Страница 1 из 59
Борис Яроцкий
ДМИТРИЙ УЛЬЯНОВ
ПРЕДИСЛОВИЕ
Книга Бориса Яроцкого посвящена жизни и деятельности Дмитрия Ильича Ульянова, старейшего революционера, члена партии большевиков и государственного деятеля, отдавшего всю свою жизнь делу трудового народа. Он активно боролся за Советскую власть, стоял у колыбели народного здравоохранения.
Борис Яроцкий не впервые пишет о младшем брате Ленина. Известны его публикации в газетах, в книге «Годы борьбы и побед». Он изучил большое количество статей и рукописей, исследовал разнообразные архивные материалы. Ему удалось найти ранее неизвестные документы, характеризующие Д. И. Ульянова как стойкого и последовательного революционера, страстного пропагандиста марксистских идей и организатора-практика. Воспоминания старых коммунистов, знавших Дмитрия Ильича по совместной партийной работе в годы гражданской войны, позволили установить многие важные факты непосредственного участия Д. И. Ульянова в руководстве большевистским подпольем. Итогом этой работы явилась книга «Ульянов-младший», получившая положительную оценку в печати и нашедшая живой отклик среди молодежи.
После выхода этой книги автор многие годы работал над созданием более полного образа Дмитрия Ильича, изучил его переписку с Владимиром Ильичем, красноармейцами, рабочими и крестьянами, статьи в специальных медицинских изданиях, большевистских газетах.
Широко использованы и материалы из книги моего отца «Очерки разных лет», где наиболее полно представлены его воспоминания, переписка, статьи, стенограммы.
Поэтому в новой книге Бориса Яроцкого довольно обстоятельно отражены основные периоды жизни Дмитрия Ильича.
В разделе, посвященном детским и юношеским годам, автор рассказывает о родителях Дмитрия Ильича — Марии Александровне и Илье Николаевиче, глубоко образованных и душевно щедрых людях. «Илья Николаевич был оптимистом, — писал в редакцию журнала «Молодая гвардия» Дмитрий Ильич, — страстно любил дело народного образования. Во всем и всегда чувствовалось его увлечение работой, его любовь к народу, его заботы о нем, о школах, об учителях. Всю семью, можно сказать, вдохновляло и воодушевляло создаваемое им дело. Заострял внимание всех детей на мужике, крестьянине, на тяжелой доле его, на тяжелой доле вообще всех трудящихся». В этом же разделе повествуется об учебе в университете и начале революционной деятельности Дмитрия Ильича в Москве. Как в ранние годы, так и потом, на протяжении всей своей жизни, младший брат всегда чувствовал любовь и поддержку Владимира Ильича.
Во втором разделе показана деятельность Дмитрия Ильича в рядах большевистской партии, его активное участие в работе II съезда РСДРП.
В центре третьего раздела — подполье и борьба за установление Советской власти на юге России. Автор подробно описывает крымский период, с которым связана большая революционная работа Дмитрия Ильича среди рабочих Таврии и моряков Черноморского флота. Подробно рисуется участие Дмитрия Ильича в гражданской войне в Крыму и на Украине, деятельность на партийных и государственных постах. Этот период охватывает всего лишь несколько лет. Но каждый день равнялся неделе, а то и месяцу. «…Спать удавалось не больше 3–4 часов в сутки», — писал отец Марии Ильиничне в апреле 1919 года. Это был период интенсивного труда «на пределе физических возможностей). Вполне естественно, что этому времени в книге отведено значительное место. Именно тогда в полной мере раскрылся организаторский талант Дмитрия Ильича. Документы, дополненные воспоминаниями товарищей и соратников, дают наглядное представление о нем как о человеке, для которого высшее счастье и смысл жизни — борьба за освобождение рабочего класса.
В заключительных главах книги, охватывающих последние двадцать лет жизни, рассказывается о научно-врачебной, а также публицистической деятельности Дмитрия Ильича.
В целом Борис Яроцкий отразил основные периоды жизненного пути младшего Ульянова, сумел создать многогранный образ Дмитрия Ильича — пламенного революционера и крупного государственного деятеля.
Хочется надеяться, что эта интересная и содержательная книга будет прочитана широким кругом читателей.
