Страница 5 из 27
Говорят, в конце жизни Антисфен страдал от многочисленных недугов, и верный Диоген самоотверженно ухаживал за старым учителем.
— Где мне найти избавление от этих мук? — возопил обессилевший киник.
— Вот оно, учитель, — ответил Диоген, обнажая кинжал.
— Дурак, — проворчал Антисфен, — я хочу избавиться от мук, а не от жизни.
Диоген Синопский жил в бочке и не имел никаких пожитков, кроме плаща, холщовой сумы, посоха и ковша (от которого, он, впрочем, отказался, когда увидел, как мальчишки пьют воду из реки, сложив ладони «лодочкой»).
Диогена прозвали псом, и не только потому, что этот философ и его единомышленники собирались в гимнасии под названием Киносаргос, но еще и за то, что он знать не хотел никаких правил приличий и вел себя так, словно взял за модель для подражания уличного пса.
Разумеется, бесстыдные выходки Диогена были чистым эпатажем и провокацией; таким образом он призывал окружающих избавиться от гнета корысти и предрассудков, напомнить, что человек — существо природное и прежде всего должен подчиняться законам природы, а потом уже всем остальным.
Как-то на пиру, чтобы посмеяться над Диогеном, ему кинули кости, словно настоящему псу. Глодать кости киник не стал, он задрал ногу и помочился на них по-собачьи. В другой раз его окружила компания развеселых юнцов и принялась дразнить: «Эй, пес, не кусай нас!» Диоген откликнулся:
— Не бойтесь, псы капусту не едят!
Диоген Синопский (ок. 412 г. до н. э. — 323 г. до н. э.)
Как я уже говорил, Платон с Диогеном недолюбливали друг друга и не упускали случая обменяться колкостями. Платон называл человека «бесперой птицей». Услышав это определение, Диоген показал публики ощипанного петуха, заявив:
— Вот человек в представлении Платона.
Как-то раз Диоген мыл в ручье зелень, перед тем как ее съесть. Мимо проходил Аристипп, тот самый, что пользовался особым расположением тирана Дионисия. Увидев, чем занят киник, он участливо заметил:
— Эх, Диоген! Тебе бы смирить гордыню и подружиться с Дионисием, глядишь, и не пришлось бы мыть зелень себе на обед.
Диоген ответил:
— Посмотри на это с другой стороны: если бы ты умел мыть зелень, тебе не пришлось бы искать дружбы Дионисия.
Греки, как вы помните, были помешаны на предсказаниях будущего и толпами ломились в храмы, чтобы узнать у прорицателей свою судьбу. Как правило, предсказания выходили настолько туманными, что их можно было толковать как душе угодно. Когда Диогена Синопского вместе с его отцом объявили фальшивомонетчиками и призвали на суд, киник заявил, что не мог ослушаться бога Аполлона, который сказал ему через оракула: «Ты рожден изменить жизнь своей страны». Вот Диоген и решил, что новые деньги будут неплохим почином для перемен.
Как ни странно, суд такие оправдания не впечатлили, и философа приговорили к изгнанию. На прощание он сказал своим соотечественникам:
— Вы изгоняете меня. Что ж, а я приговариваю вас до конца дней своих оставаться в нашей стране.
Спустя несколько лет, когда кто-то напомнил Диогену о преступном прошлом, тот спокойно ответил:
— В ту пору я был точь-в-точь как ты сейчас; разница между нами лишь в том, что тебе таким, как я сейчас, не стать никогда.
Диоген имел привычку приходить в театр к концу представления, проталкиваясь сквозь толпу идущих прочь горожан. Когда у философа спросили, что ему за охота двигаться против течения, Диоген ответил:
— Собственно говоря, я только этим всю жизнь и занимаюсь.
Когда у Диогена спросили, надо ли бояться смерти, он ответил, предвосхитив знаменитое изречение Эпикура:
— Зачем же ее бояться? Мертвые ничего не чувствуют и, главное, не могут снова умереть.
Легенда гласит, что Александр Македонский чрезвычайно высоко ценил Диогена. Когда они наконец встретились, полководец отрекомендовался:
— Я Александр, великий царь.
— А я Диоген, великий пес.
Когда Александр поинтересовался, отчего все зовут его псом, философ ответил:
— Я служу добрым, лаю на равнодушных и кусаю злых.
Александр хотел по-царски одарить Диогена и разрешил ему просить все что угодно.
Тогда Диоген попросил:
— Отойди в сторону, пожалуйста, ты закрываешь мне солнце.
Когда Александр спросил у Диогена, отчего тот ни капли его не боится, киник поинтересовался в ответ:
— А какой ты человек, плохой или хороший?
— Конечно, хороший, — пожал плечами царь.
— Так чего же тебя бояться? — удивился философ.
Один богач пригласил Диогена в свой роскошный дом, где все сияло чистотой. Диоген прочистил горло и харкнул прямо в лицо хозяину.
— Ты сдурел? — в бешенстве воскликнул богач.
— Просто это единственное грязное место в доме, — скромно ответил киник.
Как-то раз Диоген отправился посмотреть, как тренируются лучники. Один стрелок никак не мог попасть в цель. Заметив это, философ расположился прямо перед мишенью.
— Ты что, я могу тебя убить! — перепугался лучник.
— Вряд ли, — ответил Диоген. — Судя по тому, как ты стреляешь, туда, где я сижу, стрела точно не попадет.
Один человек, у которого в Афинах была весьма дурная репутация, повесил на дверях своего дома табличку: «Да не войдет сюда плохой человек». Прочитав ее, Диоген ужаснулся:
— Неужели хозяину дома придется ночевать на улице?
У Диогена спросили, когда лучше всего приниматься за еду. Он ответил:
— Если ты богат, когда пожелаешь; если беден — когда сможешь.
Увидев, что сын гетеры кидает камни в прохожих, Диоген крикнул:
— Мальчик, остерегайся кидаться в незнакомцев, ведь любой из них может оказаться твоим отцом.
Диоген ел, пил и справлял нужду, где считал нужным. Когда у него спросили, почему он жует свой обед прямо посреди площади, философ ответил:
— Потому что голод настиг меня именно посреди площади.
Однажды Диоген пришел в баню и уже хотел было начать мыться, но чан оказался таким грязным, что философ поинтересовался у банщика:
— А где моются после твоей бани?
Повстречав в бане человека, которого подозревали в краже одежды, Диоген спросил:
— Ты пришел раздеваться или одеваться?
Узнав, что некто по имени Дидим (что в переводе означает «тестикул») был уличен в прелюбодеянии, Диоген хмыкнул:
— Этот Дидим заслуживает, чтобы его повесили за собственное имя.
Как-то раз Диогена застали за странным занятием: он просил милостыню у статуи.
— Что ты делаешь? — спросили зеваки.
— Пытаюсь привыкнуть к тому, что люди, у которых я прошу подаяния, превращаются в статуи, — объяснил философ.
Когда у Диогена спросили, отчего люди охотно подают милостыню нищим, но не спешат помогать деньгами бедным философам, он ответил так:
— Любой из нас боится в один прекрасный день оказаться нищим, но мало кто способен вообразить себя философом.