Тридцать дней войны

Истоки предательства социализма, интересов национально-освободительной борьбы, антисоветизма и враждебности к соседним странам, нынешних приготовлений Пекина к новым захватническим походам — в полном разрыве руководства КНР с принципами пролетарского интернационализма, переходе на позиции великодержавного шовинизма, в смыкании с империалистическими, агрессивными силами. В этом же и истинная причина китайского бесцеремонного, грубого давления на героический Вьетнам, который выстоял в тридцатилетней разрушительной войне против французских колонизаторов, отразил агрессию мощной империалистической державы — США, кровью лучших своих сынов отстоял свободу и независимость, создал единое социалистическое отечество, проводит миролюбивый внешнеполитический курс, направленный на укрепление содружества социалистических государств, на равноправное сотрудничество со всеми странами.

Военная авантюра Пекина против Вьетнама, тридцать дней необъявленной войны, позорной и разбойничьей, обернулись крупным морально-политическим и военным поражением для руководителей КНР. Попытки повторить такие авантюры, приготовления к которым продолжаются в Пекине, только еще больше восстановят против руководства КНР людей доброй воли.

Действия пекинских лидеров полностью противоречат чаяниям народов Вьетнама и Китая, чья дружба и боевая солидарность в общей антиимпериалистической борьбе предается китайскими правящими кругами. Эти действия противоречат принципам отношений между социалистическими странами и общепринятым нормам межгосударственных отношений.

На стороне Вьетнама, подвергающегося новым угрозам со стороны Пекина, выступают все прогрессивные силы мира, и прежде всего социалистические государства. Всем памятно заявление Советского правительства от 18 февраля 1979 года, в котором ясно и недвусмысленно говорилось: «Героический вьетнамский народ, ставший жертвой новой агрессии, способен постоять за себя и на этот раз, тем более что у него надежные друзья. Советский Союз выполнит обязательства, взятые на себя по Договору о дружбе и сотрудничестве между СССР и СРВ». Статья 6 в договоре, подписанном в Москве 3 ноября 1978 года, гласит: в случае, если одна из сторон явится объектом нападения или угрозы нападения, СССР и СРВ немедленно приступят к взаимным консультациям в целях устранения такой угрозы и принятия соответствующих эффективных мер для обеспечения мира и безопасности их стран.

«…Можно предвидеть, — говорил 3 ноября 1978 года Генеральный секретарь ЦК КПСС, Председатель Президиума Верховного Совета СССР Л. И. Брежнев по поводу договора, — что он придется не по душе тем, кому не нравится дружба СССР и Вьетнама, кто делает ставку на нагнетание напряженности, на разобщение социалистических стран.

Но договор уже стал политической реальностью. И, хотят этого или нет, с этой реальностью придется считаться».[6]

Победа вьетнамского народа над пекинскими агрессорами — закономерный результат как укрепления позиций социализма в самом Вьетнаме, так и глубоких изменений в пользу сил мира, демократии и социализма, неуклонно свершающихся на международной арене. Победа Вьетнама заслуженно венчала героическую борьбу его лучших сынов и дочерей, ведомых коммунистической партией, за свободу родины, с новой силой продемонстрировала действенность боевой солидарности стран социалистического содружества, прогрессивных сил всего мира. Отпор, данный интервентам, еще раз показал, что народ, сплоченный вокруг своего авангарда — коммунистической партии, идущий в одном строю с братскими социалистическими странами, сломить невозможно.

Ханой — Москва, 1979–1980 гг.

Заключение

Новая книга советского журналиста В. Скворцова рассказывает об агрессии Китая против Социалистической Республики Вьетнам в феврале — марте 1979 года.

«Тридцать дней войны» — это рассказ человека, своими глазами видевшего, как пекинская военщина безжалостно топтала землю Вьетнама, сжигала и уничтожала на своем пути все, что можно было сжечь и уничтожить. «Тридцать дней войны» — это репортаж о мужестве вьетнамского народа, вставшего от мала до велика на защиту своего социалистического отечества.

