Страница 4 из 17
Коммунисты однозначно видели в казаках «опору трона и реакции». Очень враждебно высказывался Троцкий: «Казачество всегда играло роль палача, усмирителя и прислужника императорского дома», «Казак — малоинтеллигентный человек, лгун, и доверять ему нельзя», «Приходится заметить сходство между психологией казачества и психологией некоторых представителей зоологического мира». Сталин считал казаков «исконным орудием русского империализма, которое издавна эксплуатирует „нерусские народы на окраинах”». Ленин называл казачество контрреволюционным: «…после 1905 г. оставшегося таким же монархическим, как прежде».
Глава 3
МИР ПРЕДАТЕЛЕЙ
Ленинцы сделали то, чего не удалось императрице и другу династии Распутину. Брестский мир развязал Гражданскую войну. Кроме декрета о мире, красные опубликовали тайные договоры России с Англией, которая в 1915 г. согласилась на оккупацию Россией пролива Босфор. Генералы, скрыв от солдат декрет о мире, стянули к ставке в Могилеве ударные батальоны. Ночью 20 ноября 1917 г. Ленин приказал главковерху генералу Н. Н. Духонину прекратить бои и начать переговоры о мире с Австро-Венгрией, Болгарией, Германией и Турцией. В ответ на отказ Ильич тут же отстранил его от должности и обратился к солдатам с призывом взять дело мира в свои руки. Красногвардейцы и балтийцы заняли ставку, и, как показано в фильме «Гибель империи», они генерала на штыки подняли. После этого 1 декабря начали переговоры в Брест-Литовске.
Заявив о праве наций на самоопределение и мире без аннексий и контрибуций, большевики попали в ловушку. Генеральные штабы Германии и Австро-Венгрии, формируя воинские части сепаратистов в Прибалтике, Финляндии, Польше и Украине, строили с ними отношения без посредников из Москвы.
На заседании 10 января 1918 г. делегация Украины заявила, что намерена самостоятельно вести переговоры, и 9 февраля заключила мир. Начавшееся после этого наступление армий Германии по всему фронту вынудило Москву срочно подписать 3 марта мир и вывести свои войска с Украины. Договор ратифицирован IV чрезвычайным Всероссийским съездом Советов 15 марта, одобрен рейхстагом Германии 22 марта и ратифицирован 26 марта императором Вильгельмом II.
Началась демобилизация армии и флота. Москва, потеряв Прибалтику, Польшу, Финляндию, Украину, Новороссию (без Крыма), Бессарабию, Белоруссию и Закавказье, выплатила 6 миллиардов марок репараций, а также убытки, понесенным Германией в ходе революции, 500 млн золотых рублей. Бронепоезд № 6 «Путиловцы» сопровождал к Орше эшелон с золотом. Есть мнение, что таким грандиозным способом Ильич рассчитался с генштабом Германии, даровавшим ему святость власти. Но, видимо, здесь кроется не фантастическая широта русской души, а несостоятельность Ленина как политика. Так, Пилсудский, финансируемый разведкой Австрии, оказался прагматичным и ответственным деятелем Польши.
Перед Германией и ее союзниками уже встала угроза поражения, в войну на стороне Англии и Франции вступили США и Япония. Но сепаратный мир с Москвой позволил Германии снять с Восточного фронта 1 млн солдат и бросить их на запад для последнего боя во Франции и Италии, а ликвидация Кавказского фронта развязала руки Турции для действий против Англии на Ближнем Востоке и в Месопотамии.
Когда по огромной империи разнеслись вести о позорном отторжении территорий от России — это несчастье, повергшее в ужас многих, воодушевило на подвиг некоторых. Брестский мир вызвал оппозицию к большевикам со стороны практически всех политических сил. Договор называли похабным. Входившие в состав СНК левые эсеры, заявив о «предательстве мировой революции», грозили «вымести из деревни комбеды и продотряды». Начальник отдела ВЧК Яков Блюмкин и его подчиненный Андреев 6 июля убили посла Германии Мирбаха. Это стало поводом для ареста руководства партии. Спастись удалось лишь наркому юстиции Штейнбергу. В Поволжье путч возглавил главком Восточного фронта М. А. Муравьев (1880–1918). Объявив себя «главкомом армии, действующей против Германии», он телеграфировал в СНК и посольство Германии об объявлении войны Германии.
