Фабрика безумия

1557 Папа Павел IV инициирует через римскую инквизицию издание «Index Librorum Prohibitorum» («Список запрещенных книг»). Полное название списка — «Index Auctorum et Librorum qui Tan-quam Haeretici aut Suspecti aut Perversi ab Officio S. R. Inquisitionis Reprobantur et in Universita Christiana Republica Interdictur» («Список авторов и книг, которые не были одобрены как еретические или подозреваемые в ереси или вреде Учреждением Святой Римской Инквизиции и являются запрещенными во всех христианских странах»). «Появление в Римском списке было практически доказательством интеллектуальной значимости текста, и полный список может служить достаточным отчетом об интеллектуальной истории Европы»[934]. Индекс был упразднен в 1966 году Папой Павлом VI

1563 Йоханн Вейер публикует «De Praestigiis Daemo-nium» («О дьявольском коварстве») в Базеле: «Но когда появится великий исследователь сердец, от которого ничего не укроется, ваши злые дела будут раскрыты, вы, тираны, кровавые судьи, мясники, истязатели и жестокие разбойники, отпавшие от человечества и не знающие милосердия»[935]. Издание помещено в «Список запрещенных книг»

1568 Испанская инквизиция объявляет еретиками и приговаривает к смерти все население Нидерландов[936]

1572 Избиение в День святого Варфоломея (24 августа) [Варфоломеевская ночь]. Около тридцати тысяч гугенотов (французских протестантов, последователей Кальвина) убиты в один день

1572 В лютеранской Саксонии колдовство объявлено смертным преступлением

1580 Жан Боден публикует «De la demonomanie des sorciers» («О демономании ведьм»), трактат, который должен помочь судьям бороться с колдовством; он определяет ведьму как человека, который, «зная о законе Божьем, пытается действовать через соглашение с дьяволом»[937]

1596 Николя Реми, генеральный прокурор Лорена, хвастается сожжением 900 ведьм в период между 1581 и 1591 годами. Он заявляет, что «все, что неизвестно, лежит... в проклятом царстве демонологии; поскольку необъяснимых фактов нет. Все, что ненормально, — вызвано дьяволом»[938]

1598 Генрих Наваррский объявляет Нантский эдикт: гугенотам обещана политическая и религиозная свобода

1600 Джордано Бруно, итальянский философ и бывший доминиканский монах, сожжен у столба за отстаивание теории Коперника.

Ок. 1600 «Медленное отравление» становится популярным преступлением. «В году 1652 стало известно Папе Александру VII, что великое множество молодых женщин поведали на исповеди о том, что они отравили медленным ядом своих мужей. Католический клир, обычно оберегавший тайну исповеди столь тщательно, был шокирован и встревожен чрезвычайной распространенностью преступления»[939]

1605 Фрэнсис Бэкон публикует работу «О пользе и успехе знания»

1610 Последняя казнь за колдовство в Голландии

1618—1648 Тридцатилетняя война, последняя из великих религиозных войн в Европе. Национальная экспансия сменяет религиозное обращение в качестве военной цели. Ответственность за лояльность индивида переносится с церкви на государство

1620 Открытие исправительного дома (Zuchthaus) в Гам-бурге отмечает возникновение обширной системы учреждений, сходных с французскими hopitaux generaux

1621 Франсиско Суарес, испанский теолог и философ, издает книгу «О способах, которые могут использоваться для обращения и принуждения неверующих, которые не являются отступниками»: «Обряды неверующих не следует терпеть, поскольку они предрассудочны и оскорбительны для Бога, Чьего истинного почитания князья этих царств обязаны добиваться. ...Знакомство с евреями находится под общим запретом. В случае болезни христианам запрещено звать еврея; по крайней мере, запрещено делать это с целью лечения... истинной причиной дискриминации евреев считается тот факт, что сношение с евреями навлекает бедствия вследствие их упрямства и ненависти к христианской религии»[940]

