподобиться Богу тем, что будем любить всех, даже и
врагов, а не тем, что будем совершать чудеса; ибо хоть мы и удивляемся
Богу тогда, когда Он творит чудеса, но гораздо более тогда, когда Он
оказывает человеколюбие и милосердие.
Борьба с грехом
Частое вспоминание грехов и обвинение себя в них немало
способствуют уменьшению их. Есть и другой путь, еще более верный:
когда мы не помним зла ни о ком, кто согрешил против нас, когда
прощаем всякому сделанные против нас проступки.
Воля
Бог, призывая к Себе людей, не налагает необходимости и не
делает насилия воле тех, которые не желают избрать добродетель, но
увещевает, подает советы, все делает, всячески старается, дабы
побудить их сделаться добрыми; если же некоторые не желают быть
добрыми, Он не принуждает.
Высокомерие
Нет ничего хуже высокомерия. Оно лишает нас самого
обыкновенного благоразумия, выставляет глупцами или еще хуже – и
совсем делает безумными.
Высокоумие
Быть глупым от природы не является виной. А сделаться глупым
от злоупотребления – непростительно и влечет за собой большое
47
наказание. Таковы те, которые по причине своей мудрости многое о себе
думают и впадают в крайнее высокоумие.
Гнев
Ты гневлив? Будь таков по отношению к своим грехам; бичуй свою
душу, свою совесть, будь строгим и грозным судьей и карателем своих
собственных грехов. Вот польза гнева; и для этого-то Бог и вложил в нас
способность гневаться.
Если ты говоришь и правду, но с гневом, то все погубил, будешь ли
ты обличать, или вразумлять, или делать что-нибудь другое.
Гордость
Гордость есть начало греха. С нее и начинается всякий грех и в ней
находит свою опору. Потому что, сколько бы мы ни совершили добрых
дел, этот порок не позволяет им укрепиться в нас и неразлучно с нами
пребывает.
Гордость и смирение
Как гордость есть источник всякого нечестия, так смирение
начало всякого благочестия.
Гордый неизбежно унизиться – напротив же, смиренный
возвысится.
Грех
Когда грех не бывает остановлен в самом начале, то, подобно огню,
охватившему дрова, он поднимается на небывалую высоту.
Грех и наказание
Грех сам по себе есть величайшее наказание, даже если мы и не
были за него наказаны.
Грехи малые
48
Не столько требуют тщания и трудов большие грехи, сколько,
напротив, малые и незначительные. Ибо отвращаться от больших
заставляет само свойство греха, а малые, потому что малы,
располагают нас к лености и не попускают мужественно восстать на
истребление их. Потому они скоро делаются великими, если мы не
бодрствуем.
Добро и зло
Как поношение ближних обращается в первую очередь на самих
поносителей, так и добро, сделанное ближним доставляет, прежде всего
радость самим делающим. Делающий добро и зло непременно сам первый
испытает и то и другое.
Так вот для этого Бог и попустил злым быть среди добрых, чтобы
добрые еще больше просияли. Видишь, какая польза? Впрочем, польза,
собственно, не от злых, а от мужества добрых.
Добрые дела
Забвение добрых своих дел есть самое безопасное их хранилище.
Душа
Поскольку существенное свойство души – непрестанно быть в
действии, то, если ты прекратишь её деятельность в добром, она, так
как не может оставаться в бездействии, по необходимости устремится
к другому роду действий. Как незасеянная и незасаженная земля сама по
себе производит траву, так и душа, по природе своей непрестанно
стремящаяся к деятельности, если не упражняется в добрых делах, то
вынужденно предается злым.
Диавол
Если кто-либо скажет: «почему Бог не уничтожил древнего
искусителя?» - то ответим, что и здесь Он, поступил так, заботясь о
нас. Если бы лукавый овладевал нами насильно, то такой вопрос имел бы
некоторую основательность; но так как диавол не имеет такой силы, а