Страница 58 из 85
Логичен вопрос — почему сьюдадел десять?
Установлено, что сьюдаделы строились последовательно, причем каждая возводилась, видимо, для определенного правителя. После его смерти сьюдаделу покидали, и наследник (следующий «царь») жил и правил уже в другой, новой. Таким образом, эти постройки отражают жизнь около 10 поколений «царей» Чимора. Вот почему сьюдадел десять, В целом облик Чан-Чана напоминает современный ему центральномексиканский город ацтеков — Теночтитлан.
Чан-Чан окружали поля, которые орошались сложными ирригационными системами, в том числе грандиозными акведуками, вроде канала Ла-Кумбре между соседними долинами Моче и Чикама. На подвластной «царству» территории располагались поселения, напоминающие по своей планировке столицу. Видимо, это были местные административные центры. Одним из них был Пакатнаму — сегодняшний Пакасмайо.
Глиняные стены столичных сьюдадел покрыты затейливым рельефным орнаментом. Это ступенчатые узоры и спирали, многократно повторяющие изображения стилизованных фигур рыб, птиц, животных, изображения божеств в пышных головных уборах.
В таком же ковровом стиле были изготовлены ткани и отчасти черная керамика Чимора. В последней особенно четко видна преемственность культур чиму и мочика, ведь изначально чиму занимали земли, на которых некогда жили мочика. И все же творческий дух и эстетический вкус чимуских гончаров существенно уступали мочикским. Продукция их была однотипной, в ней не чувствовалось мочикского стремления к совершенству и изобретательности. Уже не делались расписные сосуды со сценами, полными жизни, как у мочика. Характерным изделием ремесленников чиму стал сосуд с двумя отверстиями, одно из которых издавало свист, когда в него входил воздух при выливании жидкости из другого отверстия.
Заметно уступая мочика в керамике, мастера чиму достигали высокого искусства в обработке металлов (медь, мышьяковистая бронза, серебро и золото). Холодная штамповка, очевидно, была наиболее распространенным приемом обработки металла. Иногда для улучшения его ковкости заготовку могли нагревать.
Будучи преемником цивилизации мочика, государство Чимор и XIV в. вышло за пределы территории своего «прародителя», и уже в середине XV в. образовалась «империя», включившая в себя нее побережье Перу, от Тумбеса (Эквадор) на севере до Лимы (Перу) на юге. Ее границы защищали форпосты, например мощная крепость Парамонга. Расположенная на скалистом холме, она тремя уступами поднималась на высоту 15 м, господствуя над долиной Форталесы. По мнению некоторых специалистов, Парамонга нисколько не уступает средневековым замкам. Взять ее приступом было почти невозможно. Даже если бы неприятель сумел проникнуть внутрь цитадели, ему пришлось бы преодолеть много препятствий: вся постройка состояла из множества тупиков и коридоров. Интересно, что и сюда, в это поистине орлиное гнездо, чиму сумели провести водопровод. Парамонга, одна из наиболее хорошо сохранившихся крепостей чиму, выглядит особенно эффектно, когда на нее смотришь с самолета.
История Чимора трагична, но рассказ об этом впереди.
Мочика, Наска, Тиауанако, Уари, Чимор и Лима (конец 1-го — начало 2-го тысячелетия н. э.) на центральном побережье Перу со столицей Пачакамак, вторым по величине городом древнего Перу, а также некоторые другие, по ряду веских причин не рассматриваемые нами, до-испанские культуры Перу вполне заслуживают того, чтобы поставить их в один ряд с наиболее выдающимися цивилизациями мира.
В начале XV в. в Перу сложились все необходимые условия для возникновения андской «империи» инков. Население андского региона значительно увеличилось, а хорошо развитые земледелие, животноводство, рыболовство, охота, собирательство и другие виды хозяйственной деятельности позволили освободить большое количество людей от производства и добывания продуктов питания. Появились профессиональные жрецы, чиновники-администраторы, военные, строители, торговцы и др. Была усовершенствована ранее созданная превосходная сеть коммуникаций (дорог, мостов, переправ), облегчавшая контроль над подданными и связь со всеми частями «сверхдержавы». Отлаженное хозяйственно-административное устройство «империи» позволяло накопить огромные запасы продуктов питания и предметов роскоши. Их распределением ведала центральная (верховная) власть. Спокойствие народных масс обеспечивалось запасами продовольствия, а лояльность знати и жречества — распределением между ними предметов роскоши.