Эсеры и меньшевики провозгласили в Сибири и Поволжье правительства Комуча. А подавление этих выступлений привело к однопартийной диктатуре и Гражданской войне.
Глава 4
ИЗ ИСТОРИИ СЕКТ
Еще древние мечтали создать коммуну как форму совместной жизни людей, основанную на обобществлении имущества и труда всех ее членов. Так, философ Платон (428–348 до и. э.) призывал построить город как государство «коммунистическое». Среди евреев за век до нашей эры существовал тайный союз ессеев, у которых, по свидетельству историка Иосифа Флавия: «Все было общее, как у братьев». Так же было в Риме (земледелие и раздел продуктов). Затем домовые коммуны (общий труд и пользование его продуктами в семьях), военные коммуны и т. д.
Многие, строя коммуны своих приверженцев, пытались создать общество совершенных. Особое развитие эти секты получили во времена упадка Рима. Мистицизм, ожидание чуда характерны для патрициев, не веривших в свои силы и не ждавших спасения от самих себя.
Первые христиане строили свои коммуны на основе общего потребления. При низкой производственной основе общее и равное потребление означало ограниченное потребление, ибо произведенных продуктов не могло хватить на всех в изобилии. Отсюда развились аскетизм, идеи безбрачия или упразднения семьи, общей трапезы и т. д.
Эти традиции начали отмирать с превращением христианства в религию государства. Усилившись, аристократы церкви громили коммуны как секты, продолжавшие жить по идеальному образу первых христиан. Со временем они распадались или вырождались в монастыри, братства и т. д.
При феодализме влияние сект на крестьян и ремесленников усилилось. Из еретиков и мистиков славян следует упомянуть богемских братьев и таборитов. В Европе коммунами называли общины городов, добившиеся у сеньора, в борьбе или за плату, хартии вольности. Во Франции коммуны нередко создавались властью короля, жаловавшего самоуправление находившимся в зависимости от феодалов населенным пунктам, чтобы обеспечить себе их поддержку в борьбе с сеньорами. С утверждением абсолютизма коммуны утратили свои права.
Такая же судьба постигла все религиозные общины, основанные в новое время в Латинской Америке. Поселения иезуитов в Парагвае (1610–1768) стали колониями. В Северной Америке разные секты иногда имели черты коммун.
Участие сельской и городской бедноты в буржуазных революциях Европы часто принимало религиозные формы.
Коммуны как муниципальное самоуправление, в частности в Париже, пережили ренессанс в эпоху Французской революции конца XVIII в. Парижская коммуна, став одним из фетишей советской цивилизации, дала название партии большевиков.
Крестьяне России XVIII–XIX вв., выступая против РПЦ как одного из столпов крепостничества, тоже создавали секты-коммуны (духоборы, народники).
Все эти социальные опыты оказались неудачными, показав, что коммуны нельзя построить при буржуазном обществе. Но после Октябрьского переворота появилась надежда в верность учения Маркса и Энгельса о коммунизме через диктатуру пролетариата.
В Петрограде рабочие Обуховского, Ижорского и Невского заводов создали «Первое российское общество землеробов-коммунаров» в Бухтарминском уезде Семипалатинской области. 30 мая 1918 г. поезд из 16 вагонов с рабочими, их семьями, сельхозинвентарём и оборудованием отбыл из Петрограда. Прибыв на место, коммунары открыли мастерские для ремонта и изготовления сельхозорудий. Коммуну вскоре разгромили кулаки.
Декретом СНК от 9 октября 1918 г. создана трудовая коммуна немцев Поволжья; а от 6 августа 1920 г. — Карельская трудовая коммуна. Затем их реорганизовали в автономные советские социалистические республики.
На автономию от Москвы претендовала созданная в 1918 г. Петроградская трудовая коммуна, входившая в состав Союза коммун Северной области. Но в 1919 г. её ликвидировали.