Нужно сказать, что экспансионизм Китая в отношении Вьетнама возник в давние времена. По существу, большая часть истории борьбы вьетнамского народа за свою государственность, свободу и независимость родины— это борьба против китайских феодалов, борьба военная, политическая, дипломатическая, борьба за сохранение своей богатой национальной культуры, искусства и всего того, что мы называем национальным самосознанием.

По подсчетам вьетнамских ученых, только за последние 22 века из тринадцати отечественных войн сопротивления иностранной агрессии девять вьетнамский народ вел против китайских армий.

Экспансионизм китайских феодалов, как и их иезуитская льстивость, в отношении соседних народов полностью унаследован нынешним пекинским руководством.

Вьетнамские патриоты вполне представляют себе всю лживость заверений пекинских руководителей в «любви» и «дружбе». Во Вьетнаме знают истинную цену словам и делам творцов китайской политики. Здесь не забывают о том, что еще в 1965 году Мао Цзэдун заявил: «Мы обязательно должны получить Юго-Восточную Азию, включая Южный Вьетнам (тогда он, видимо, полагал, что Северный Вьетнам уже находится в руках Пекина. — А.Е.)… Такой район, как ЮВА, очень богат, там очень много полезных ископаемых, он весьма заслуживает затрат на то, чтобы его заполучить».[7]

«Великий кормчий» нередко вспоминал о «подвигах» древнекитайского императора Цинь Шихуана, войска которого «осваивали» вьетнамскую землю по принципу «цань ши», что означает «поедать постепенно земли соседей так же, как шелковичный червь листья».

В Пекине неоднократно издавались карты «потерянных территорий Китая». К ним руководители КНР относят и Вьетнам. По своему историческому опыту вьетнамцы хорошо знают, что такие акции — лишь пролог к реальной агрессии Китая против их родины.

Так уже было не однажды. Еще в 1370 году минский император Тай Цзу специальным указом включил все горы и реки Вьетнама в число священных гор и рек Китая. Они наносились на карты Китая, в их честь совершались жертвоприношения. Затем захватчики и на практике присоединили Вьетнам к Китаю в качестве административной единицы.

Чем дальше в шовинистическом угаре маоисты отходили от марксизма-ленинизма, тем активнее брали они на вооружение постулаты китайских феодалов. «Враг моего врага — мой друг» — один из них. Поправ социалистические принципы внешней политики, китайские лидеры в феврале 1972 года, в разгар агрессии США во Вьетнаме, подписывают в Шанхае американо-китайское коммюнике. Так началась координация действий Пекина и Вашингтона, направленных на то, чтобы затормозить и в конечном счете задушить освободительную борьбу вьетнамского народа.

В то время как Соединенные Штаты продолжали бомбить Северный Вьетнам, китайские лидеры оказывали давление на вьетнамских руководителей, добиваясь от них согласия на сохранение проамериканского марионеточного режима Нгуен Ван Тхиеу на юге страны. В Пекине рассчитывали, что «в знак благодарности» США уйдут с Тайваня.

В январе 1974 года с молчаливого согласия Соединенных Штатов китайские войска захватили Парасельские острова. А это уже был акт прямого вооруженного давления на Вьетнам и вместе с тем новая ступень эскалации контрреволюционного сговора Пекина и Вашингтона.

В значительной мере переломным в китайско-вьетнамских отношениях стал 1975 год. 30 апреля 1975 года войска освобождения, совершив триумфальный поход, вошли в Сайгон. Рухнул последний оплот американского неоколониализма на непокоренной вьетнамской земле. Вьетнам стал полностью свободным. Открылась перспектива государственного воссоединения страны.

Автору этих строк довелось тогда побывать во Вьетнаме. Вместе с В. Скворцовым мы ходили по улицам Ханоя и видели, какая радость светилась в глазах вьетнамцев.

6

Брежнев Л. И. Ленинским курсом. М., 1979, т. 7, с. 503.

7

Цит. по: Воронин А, С. Вьетнам сегодня. М., 1979, с. 6.