В результате инки, унаследовавшие и развившие многие вековые традиции в области архитектуры, агрономии, сооружения оросительных систем, ремесленной техники, астрономии, искусств, медицины и т. п. более ранних цивилизаций, разгромили всех своих соперников и создали самую обширную и могущественную «империю» доколумбовой Америки, простиравшуюся от Центрального Чили до Южной Колумбии. Но об инках чуть позднее, а сейчас обратимся к рассказу о самых знаменитых и самобытных металлургах и ювелирах доколумбовой Америки — золотых дел мастерах древней Колумбии. Именно здесь располагался один из важнейших центров по обработке металлов древнего мира.
Все золото муисков!
В XVI в. незадолго до европейского вторжения на территорию нынешней Колумбии достигли своего расцвета несколько близких друг другу культур индейцев-«металлургов»; Калима, Кимбайя, Нариньо, Сину, Тайрона, Толима и Муиска.
Одной из наиболее известных и развитых среди них была культура индейцев муисков, или чибча-муисков, живших в благоприятных для человека и занятий земледелием условиях долины реки Боготы. Там не слишком тепло, почти нет лесов, но зато очень плодородная почва и регулярные дожди.
Используя в сельскохозяйственных работах мотыгу, муиски выращивали многие культурные растения. Им было известно 13 сортов кукурузы: с желтыми, белыми, розовыми, светло-красными, пурпурными и даже черными зернами. Из нее делали лепешки (больос) и вино (сапкуа или чичу), которое разрешалось пить только в дни великих побед и праздников. В другие дни это считалось проступком и подлежало суровому наказанию, вплоть до прилюдного избиения палками. Они выращивали несколько видов картофеля (белый, желтый, фиолетовый и др.). Сажая его два раза в год, муиски получали два урожая, и картофеля всегда было вдоволь. Кукурузу, картофель и кинса[53] высаживали на горных склонах, а фасоль, тыкву, помидоры, батат, маниок[54], фрукты, хлопчатник и табак — в теплой долине. Помимо этого, им были известны репа, ямс, брюква (рубио) и другие полезные растения. Особым спросом пользовались листья кустарника коки — наркотика народов Андского горного массива. Севом обычно занимались женщины, так как по народному поверью их детородные способности благоприятно сказывались на урожае, делая его обильным и богатым.
Домашних животных и птиц, кроме собак и особого вида жирных уток, не было. Зато широкое развитие получили пчеловодство, рыболовство (наибольшим спросом пользовалась небольшая рыбешка — гуапуча) и особенно охота как основной источник мясной пищи. На крупных животных (оленей, диких свиней — пекари и др.) разрешалось охотиться только знати. Простой люд промышлял кролика (Фуко) и птицу, да и то лишь с позволения знатных лиц. Поэтому простолюдинам обычно приходилось довольствоваться мясом крыс кури и пресмыкающихся.
Ремесла. Среди ремесел наибольшее развитие получили ткачество (особенно хлопковых полотен) и металлургия. У муисков ткали только женщины, изготовлявшие разные ткани: и очень тонкие, и грубые, толстые полотна, не пропускавшие воду. Незнатные муиски ходили босиком, одеваясь в грубые белые плащи, а надевшего цвет-но. I плащ без разрешения ждало суровое наказание. Только особо отличившиеся, например лучшие певцы, бегуны или прославленные воины, награждались расписными плащами — бой. Такие плащи расписывали от руки различными узорами, простыми, но очень красивыми. Вдоль всей его длины наносили полосы, узкие ленты, чаще всего красные или черные. Чем больше было полосок на плаще, тем дороже он ценился. Но обычно их было не больше четырех, и цена за каждую была строго определена, Краски же на ткани были столь яркими и прочными, что ни время, ни дождь ничуть не вредили им. Плащи не обертывали вокруг тела, а набрасывали на плечи так, что концы их свободно волочились, подметая землю, поверх надевали второй маленький плащ — чиркате. Большая (золотая, серебряная, медная или костяная) заколка (топо) соединяла концы чиркате. Плащи-бой очень ценились. Один из потомков местных индейских правителей, переживший конкисту и принявший христианство и испанское имя дон Хуан де Гуатавита, писал:
53
Киноа — рисовая лебеда, издавна возделывается высоко в горах (4 тыс. м над уровнем моря) в Перу, Боливии, Чили.
54
Маниок (маниот) — растение семейства молочайных: невысокие деревья, кустарники и травы (всего более 160 видов). Из корней съедобной маниоки — кассавы получают муку и пищевой продукт тапиоку, из технического — гляциовы, или манисобы, — каучук.