Страница 83 из 84
И Гад сказал: «Теперь ты всё узнай,
как сказано – любое избирай.
Вот первое: в стране наступит голод.
Продлится голод долгие семь лет.
За городом, в те годы, вымрет город.
Страшней беды не знал Израиль бед!
Второе – чтоб три месяца ты бегал
от злобных неприятелей своих.
В горах, в пустынях, средь дождя и снега
не сможешь ты избавиться от них.
И третье – чтоб в течение трёх дней
косила язва всех в стране твоей.
Теперь ты рассуди, что мне ответить
Пославшему меня, – закончил Гад,
Давида поразили казни эти,
слезою затуманен светлый взгляд.
И он сказал: «Как тяжко, очень тяжко,
но лучше в руки Господа мне впасть –
велик Он милосердием, и важно
в людские руки пленным не попасть»!
И язву на три дня послал Господь,
разя по всей стране живую плоть.
И гибли люди. Семьдесят их тысяч
от Дана до Вирсавии легло.
Вот Иерусалим готов склониться
пред язвой моровой, разящей зло.
И Ангел руку к Иерусалиму,
чтоб язвой поразить его простёр,
но пожалел людей Господь. Незримо
карающую руку Он отвёл.
Сказал: «Довольно. Руку опусти
Дано им снова крепость обрести»!
Давид Господня Ангела увидел,
когда тот был у Орнова гумна.
Он Господу сказал: «Я не предвидел,
что столь большой окажется вина.
Я согрешил, я беззаконье сделал,
но эти овцы? Их за что казнить?
Меня, Господь мой, накажи за дело,
а их оставь детей своих растить!
И пусть, Господь мой Бог, Твоя рука
повинного накажет свысока»!
В тот самый день явился Гад к Давиду,
сказав ему: «Ты жертвенник поставь
на месте том, где Ангела ты видел
и Господа могучего восславь»!
И вот пошёл Давид по слову Гада,
как сам Господь пророку повелел.
Молитва Богу – высшая услада,
которой он предаться захотел.
Хозяин добрый Орна видит вдруг
у своего гумна царя и слуг.
Наказание Давида
И вышел Орна Иевусеянин 6
к царю, и поклонился до земли.
«Зачем, мой царь, пришёл ты утром ранним?
Заботы ли какие привели?
Давид сказал: «Гумно купить хочу я
и жертвенник на нём установить,
чтоб Господа Всевышнего, тоскуя,
о милости к Израилю молить.
Чтоб завершилось время злых невзгод,
чтоб Ангел Божий не губил народ»!
И Орна отвечал на то Давиду:
«Пусть в жертву господин мой вознесёт,
всё, что ему угодно, всё, что видит:
волов для всесожженья пусть возьмёт,
повозки на дрова пускай порубят.
Всё это Орна отдаёт царю.
Господь, твой Бог, да никого не губит
и милости Своей зажжёт зарю»!
«О, нет, – сказал Давид, – я возмещу.
Что стоит, всё немедля заплачу.
Не вознесу я жертвы, взятой даром,
в чертог небесный, Богу моему»!
И царь купил гумно, волов с амбаром.
Всё место перешло теперь к нему.
За это место в Иерусалиме
шестьсот он сиклей золота отдал. 7
И, славя Господа святое имя,
там жертвенник Божественный создал.
И всесожжения на нём вознёс,
и жертвы мирные затем принёс.
И вновь Господь вернул Свою им милость,
и перестал карать Израильтян.
И язва моровая прекратилась –
рассеялся губительный туман… 8
*********************************
1.Мысль Давида о перечислении евреев и последовавшая затем повальная болезнь народа рассматриваются как попущение Божие на израильтян за их прегрешения. Одним из главных прегрешений Израиля данного времени является (по мнению многих древних и новых толковников) участие его в возмущениях против богопомазанного царя и пророка Давида, лучшего из царей еврейских.
2.Полагают, что в числе побуждений, заставивших царя перечислить евреев, не последнее место занимали честолюбивое услаждение своим господством над еврейским народом и властолюбивое стремление к ненадлежащему усилению этого господства.
3.Очевидно, Иоав опасался того, что ложно истолкованное народом предприятие Давида может послужить поводом к новым беспорядкам в государстве.
4.В параллельном тексте в 1 Паралипоменон соответствующие цифры равны одному миллиону ста тысячам (израильтян) и 470 тысячам (иудеев); при этом автор 1 Пар. замечает, что левиты и вениамитяне не были включены в это число (1 Пар. 21:5-6). Предполагаемое объяснение может быть в том, что 100 тысяч включали в себя и постоянную армию Давида, состоявшую из 12 "отделений" по 24 тысячи человек в каждом (итого: 288 тысяч; см. 1 Пар. 27:1-15), плюс 12 тысяч воинов, приписанных к Иерусалиму и другим "колесничным городам" (см. 2 Пар. 1:14). Если полученные 300 тысяч вычтем из 1. 100 тысяч, то останется как раз 800 тысяч, указанных в в 2Царств.