Страница 195 из 197
23
LXX: "и будут в племени (φυλη̃ — колено) пришелцев, в пришелцех иже с ними". Как будто мысль (в противоположность мазоретскому тексту), что пришельцы должны составить особое колено во Израиле.
Глава XLVIII. Расположение колен Израилевых в будущей св. земле по отношению к храму и городу
Как храм является источником плодородия будущей уравненной и раздвинутой в своих границах св. земли, так он же и тесно связанный с ним город служит центром ее населения и исходным пунктом для раздела св. земли между коленами. Как идеальная, св. земля будущего представляется правильным удлиненным с с. на ю. квадратком, который восточно-западными параллелями длится на 12 равных участков для колен (последние, как идеальные, представляются одинаковыми и по численности; наоборот Чис. XXVI:53-56; XXXIII:54). Место для колена указывается ближе или дальше от священного участка в зависимости от большого или меньшего достоинства его происхождения: природные сыновья Лии и Рахили получают участки ближе к храму, чем сыновья от служанок (Лииной Зелфы и Рахилиной Валлы); непосредственно же окружают храм — соответственно исторической действительности колена Иудино и Вениаминово.
К северу от храма три важнейших Лиина колена (порядок: Рувим, Иуда, Левий уже во Втор. XXXIII:7 и д.). к ю. — остальные; верх первых занимает старший сын Рахили, верх вторых — младший сын ее; окраины — рабынины колена; из них подле Лииных старшее колено ее рабыни (Гадово); подле Рахилиных колен тоже колено ее рабыни, Неффалимово — соответственно исторической действительности, как и соседнее с ним Асирово. Самая же большая уступка исторической действительности сделана в том, что храм занимает не самую середину св. земли, а отодвинут ближе к югу (ст. 1-29). (См. чертеж, ст. 2)
По такому же принципу распределены между коленами 12 ворот будущего св. города (ст. 30-35). Лиины колена, расположенные к северу, получают ворота на северной стороне города, южные — на южной. Рахилины колена получают ворота на самой почетной восточной стороне, здесь же имеет ворота и старшее из колен ее рабынь (Даново); младшее (Неффалимово) в диаметрально противоположном углу города (для симметрии). Остающиеся двое ворот западной стены предоставляются коленам от Лииной рабыни. (См. чертеж, ст. 16)
Всем этим указывается на различную степень святости в будущем, новом Израиле, дающей и не одинаковое приближение к Богу и коренящейся в исторических условиях происхождения и развития народа.
1
Размещение колен начинается с севера, на что и указывается в нач. стиха, особ. по LXX: "сия же имена племен от начала еже к северу" (с северного края земли). Вслед за тем повторяется из XLV:15-17 определение северной границы земли, но в очень сокращенном, и по местам до неясности виде: из названных там 7 пунктов приводятся только три важнейших. — "По дороге от Хетлона, ведущей в Емаф, Гацар-Енон", букв. "до дороги (в направлении) Хетлона, при входе в Емаф, Гацар-Енон". Не указан исходный пункт северной границы: "от моря" как в XLVII:17 (посему новейшие первое слово переделывают в такое указание). О местоположении городов Хетлон, Емаф, Гацар-Енон см. объяснение XLVII:15-17. LXX "по стране схождения разделяющаго ко входу Имафову двора Енаня" (κατά τό μέρος τη̃ς καταβάσεως του̃ περισχίζντος επί τήν είσοδον τη̃ς Ημάθ αυλη̃ς του̃ Αιλάμ). "Схождение разделяющего ко входу" тоже, что "сходящего и отделяющего вход" XLVII:15 см. объяснение там (здесь более точное выражение). — "Двора Енаня", (это вернее, чем греч. Αιλάμ) = "дворы Савнани" XLVII:16. Енафов вход представляется ведущим в Гацар-Енон. — "От северной границы Дамаска по пути к Емафу", букв. "предел Дамаска к северу до Емафа". Описание границы возвращается назад от Гацар-Енон, самого восточного ее края, чтобы, как в XLVII:17 (такое же, но более пространное выражение), указать сопредельные с будущей св. землей языческие страны, которые не должно включать в нее. LXX: "предел Дамасков к северу по стране (вдоль) о бок с Имафова двора" (может быть, кочевья Емафские, как "дворы Савнани" XLVII:16). — "Все это от востока до моря", букв. "и будут ему (т. е. Дану, как видно из дальнейшего) граница (пеат) восток — море" (очень сжатое выражение, восполняемое уже LXX: "и будут, греч. έσται, им — мн. ч. — яже на востоки даже до моря"). По-видимому, обращается внимание на большое протяжение коленного удела; в древности ни одно колено не владело такой широкой полосой Ханаана (во всю ширину его); что же касается Данова колена, о котором здесь речь, то оно имело наименьший удел и приютилось подле Иуды, что и побудило его искать места себе на более свободном, не завоеванном еще севере Ханаане и основать там город своего имени, считавшийся потом крайним северным пунктом св. земли (3 Цар. III:10 и д.). — "Один удел Дану", букв. "Дан — один". LХХ: "Даново едино".
2
"Подле", евр. ал, соб. "над", LXX — "от". — "От восточного края до западного", — "края" (пеат), т. е. будущей св. земли, простиравшейся от Иордана на в. до Средиземного моря на з.; "западного" букв. "края моря". Выражение не столь краткие как в 1 ст. о том же предмете и уже вполне ясное. Но LXX "к востоком даже до моря", τά πρός ανατολάς, έως πρός τω̃ν πρός θάλασσαν. — "Это один удел Асиру", букв. "Асир один", LXX: "Асирово едино", — как в 1 ст. о Дане. Почему здесь удел Асиру — см. предвар. замечания.
3-7
Об основаниях для такого местожительства каждого колена — см. предв. замеч. Выражения в евр. букв. тожественные с 2 ст., только иногда "восточного" — кадима (ст. 3-5) в винительном падеже направления, а иногда кадии (ст. 6, 7), как в 1, 2, 8 ст. в им. п. А "западного" (букв. море) везде в вин. напр. йама (2-8 ст., только в 1 ст. им. п. — айм). LXX же едва не в каждом стихе разнообразят выражения, а слав. еще более: ст. 3, 6, 7 — από τω̃ν πρός ανατολάς έως τω̃ν πρός θάλασσαν — слав. "от сущих к востоком даже до моря"; в ст. 6: "иже на восток", 7: "иже на востоки"; ст. 4: από ανατολω̃ν έως τω̃ν πρός θάλασσαν — "от страны восточныя даже до страны моря": ст. 5: από τω̃ν πρός άνατολάς έως τω̃ν πρός θάλασσαν, "от… сущих на востоки даже до сущих к морю".
8-22
определяется величина "священного участка", евр. терума, LXX: απαρχή, начаток. Вульг. primitiae (см. объяснение XLV:1) в который входят 1) участок священников с храмом, (ст. 9-12), 2) участок левитов (13-17), 3) города (15-20) и 4) князи (21-22). Расчет этого участка, являющегося, в сущности, уделом Левиина колена, указывается точнее, чем участки колен: кроме длины, равной, как и уделы колен, всему протяжению святой земли, указывается и ширина его: 25 000 не указываемой меры: см. объяснение XLV:1. Важен этот участок тем, что среди его находится "святилище", гамикдаш (LXX τό άγιον, святое), т. е. храм, который лежит т.о. совершенно вне города. Не указана единица меры, см. объяснение XLV:2. — "Шириною", т. е. с севера на юг. — "Длиною" — с востока на запад.