О. Д. УЛЬЯНОВА
СТАНОВЛЕНИЕ
ЗАЧЕМ ЖИТЬ!
Дмитрию Ильичу Ульянову, или, как его тогда называли, Мите, было тринадцать лет, когда в Симбирск пришла весть о казни его старшего брата — Саши. Такой приговор вынес суд особого присутствия Сената с участием сословных представителей по делу покушения на царя Александра III. Пять участников покушения, в их числе и Саша, были повешены…
Еще в гимназии он мечтал служить науке. И своего почти добился: поступил в Петербургский университет на естественный факультет. На третьем курсе за блестяще выполненную студенческую работу получил золотую медаль. Правда, уже тогда в семье кое-кто догадывался: в Петербурге Саша занимается не только наукой. Эта догадка подтвердилась, когда отец, Илья Николаевич, поучал Аню, уезжавшую в Питер: «Скажи Саше, чтобы он поберег себя, хоть для нас…»
Летом 1885 года, незадолго до смерти отца, Саша приехал в Симбирск на каникулы. Он и отец частенько прогуливались в саду и о чем-то сосредоточенно беседовали.
«Я совершенно убежден, — много позже писал Дмитрий Ильич, — что разговор был на политические темы, и, несомненно, он был не единичный и не случайный… Если принять во внимание, что у отца с Александром Ильичом были… самые близкие товарищеские отношения, что отца чрезвычайно интересовали все переживания брата, нельзя допустить ни в коем случае, чтобы он мог скрыть от отца свои политические убеждения».
Своей главной задачей Александр Ульянов считал революционное преобразование общества. «Я убедился, — сказал он на суде 15 апреля 1887 года, — что единственно правильный путь воздействия на общественную жизнь есть путь пропаганды пером и словом. Но… жизнь показывала самым наглядным образом, что при существующих условиях таким путем идти невозможно… Невозможна не только социалистическая пропаганда, но даже общекультурная… даже научная разработка вопросов в высшей степени затруднительна. Для интеллигентного человека право свободно мыслить и делиться мыслями с теми, которые ниже его по развитию, есть не только неотъемлемое право, но даже потребность и обязанность…»
Многие мысля старшего сына разделял и Илья Николаевич.
Внук крепостного крестьянина Нижегородской губернии, сын бедного астраханского мещанина, он с невероятным трудом выбивался «в люди». Ни отцу его, ни тем более деду учиться не довелось.
Когда Илюше исполнилось семь лет, умер отец. Единственным кормильцем семьи остался семнадцатилетний Василий. Он, по существу, отказался от личной жизни ради младшего брата. И вот сын человека из «податного сословия» благодаря своим природным способностям и исключительному трудолюбию поступает в Астраханскую гимназию и заканчивает ее с серебряной медалью. Василий Николаевич ломал перед астраханскими чиновниками шапку, просил, унижался, только бы определить брата на дальнейшую учебу.
Но те с презрением удивленно восклицали: как, сына портного — в университет?! В Астрахани такого еще не бывало.
И все же Илье Николаевичу удалось поступить на физико-математический факультет Казанского университета. Большую часть своего заработка Василий Николаевич отсылал в Казань, себе же оставлял ровно столько, чтобы не умереть с голода.
Блестяще окончив университет, Илья Николаевич проявил себя способным, подающим большие надежды ученым. Его трудовая деятельность совпала со временем, когда на смену крепостничеству шел капитализм. Начинались крестьянские волнения, вызванные реформой 1861 года.
В Центральной России, на заводах Урала и Донбасса зарождался промышленный пролетариат. Бурно шло строительство заводов и фабрик в городах Поволжья: Нижнем Новгороде, Саратове, Самаре, Астрахани. И только, казалось, в Пензе, где Илья Николаевич преподавал в дворянском институте, не происходило никаких перемен. Однако в стены этого заведения проникали новые веяния. В том же институте работали слависты В. И. Логинов и В. И. Захаров. Они увлекались произведениями Герцена, Чернышевского, Добролюбова. Через Захарова, с которым Илья Николаевич находился в дружеских отношениях, он познакомился с трудами революционеров-демократов. Не без их влияния он стал демократом-просветителем, и идеи добра и гуманизма стали основополагающими принципами его жизни.