Перикл

443 год — Остракизм Фукидида, сына Мелесия. Основание Фурий в Италии.

440–439 годы — Восстание на Самосе и в Византии.

438 год — Фидий заканчивает статую Афины-Девы.

437 год — Экспедиция Перикла в Черное море.

437–432 годы — Строительство Пропилеи.

435 год — Война между Керкирой и Коринфом.

434, 432 годы — «Мегарские псефисмы».

432 год — Начало осады Потидеи. Изгнание Анаксагора из Афин. Процесс против Аспасии.

431 год — Съезд участников Пелопоннесского союза решает начать войну с Афинами.

431–404 годы — Пелопоннесская война.

431 год — Нападение фиванцев на Платеи. Осуждение и смерть Фидия.

431, 430 годы — Походы Архидама в Аттику.

430 год — Эпидемия в Афинах. Поражение Перикла на выборах стратегов. Перикла присуждают к штрафу. Смерть сыновей Перикла — Ксантиппа и Парала.

429 год — Избрание Перикла страгегом. Новая вспышка эпидемии в Афинах. Смерть Перикла.

КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ

Аристотель, Афинская полития. М., 1937.

Аристотель, Политика. Спб., 1911.

Геродот, История в 9 книгах, т. I–II. М., 1888.

Диодор Сицилийский, Историческая библиотека, т. I–VI. Спб., 1774–1775.

Heпот, Биографии знаменитых полководцев. Киев, 1883.

Павсаний, Описание Эллады, т. I–II. М., 1938.

Платон, Сочинения, т. 1–3. М., 1968–1971.

Плутарх, Сравнительные жизнеописания, т. I. M., 1961.

Псевдоксенофонт, Афинская полития. В кн.: «Хрестоматия по истории древнего мира». М., 1951.

Страбон, География. М., 1964.

Фукидид, История, т. I — Л. М., 1915.

A. Боннар, Греческая цивилизация, т. 1. М., 1958.

B. П. Бузескул, История афинской демократии. Спб., 1909.

В. П. Бузескул, Перикл. Историко-критический этюд. Харьков, 1889.

В. П. Бузескул, Перикл. Личность, деятельность, значение. Л., 1923.

A. Грант, Греция в век Перикла. М., 1905.

К. М. Колобова, Древний город Афины и его памятники. Л., 1958.

К. М. Колобова, Л. М. Глускина, Очерки истории Древней Греции. Л., 1958.

B. В. Латышев, Очерк греческих древностей, ч. I. Спб., 1894–1895.

C. Я. Лурье, История античной общественной мысли. М.—Л., 1929.

С. Я. Лурье, Эксплуатация афинских союзников. — «Вестник древней истории», 1947, № 2.

В. С. Сергеев, История Древней Греции. М., 1963.

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Греческая цивилизация возникала на окраинах эллинского мира. Иония стала колыбелью античной философии — тогдашней науки наук.

Через ионийские города распространился греческий алфавит. Из Ионии прибыли в Афины первые статуи улыбающихся девушек — кор. В Малой Азии родилась стройная и изящная колонна ионического стиля.

1. Капитель колонны ионического стиля.

Так писал в своих элегиях Солон, сделавший первый шаг к демократии и считавший, что дал афинянам законы «самые лучшие из тех, какие они могли принять».

2. Солон. Бронзовая скульптура, не раньше III века до н. э. Копия I века н. э.

В 514 году до н. э. афинские юноши Гармодий и Аристогитон убили тирана Гиппарха. Антенор посвятил погибшим героям медные статуи, которые в 480 году до н. э. Ксеркс, опустошивший Афины, увез в Персию. Через три года Критий и Несиот создали новую скульптурную группу. Ее установили на агоре, и специальный закон запрещал помещать рядом с ними чьи-либо изображения. Чepeз 400 лет их соседями стали фигуры римских тираноубийц Брута и Кассия, организовавших заговор против Юлия Цезаря.

3. Тираноборцы Гармодий и Аристогитон. Бронзовая скульптура Крития и Несиота. Около 477 года до н. э. Мраморная римская копия.

Аристид верил, что афиняне — земледельческий народ. Выступая против Фемистокла, он настаивал на том, что богатство и сила государства связаны с землей, сельским хозяйством. Защищать же страну призваны отряды тяжеловооруженных воинов — гоплитов.

4. Квадрига и гоплит. Рельеф бронзового кратера. Конец VI века до н. э.

5. Сбор оливок. Изображение на амфоре. VI в. до н. э.

В 490 году до н. э. греки разгромили персов при Марафоне. В центре равнины, где больше всего пало воинов, афиняне возвели погребальный холм — Сорос. Там они захоронили 197 гоплитов. В самих Афинах им посвятили гробницу, на которой высекли имена всех погибших. Эпитафия на памятнике гласила:

6. Холм над могилой афинян, павших при Марафоне в 490 году до н. э.

Афинская агора — торговая площадь — была центром деловой и политической жизни. Ее украшали храмы, статуи, общественные здания. Здесь афиняне проводили большую часть времени. В специальных помещениях заседали должностные лица, в Пестром портике устраивали диспуты философы. На площади собирались участиями торжественных процессии, выступали фокусники, акробаты, укротители зверей. Именно на агоре формировалось нередко общественное мнение. На завсегдатаев агоры — ремесленников, купцов, ростовщиков, людей, связавших свою деятельность с морскими экспедициями и торговлей, опирался Фемистокл, проводя реформы.

7. Афинская агора. Реконструкция.

8. Фемистокл. Бюст. V век до н. э. Мраморная римская копия.

По греческим понятиям, занятие ремеслом унижало свободного гражданина. Но именно ремесленники составляли значительную часть населения и с укреплением демократии играли все более заметную политическую роль. «Неужели ты стесняешься валяльщиков, башмачников, плотников, кузнецов, рыночных торговцев?.. А ведь из всех них и состоит Народное собрание» (Ксенофонт, «Воспоминания о Сократе»).

9. Мастерская ремесленника. Изображение на вазе. VI век до н. э.

В Дельфах, на склоне Парнаса находилось святилище Аполлона. Сюда, к оракулу, приходили паломники из разных концов эллинского мира, чтобы услышать голос Бога, вещавшего устами пифии. Сокровищницу в Дельфийском храме охраняли два отлитых из золота орла. В IV веке до н. э. фокейский полководец разграбил храм и превратил золотых стражей в звонкую монету, чтобы содержать отряды наемников.