Страница 119 из 258
Обетование о рождении Исаака
" и ты наречешь ему имя: Исаак..."Повторяя Свое обетование Аврааму о рождении у него сына, Господь на этот раз еще яснее и определеннее говорит, что сын обетования будет собственным сыном его и девяностолетней жены его Сарры, причем впервые определил и имя этого сына — "Исаак", а двумя стихами ниже указал и самое время его рождения, сказав, что он произойдет ровно через год после данного предсказания (21 ст.). Имя "Исаак" с еврейского языка значит "смех, или радость" (собственно это форма futurum — "он воссмеется, возрадуется") и, очевидно, в самом себе носило указание на радость престарелых его родителей по поводу его рождения, радость, выразившуюся, между прочим, и в смехе их обоих (17 ст. и 18:12 [584]). Не иное что, как именно это, имел в виду и сам Спаситель, когда говорил об Аврааме, что " он рад был увидеть день Мой и увидел и возрадовался" (Ин. 8:56).
" И о Измаиле Я услышал тебя... двенадцать князей родятся от него..."Первая половина этой фразы в еврейском тексте имеет вид повторения одного и того же, ибо имя "Измаил" значит — "Бог слышит". Этому сыну Авраама по плоти точно так же преподается божественное благословение и сопровождающие его блага великого размножения: как бы в соответствие двенадцати коленам Израилевым ему обещается происхождение двенадцати князей, т.е. начальников племен, или шейхов (25:12-16). Но, по справедливому замечанию м. Филарета, "благословение Исааково и Измайлово разнствуют между собой, как обетования благодатные, духовные, вечные и дары естественные, временные".
" Но завет Мой поставлю с Исааком..."Т.е. не со всем потомством Авраама, — хотя и было оно все обрезано, — а только с тем, которое имело произойти от Исаака, как сына обетования и веры.
" И Бог перестал говорить... и восшел..."Эта словесная форма говорит о прекращении богоявления.