1631 Фридрих фон Шпее, иезуитский священник, публикует «Cautio Criminalis» («Предупреждение для прокуроров») в попытке остановить растущую волну охоты на ведьм. «Часто встречается фраза, которую используют судьи, — будто обвиняемый признался без пыток и, следовательно, неопровержимо виновен. Я заинтересовался этим, провел расследование и обнаружил, что на самом деле всех их пытали.. .»[941] Он объяснил свое преждевременное поседение тем, что «скорбь окрасила мои волосы в белое — скорбь по ведьмам, которых я препровождал к столбу»[942]

1632 Галилей публикует «Диалог о двух основных системах мира». Он осужден инквизицией. Его книга остается в «Списке запрещенных книг» свыше двухсот лет

1633 Отец Урбан Грандье из Лудена обвинен в колдовстве. Доктор Клод Кийе, местный врач, замечает мошенничество во время публичного изгнания демонов и пытается дать свои показания перед комиссией; его приказывают арестовать, и он спасается бегством в Италию. Отец Грандье сожжен у столба в 1634 году[943]

1650 Герман Логер, служащий суда в Рейнбахе, бежит в Амстердам, становится голландским гражданином и разоблачает суды над ведьмами. «Попасть в руки суда над ведьмой, — пишет он, — все равно что драться за свою жизнь со львами, медведями и волками, будучи не в силах защищать себя, поскольку подсудимый лишен каких бы то ни было средств защиты»[944]

Ок. 1650 После того как городской совет в Вюртенберге наделяет еврейских врачей некоторыми привилегиями, клир протестует, заявляя, что «лучше умереть во Христе, чем быть излеченным еврейским врачом, которому помог сам дьявол»[945]

1656 Людовик XIII распоряжается о создании hopital general в Париже. «По своей работе и своим целям, hopital general не имеет ничего общего с медицинскими понятиями... спустя несколько лет после его основания только один парижский hopital general содержит шесть тысяч человек, или около одного процента населения»[946]

1657 Academia del Cimento основана во Флоренции. Среди основателей — Борелли, Галилей и Торричелли. В 1667 году распущена. Некоторые из ее участников преследуются инквизицией

1662 Основано Королевское общество Лондона, среди основателей — Бойль, Гук и Ньютон

1666 Основана парижская Academie des Sciences

1676 Людовик XIII издает указ об учреждении hopital general в каждом городе королевства. «Он содержал беспутных и расточительных отцов, блудных сыновей, богохульников, людей, желавших „разделаться с собой”, вольнодумцев... Мы оставляем медицинским археологам будущего определять, был ли больным, преступным или безумным человек, которого помещали в больницу за „расстройство морали” или потому, что он „дурно обращался с женой” или несколько раз пытался убить себя»[947]

1684 Последняя казнь за колдовство в Англии

1685 Луи XIV отменяет Нантский эдикт: гугеноты бегут из Франции, многие из них оседают в американских колониях

1687 Ньютон публикует свои «Математические принципы естественной философии»

934

Muller H. J. Freedom in the Western World, p. 274.

935

Цит. no: Robbins R. H. The Encyclopedia of Witchcraft and De-monology, p. 540.

936

Muller H.]. Ibid., p. 173.

937

Цит. no: Robbins R. H. Ibid., p. 54.

938

Ibid., p. 408.

939

Mackay C. Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds, p. 578.

940

Цит. no: Rogow A. A. Ibid., pp. 116, 119—121, 123.

941

Цит. no: Robbins R. H. Ibid., p. 484.

942

Ibid., p. 479.

943

Ibid., p. 314.

944

Ibid., p. 308.

945

Цит. no: Dickson W. A. A History of the Warfare of Science with Theology in Christendom, p. 329.

946

Foucault М. Madness and Civilization, pp. 40, 45.

947

Ibid., pp. 65—66.